- Gebundene Ausgabe: 496 Seiten
- Verlag: Gütersloh , München : Bertelsmann-Lexikon-Verl., (1992)
- Sprache: Deutsch
- ISBN-10: 357009877X
- ISBN-13: 978-3570098776
- Größe und/oder Gewicht: 27 x 21,2 x 4,6 cm
- Durchschnittliche Kundenbewertung: 4.0 von 5 Sternen Alle Rezensionen anzeigen (1 Kundenrezension)
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Produktbeschreibungen
Amazon.de-Hörbuchrezension
Wer waren "Lévinas, Emmanuel" und "Varga, Lucie"? Und was steht in einem Lexikon des Judentums über "Dänemark" und "Moskau"? Beim Durchblättern des Neuen Lexikon des Judentums heften sich die Augen immer wieder neugierig an Namen und Begriffe. Der Wunsch, diese aus der Perspektive jüdischer Kultur und Geschichte sehen und verstehen zu lernen, treibt den Leser dabei von A bis Z.
In diesem Nachschlagewerk kommt jüdisches Leben nicht enzyklopädisch, sondern exemplarisch zur Darstellung. Die mehr als 100 Autorinnen und Autoren sorgen einerseits für eine sachlich kompetente Darstellung und andererseits für eine wohltuend persönliche Sicht.
Etwa 3000 Artikel, 33 Essays und 200 Grafiken, Karten und Fotos vermitteln eine Ahnung von der vielfältigen Welt des Judentums in Geschichte und Gegenwart. Dabei geht es um die differenzierte Vermittlung eines religiösen, kulturellen und politischen Grundwissens über das Judentum. Der Schwerpunkt liegt besonders auf der Beschreibung jüdischen Lebens in der Antike, im Mittelalter, in Deutschland, in den USA und in Israel.
Der Neubeginn nach der Schoa ist ein weiteres großes Thema, dem sich vor allem die Essays widmen. Es ist reizvoll, zwischen den Artikeln auf Essays zu stoßen zu Themen wie "Deutsch-jüdische Gedenkkultur nach dem Holocaust" und "Gemeindeleben in Deutschland nach 1945". Die durchaus subjektiv gehaltenen Essays geben dem Lexikon den Charakter eines Diskussionsforums.
Das Neue Lexikon des Judentums liest sich mitunter spannend wie ein Roman, es macht ohne Pathos betroffen und zeigt zugleich die gegenwärtige Lage und die Zukunftsperspektiven des heutigen Judentums auf. Die Mischung zwischen historischen Fakten und gegenwartsorientierter Fragestellung ist gelungen.
Ein großer Teil der Artikel ist Männern und Frauen gewidmet, die das jüdische und nichtjüdische Leben nachhaltig beeinflusst haben. Es werden auch Personen gewürdigt, die nicht so bekannt sind wie Theodor Herzl, Rose Ausländer, Ernst Lubitsch und Anne Frank.
Dem Redaktionsteam des Moses Mendelson Zentrums ist unter der Herausgeberschaft von Julius H. Schoeps ein Nachschlagewerk gelungen, das für kompakte Informationen auf hohem Niveau sorgt. --Bettina Wittke -- Dieser Text bezieht sich auf eine vergriffene oder nicht verfügbare Ausgabe dieses Titels.
Klappentext
Das in jüdischen und nichtjüdischen Kreisen äußerst anerkannte Lexikon des Judentums erscheint jetzt in einer grundlegend überarbeiteten Neuauflage.Vor allem biographische Artikel sowie länderkundliche und politische Einträge wurden aktualisiert; auch verschiedene Essays bedurften der Fortschreibung. Einige Stichworte sind darüber hinaus neu aufgenommen worden, z. B. der Friedensprozess im Nahen Osten, Benjamin Netanjahu oder der Moses Mendelssohn Zentrum in Potsdam. Großen aktuellen Diskussionsthemen wie dem Berliner Holocaust - Denkmal und der Einwanderung vieler osteuropäischer Juden in den 90er Jahren nach Deutschland widmen sich ausgewählte Autoren in zusätzlichen neuen Essays.Gerundet umfasst die Ausgabe 3000 alphabetisch geordnete Lexikonartikel und 33 Essays. Rund 150 Grafiken, Karten und Fotos ergänzen die Texte dieses Lexikons, an dem mehr als 100 namhafte jüdische und nichtjüdische Wissenschaftler mitgewirkt haben.* Allgemeines Grundwissen über Religion und Kultur des Judentums * Jüdisches Leben in der Antike und im Mittelalter* Geschichte des deutschen Judentums * Geschichte des Judentums in Europa, in den USA und in anderen Ländern* Neubeginn jüdischen Lebens nach dem Holocaust* Entstehung und Entwicklung das Staates Israel
-- Dieser Text bezieht sich auf eine vergriffene oder nicht verfügbare Ausgabe dieses Titels.
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Ein "neues Lexikon" zum Judentum, das mittlerweile aber auch schon wieder Geschichte ist
20. Oktober 2008
Format:Gebundene Ausgabe
Das von Julius H. Schoeps unter der Redaktion des Duisburger Steinheim-Instituts für deutsch-jüdische Geschichte und unter der Mitarbeit von "mehr als 100 namhaften jüdischen und nichtjüdischen Wissenschaftlern aus aller Welt" herausgegebene "Neue Lexikon des Judentums" unternahm den Versuch, nach dem Berliner Grosswerk ("Jüdisches Lexikon" 1927), nach dem Philo-Lexikon (1933 ff.) und dem in der gleichen Tradition stehenden, ebenfalls einbändigen "Lexikon des Judentums" (1. Aufl. 1967) etwas grundlegend Neues zu schaffen, indem es sich von den alten Vorbildern entfernte, eine andere Art der Darstellung wählte und auch inhaltlich ein neues Konzept realisierte.
Herausgekommen ist ein reich bebildertes, interessantes, Lese- und Schauensfreude vermittelndes Nachschlagewerk. Lexikalische Artikel und längere Essays zu Schwerpunktthemen sind bunt gemischt und im Layout miteinander verschränkt.
Für diejenigen Leser und Leserinnen, die sich grundlegend zum Judentum, seiner Religion, Kultur und Geschichte, informieren wollen, eine gute, rundum gelungene Sache. Auch die Informationstiefe der einzelnen Artikel stimmt im Grossen und Ganzen.
Für das Fachpublikum aber - und nicht nur für dieses - bleiben Wünsche offen. Die Vielfalt und "Vollzähligkeit" der Artikel bleibt hinter wesentlich kleineren, weniger ambitionierten einbändigen Vorgängerwerken zurück, da hilft auch das ausdrückliche Bekenntnis nichts, mehr "exemplarisch" als vollständig sein zu wollen: Von einem Lexikon verlangt man Auskunft und ärgert sich, wenn man etwas nicht findet.
Die Auswahl der Artikel ist nicht wirklich nachvollziehbar, eine apologetische Grundtendenz eignet auch diesem Werk noch, und so ist es viel weniger "neu" und weniger "frei" von der Last der Vergangenheit als es hätte sein können.
Jüdische Bolschewiki hat es keine gegeben - zumindest nach diesem "Neuen Lexikon": Kamenew, Sinowjew, Radek, Swerdlow, sie alle haben nie gelebt. Welchen Reim soll man sich darauf machen? Der Artikel zu Nordau ist einfach nur erbärmlich. Charlie Chaplin wird noch als Jude verzeichnet, auch das hätte man 1992 wissen müssen, dass man sich hier auf sehr dünnes Eis begibt. Und so hätte es gut getan, wenn man bezüglich der Verantwortung nicht auf die einzelnen Autoren verwiesen, sondern die Redaktion etwas besser geschaut hätte, was da eigentlich passiert.
Die Mitarbeiter-Siglen sind nicht alphabetisch gelistet, sondern den Namen der jeweiligen Mitarbeiter in der alphabetischen Liste der Mitarbeiter hinzugefügt. Klar, dass man dann nur mühsam die Autoren identifizieren kann. Das war schon im Jüdischen Lexikon Berlin 1927 besser gelöst.
So bleibt doch bei der Gesamtbetrachtung des Werkes, in das so viel Energie und die Arbeit so vieler kluger Köpfe gesteckt worden ist, ein gemischter Eindruck zurück.
Michael Kühntopf
Herausgekommen ist ein reich bebildertes, interessantes, Lese- und Schauensfreude vermittelndes Nachschlagewerk. Lexikalische Artikel und längere Essays zu Schwerpunktthemen sind bunt gemischt und im Layout miteinander verschränkt.
Für diejenigen Leser und Leserinnen, die sich grundlegend zum Judentum, seiner Religion, Kultur und Geschichte, informieren wollen, eine gute, rundum gelungene Sache. Auch die Informationstiefe der einzelnen Artikel stimmt im Grossen und Ganzen.
Für das Fachpublikum aber - und nicht nur für dieses - bleiben Wünsche offen. Die Vielfalt und "Vollzähligkeit" der Artikel bleibt hinter wesentlich kleineren, weniger ambitionierten einbändigen Vorgängerwerken zurück, da hilft auch das ausdrückliche Bekenntnis nichts, mehr "exemplarisch" als vollständig sein zu wollen: Von einem Lexikon verlangt man Auskunft und ärgert sich, wenn man etwas nicht findet.
Die Auswahl der Artikel ist nicht wirklich nachvollziehbar, eine apologetische Grundtendenz eignet auch diesem Werk noch, und so ist es viel weniger "neu" und weniger "frei" von der Last der Vergangenheit als es hätte sein können.
Jüdische Bolschewiki hat es keine gegeben - zumindest nach diesem "Neuen Lexikon": Kamenew, Sinowjew, Radek, Swerdlow, sie alle haben nie gelebt. Welchen Reim soll man sich darauf machen? Der Artikel zu Nordau ist einfach nur erbärmlich. Charlie Chaplin wird noch als Jude verzeichnet, auch das hätte man 1992 wissen müssen, dass man sich hier auf sehr dünnes Eis begibt. Und so hätte es gut getan, wenn man bezüglich der Verantwortung nicht auf die einzelnen Autoren verwiesen, sondern die Redaktion etwas besser geschaut hätte, was da eigentlich passiert.
Die Mitarbeiter-Siglen sind nicht alphabetisch gelistet, sondern den Namen der jeweiligen Mitarbeiter in der alphabetischen Liste der Mitarbeiter hinzugefügt. Klar, dass man dann nur mühsam die Autoren identifizieren kann. Das war schon im Jüdischen Lexikon Berlin 1927 besser gelöst.
So bleibt doch bei der Gesamtbetrachtung des Werkes, in das so viel Energie und die Arbeit so vieler kluger Köpfe gesteckt worden ist, ein gemischter Eindruck zurück.
Michael Kühntopf
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