- Gebundene Ausgabe: 331 Seiten
- Verlag: Artemis & Winkler Verlag; Auflage: 1 (1. Februar 2005)
- Sprache: Deutsch
- ISBN-10: 3760841120
- ISBN-13: 978-3760841120
- Größe und/oder Gewicht: 17,6 x 11,4 x 2,8 cm
- Durchschnittliche Kundenbewertung: 5.0 von 5 Sternen Alle Rezensionen anzeigen (4 Kundenrezensionen)
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Produktbeschreibungen
Kurzbeschreibung
Die ethische Unterweisung des Aristoteles Mit der Nikomachischen Ethik will Aristoteles (384-322 v. Chr.) seinem Sohn Nikomachos einen Leitfaden an die Hand geben, der ihm den Weg zum geglückten Leben eines Polis-Bürgers weist. Anders als die utopischen Entwürfe Platons orientiert sich Aristoteles an der Wirklichkeit: Es gilt, die Extreme des Zuviel oder Zuwenig zu vermeiden und jene "Mitte" zu finden, die allein Tugend und individuelles Glück ermöglicht. Übersetzt von Olof Gigon. Format 10,7 x 17,3 cm. Gebunden mit Schutzumschlag.
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Die hilfreichsten Kundenrezensionen
2 von 3 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Wie eine Schwalbe und ein Tag noch keinen Sommer macht, so macht auch ein Tag oder eine kurze Zeit noch niemanden glücklich.
3. September 2009
Format:Gebundene Ausgabe
Aristoteles wurde 384 v.Chr. geboren und starb 322 v. Chr.. Dieses Buch ist eine Reflektion über ein gutes und glückliches Leben.
Aristoteles verwendet bestimmte Begriffe, z.B. Tugend; Freundschaft; Lust; Gerechtigkeit; Glückseligkeit; usw. und untersucht die beiden Gegenpole. Diese Erörterungen und Abwägungen sind gelungen und aus den Reflektionen findet er dann die goldene Mitte. Nach Aristoteles befindet sich genau in dieser "Mitte" immer der richtige Weg für den Menschen. Die beiden gezeigten Extreme sind seiner Meinung nach weder recht noch lobenswert.
Glückseligkeit ist nach Aristoteles ein vollendetes, ein sich selbst genügendes Sein. Glückseligkeit ist das Endziel allen Handelns ist, dazu gehört auch eine vollendete Tugend gemäße Tätigkeit der Seele und ein entsprechend gelebtes Leben.
Nach Aristoteles läßt sich die Tugend in eine Verstandestugend und eine sittliche Tugend einteilen. Die erstere wächst hauptsächlich durch Belehrungen und bedarf deshalb der Erfahrung und der Zeit; die sittliche Tugend wird uns zuteil durch Gewöhnung. Die Handlungen und nicht das Betrachten der Tugend, sind es, durch welche die Beschaffenheit des Habitus bestimmt wird. Einfach ist es nicht so zu leben, lange dauern die täglichen Übungen, bis sie dann zur zweiten Natur der Menschen werden.
Aristoteles verwendet bestimmte Begriffe, z.B. Tugend; Freundschaft; Lust; Gerechtigkeit; Glückseligkeit; usw. und untersucht die beiden Gegenpole. Diese Erörterungen und Abwägungen sind gelungen und aus den Reflektionen findet er dann die goldene Mitte. Nach Aristoteles befindet sich genau in dieser "Mitte" immer der richtige Weg für den Menschen. Die beiden gezeigten Extreme sind seiner Meinung nach weder recht noch lobenswert.
Glückseligkeit ist nach Aristoteles ein vollendetes, ein sich selbst genügendes Sein. Glückseligkeit ist das Endziel allen Handelns ist, dazu gehört auch eine vollendete Tugend gemäße Tätigkeit der Seele und ein entsprechend gelebtes Leben.
Nach Aristoteles läßt sich die Tugend in eine Verstandestugend und eine sittliche Tugend einteilen. Die erstere wächst hauptsächlich durch Belehrungen und bedarf deshalb der Erfahrung und der Zeit; die sittliche Tugend wird uns zuteil durch Gewöhnung. Die Handlungen und nicht das Betrachten der Tugend, sind es, durch welche die Beschaffenheit des Habitus bestimmt wird. Einfach ist es nicht so zu leben, lange dauern die täglichen Übungen, bis sie dann zur zweiten Natur der Menschen werden.
5 von 8 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Gebundene Ausgabe
Wie ist ein glückliches Leben möglich? Vor mehr als zwei Jahrtausenden unternahm es der griechische Philosoph Aristoteles, auf diese uralte Menschheitsfrage eine umfassende Antwort zu finden. Das Resultat ist eine systematische Abhandlung ethischer Fragen, die die Ethik als eigenständigen Zweig der Philosophie etablierte und das Philosophieren endgültig auf den Boden der praktischen Realität stellte. Wo sich die Vorsokratiker in kosmischen Überlegungen ergingen und Platon vor allem idealistische Antworten suchte, gelang es Aristoteles, mit seiner "Nikomachischen Ethik" (die nach seinem Sohn benannt ist) eine Grundlage der praktischen Philosophie zu legen. Sie sollte die Jahrhunderte überdauern und zu einem Kernelement der westlichen Kultur werden. Angesichts des zunehmenden Werteverfalls wirkt Aristoteles' Tugendethik auch heute noch erstaunlich aktuell - sofern man davon absieht, dass er, trotz allem ein Kind seiner Zeit, nur den männlichen, reifen Staatsbürgern das Vermögen zu Tugend und Glückseligkeit zutraute und es Frauen, Kindern und Nichtgriechen generell absprach.
1 von 2 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Gebundene Ausgabe
Für das wissenschaftliche lesen dieses Werks, ob in Universität oder im Oberstufenkurs, ist die Gigon-Übersetzung sehr zu empfehlen. Am Ende des Buches ist sogar für jeden Abschnitt eine kleine Zusammenfassung dargelegt.
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