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Kurzbeschreibung
Marc Augé ist der Begründer einer Ethnologie des 'Nahen'. In seinem Buch Nicht-Orte konstatiert er im Zuge von Modernisierung und Globalisierung weltweit eine rasante Zunahme von sinnentleerten, transitorischen Funktionsorten. Diese 'Nicht-Orte' wie z.B. Flughäfen, U-Bahnen, Flüchtlingslager, Supermärkte oder Hotelketten sind keine 'anthropologischen Orte', man ist nicht heimisch in ihnen, sondern es sind 'Orte des Ortlosen' und gewissermaßen das Gegenteil von 'Erinnerungsorten'. Diese Räume stiften keine individuelle Identität, haben keine gemeinsame Vergangenheit und schaffen keine sozialen Beziehungen. Sie sind Zeichen kollektiven Identitätsverlusts. 'Der Raum der Nicht-Orte schafft Einsamkeit und Gleichförmigkeit.' Marc Augés Buch, stark rezipiert in den Kulturwissenschaften, war lange vergriffen. Es ist jetzt mit einem neuen Nachworte des Verfassers wieder zugänglich.
Über den Autor
Marc Augé, geboren 1935, ist Hauptvertreter einer "Ethnologie des Nahen". Er lehrte Anthropologie an der Pariser École des Hautes Ètudes en Sciences Sociales, deren Präsident er viele Jahre war.
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48 von 58 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Vom ehemaligen Direktor der Universität für Sozialwissenschaften in Paris, Marc Augé, wurden die meisten Werke erstaunlicherweise nicht auf Deutsch übersetzt. Zu den wenigen Ausnahmen gehört seine Theorie der Nicht-Orte, die nun sogar in einer Neuauflage wieder zugänglich ist.
In diesem schmalen Band reflektiert Marc Augé über den anthropologischen Ort und wie er sich in der Moderne veränderte. Ob sinnentleerten Orten wie Flughäfen, U-Bahnen, Supermarkthallen, Hotelketten oder Flüchtlingslagern tatsächlich nur die Funktion von Transiträumen zukommt, ist zumindest eine Diskussion wert. Die Argumente von Marc Augé stießen jedenfalls vor bald zwanzig Jahren auf großes Interesse unter Ethnologen und Soziologen. Auch weil sie zum Denken anregten, welche menschlichen Interaktionen Räume und Orte bewirken sollen, was Identität stiftet und Heimatgefühle weckt. Allerdings halte ich die Ansicht, dass solche Nicht-Orte die Zeichen eines kollektiven Identitätsverlustes sind, für allzu kulturpessimistisch.
Die französische Originalausgabe erschien unter dem Titel "Non-Lieux. Introduction à une anthropologie de la surmodernité". Deutsch hieß das in der Übersetzung von 1994 "Orte und Nicht-Orte. Vorüberlegungen zu einer Ethnologie der Einsamkeit", was eine ungeschickte Eingrenzung ist. Denn unter "Übermoderne" versteht Marc Augé sehr viel mehr als nur Einsamkeit. Und gerade wie er diesen Begriff der Übermoderne herleitet und definiert, ist eigentlich das Interessanteste an diesem Buch, geht es doch um die Übermaße beim Sinn, beim Raum und beim Ich.
Mein Fazit: Gerade weil von diesem wichtigen französischen Ethnologen nur wenige Werke auf Deutsch übersetzt wurden, ist diese Neuauflage zu begrüßen. Denn die darin enthaltenen Gedanken und Modelle hatten große Auswirkungen auf ethnologische Forschungsarbeiten und Blickwinkel.
In diesem schmalen Band reflektiert Marc Augé über den anthropologischen Ort und wie er sich in der Moderne veränderte. Ob sinnentleerten Orten wie Flughäfen, U-Bahnen, Supermarkthallen, Hotelketten oder Flüchtlingslagern tatsächlich nur die Funktion von Transiträumen zukommt, ist zumindest eine Diskussion wert. Die Argumente von Marc Augé stießen jedenfalls vor bald zwanzig Jahren auf großes Interesse unter Ethnologen und Soziologen. Auch weil sie zum Denken anregten, welche menschlichen Interaktionen Räume und Orte bewirken sollen, was Identität stiftet und Heimatgefühle weckt. Allerdings halte ich die Ansicht, dass solche Nicht-Orte die Zeichen eines kollektiven Identitätsverlustes sind, für allzu kulturpessimistisch.
Die französische Originalausgabe erschien unter dem Titel "Non-Lieux. Introduction à une anthropologie de la surmodernité". Deutsch hieß das in der Übersetzung von 1994 "Orte und Nicht-Orte. Vorüberlegungen zu einer Ethnologie der Einsamkeit", was eine ungeschickte Eingrenzung ist. Denn unter "Übermoderne" versteht Marc Augé sehr viel mehr als nur Einsamkeit. Und gerade wie er diesen Begriff der Übermoderne herleitet und definiert, ist eigentlich das Interessanteste an diesem Buch, geht es doch um die Übermaße beim Sinn, beim Raum und beim Ich.
Mein Fazit: Gerade weil von diesem wichtigen französischen Ethnologen nur wenige Werke auf Deutsch übersetzt wurden, ist diese Neuauflage zu begrüßen. Denn die darin enthaltenen Gedanken und Modelle hatten große Auswirkungen auf ethnologische Forschungsarbeiten und Blickwinkel.
23 von 37 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Von Amazon bestätigter Kauf
Der französische Anthropologe Marc Auge befasst sich mit geographischen Positionen im urbanen und suburbanen Raum ,die keine Identität besitzen .Oftmals sind dies monofunktional genutzte Flächen ,denn ein Raum ,der eine Identität besitzt,ist ein Ort.- Auge stellt zunächst einmal die Frage :Lassen sich Tatsachen und Organisationsweisen (der Arbeit ,der Freizeit, des Wohnens aus anthropologischer Sicht beurteilen ?-(vgl.Auge 2010,Seite 22)Auge antwortet zurückhaltend :"Die ethnologische Foschung hat ihre Beschränkungen,die zugleich ihre Stärken sind"(Ebenda ,S23)Die Tätigkeit des Ethnologen besteht darin,das Soziale zu vermessen ,Grössenordnungen abzuwägen und kleinteilige Vergleiche anzustellen.(Ebenda,S24)Auge erkennt den Abstand ,den Ort und Nicht -Ort haben."Wenn wir einen Augenblick auf die Analyse der Moderne als eines gewollten Nebeneinanders unterschiedlicher Welten zurückkommen".(Ebenda,S.94).Die Tagesaktualität anthropologischen Denkens zeigt sich wie folgt:"In Wirklichkeit existiert die Parallelgesellschaft der Besitzenden ,während der Lebesstandard der arbeitenden Bevölkerung sinkt.Das ist die Bruchlinie der Gesellschaft." (SolidaritätNr.95 ,S3)Überraschen muss in diesem Zusammenhang Auges Nachwort: "Stadtplaner sind heute dazu verdammt,nach der Schönheit der Nicht-Orte zu suchen." Schwer vorstellbar ,dass man suchen muss und schön ist es in diesen urbanen Randzonen meist auch nicht.-Frank Wolfram Wagner beschreibt den Ort aus dem Blickwinkel Behinderter.Hier wird der Ort zum Nicht-Ort:"Schränkt die physische oder physische Konstitution den Behinderten stark ein ,so ist er stets am Ort.Dann wird er regelrecht Teil des Ortes.Teil des Ortes zu sein,ist aber keine selbstbestimmte Entscheidung. Wer immer am Ort lebt,macht keine andersartigen Erfahrungen."(Wagner2009,S.121)Ort und Nicht-Ort sind demnach Parameter, die von der persönlichen Lebessituation jedes Individuums stark beeinflusst werden.Wie dies Beispiel zeigt,gibt es manche ungewollte Ortsposition ,die in der unsozialen Stadt mehr und mehr sichtbar wird..Man könnte dieses Phänomen "Nicht-Ort Ortsposition" nennen.
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