- Taschenbuch: 256 Seiten
- Verlag: Hartung-Gorre; Auflage: 1., Aufl. (28. Juli 2005)
- Sprache: Deutsch
- ISBN-10: 3866280149
- ISBN-13: 978-3866280144
- Durchschnittliche Kundenbewertung: 4.0 von 5 Sternen Alle Rezensionen anzeigen (1 Kundenrezension)
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Produktbeschreibungen
Der Verlag über das Buch
Alevitentum wurde bis heute sowohl unter theologischen als auch unter religionssoziologischen Gesichtspunkten kaum erforscht; es war bis vor kurzem der Wissenschaft nahezu unbekannt. In den bisher erschienenen Publikationen wurde das Alevitentum zumeist unter politischen, nationalistischen und traditionell islamischen Standpunkten betrachtet, wogegen mit diesem Werk eine Betrachtung des Alevitentums als eigenständiger Glaubensgemeinschaft vorgelegt wird. Dadurch, daß die Aleviten über Jahrhunderte blutigen Sanktionen und dem Einfluss von Seiten des Islams ausgesetzt waren, ist es einerseits wichtig, die besonderen Anziehungs- und Abstossungsprozesse zwischen Islam und Alevitentum, andererseits die Verbindungen und Ähnlichkeiten zwischen Zoroastrismus und Alevitentum herauszuarbeiten Die Intention des vorliegenden Buches liegt darin, das Wesen des Alevitentums und die im Ritual verborgene alevitische religiöse Weltansicht mit Hilfe der religionssoziologischen Analyse der zentralen Mythen und Rituale zum Sprechen zu bringen, um zu zeigen, dass das Alevitentum nach seiner Deutung sucht. Das Alevitentum wird genauso wie andere Religionen und ihre Weltdeutungen als historischen Wandlungsprozessen unterworfen begriffen. In dieser Hinsicht lässt es sich nicht als in sich festes Deutungssystem, sondern als Habitualisierungsprozess verstehen.
Über den Autor
Haki Gürtas, geb. 1965 in Tunceli/Türkei, absol-vierte 1992 die Fächer Soziologie, Philosophie, Psychologie und Pädagogik an der Firat Univer-sität in Elazig. Aus politischen Gründen flüchtete er 1993 nach Deutschland. Im Jahre 1999 begann er das Studium der Soziologie, Psychologie und Philosophie an der Universität Konstanz, das er 2004 mit dem Magister Artium und der vorliegenden Arbeit abschloss. Thematische Schwerpunkte sind Migration, Kultur- und Religionssoziologie, Wissenssoziologie, Entwicklungs- und Sozialpsychologie, Philosophie des Altertums und der Renaissance, Ethik der Gentechnik und Naturalismus. Freie journalistische Tätigkeit von 1997 bis 1999 bei den türkischen, demokratischen Tages-zeitungen Evrensel und Emek. Derzeit arbeitet er an seiner Dissertation mit dem Arbeitstitel „Eine Untersuchung des Alevitentums aus religionssoziologischer Sicht“.
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Das Buch "Mythen und Rituale des Alevitentums" von Haki Gürtas
Auf dem Buchdeckel heißt es: "Die Intention des vorliegenden Buches liegt darin das Wesen des Alevitentums und die im Ritual verborgende alevitische religiöse Weltansicht mit Hilfe der religionssoziologischen Analyse der zentralen Mythen und Rituale zum Sprechen zu bringen, um zu zeigen, dass das Alevitentum nach seiner Deutung sucht."
Es ist sicher interessant zu lesen, welche Elemente im Alevitentum auch in anderen Religionen und Weltanschauungen zu finden sind. Das finde ich sehr aufschlussreich. Allerdings wirkt es stellenweise sehr verkrampft wie der Autor versucht alles und jedes aus dem Zoroastrismus zu reflektieren. Doch bei der Beschneidung von Jungs muss er dann auch passen. Immer wenn es doch islamische Inhalte sind, interpretiert er dies mit dem Druck der sunnitischen Mehrheitsgesellschaft. Fragt sich nur: Wenn aber das Alevitentum schon immer im Verborgenen und Geheimen gelebt werden musste, warum die Notwendigkeit sovieles daraus "zu übernehmen"?!
Einige Aspekte ließen sich wahrscheinlich auch besser nachvollziehen, wenn sie einem Gedankenstrang folgten. Der Autor springt zu oft in kürzesten Abschnitten, so dass es schwer wird ihm zu folgen.
Besonders interessant sind die Kapitel zum Menschen- & Gesellschaftsbild im Alevitentum: "[...]Der Grundstein des platonschen Staates ist der gerechte Mensch, der mit sich in einem harmonischen Einklang steht. Das alevitische Gesellschaftsmodel wird ebenso von dem Menschen abgeleitet, der mit sich selbst im Einklang steht. Es wird der individuelle Einklang auf das Gesellschaftsmodell übertragen. [...]
Und das Kapitel "Der Glaube an die absolute Autonomie des Individuums" beschreibt die Art und Weise wie sich Gott dem Aleviten darstellt so gut, dass ich eigentlich das ganze Kapitel zitieren müsste.
Für jeden, der sich mit dem Alevitentum näher beschäftigt, ist dieses Buch lesenswert.
Auf dem Buchdeckel heißt es: "Die Intention des vorliegenden Buches liegt darin das Wesen des Alevitentums und die im Ritual verborgende alevitische religiöse Weltansicht mit Hilfe der religionssoziologischen Analyse der zentralen Mythen und Rituale zum Sprechen zu bringen, um zu zeigen, dass das Alevitentum nach seiner Deutung sucht."
Es ist sicher interessant zu lesen, welche Elemente im Alevitentum auch in anderen Religionen und Weltanschauungen zu finden sind. Das finde ich sehr aufschlussreich. Allerdings wirkt es stellenweise sehr verkrampft wie der Autor versucht alles und jedes aus dem Zoroastrismus zu reflektieren. Doch bei der Beschneidung von Jungs muss er dann auch passen. Immer wenn es doch islamische Inhalte sind, interpretiert er dies mit dem Druck der sunnitischen Mehrheitsgesellschaft. Fragt sich nur: Wenn aber das Alevitentum schon immer im Verborgenen und Geheimen gelebt werden musste, warum die Notwendigkeit sovieles daraus "zu übernehmen"?!
Einige Aspekte ließen sich wahrscheinlich auch besser nachvollziehen, wenn sie einem Gedankenstrang folgten. Der Autor springt zu oft in kürzesten Abschnitten, so dass es schwer wird ihm zu folgen.
Besonders interessant sind die Kapitel zum Menschen- & Gesellschaftsbild im Alevitentum: "[...]Der Grundstein des platonschen Staates ist der gerechte Mensch, der mit sich in einem harmonischen Einklang steht. Das alevitische Gesellschaftsmodel wird ebenso von dem Menschen abgeleitet, der mit sich selbst im Einklang steht. Es wird der individuelle Einklang auf das Gesellschaftsmodell übertragen. [...]
Und das Kapitel "Der Glaube an die absolute Autonomie des Individuums" beschreibt die Art und Weise wie sich Gott dem Aleviten darstellt so gut, dass ich eigentlich das ganze Kapitel zitieren müsste.
Für jeden, der sich mit dem Alevitentum näher beschäftigt, ist dieses Buch lesenswert.
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