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Produktbeschreibungen
Kurzbeschreibung
"Mystische Schriften" stellt eine Auswahl dessen dar, was von Meister Eckhart auf uns gekommen ist. Der große theologische Lehrer zeigt sich hier ebensosehr als Erkenntnistheoretiker und Kritiker wie als Mystiker. Eckhart löst die Welt und Gott in dem auf, was er manchmal Gottheit nennt, was unaussprechbar ist, was aber jenseits von Zeit, Raum und Individualisierung und etwas Seelenhaftes ist.
Über den Autor
Meister Eckhart (um 1260-1327) war einer der bedeutendsten deutschen Theologen und Philosophen des Mittelalters und der beredteste Verkünder der deutschen Mystik. Die Ideen des religiösen Genies z.B. die Gottesgeburt in der menschlichen Seele waren Ausdruck intensivster spiritueller Erlebnisse und teilweise derart kraftvoll, dass der bekannte Prediger zwar in Konflikt mit der Inquisition geriet, für die intellektuelle Nachwelt aber bis heute eine außerordentliche Inspirationsquelle blieb.
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Kundenrezensionen
Die hilfreichsten Kundenrezensionen
63 von 69 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Wer sich allzu lange auf asiatische Quellen beschränkt hat, um sich nicht-dualistische geistliche Lehren zu Gemüte zu führen, sollte neben den Schriften der zeitgenössischen Mystikerin Bernadette Roberts (ein Muss !) auch diese Sammlung von des Meisters Texten lesen, um einen Geschmack davon zu erhalten, wie mutig selbst Christen werden können, wenn sie die Wahrheit jenseits christlicher Konzeptbesessenheit und kirchlicher Autoriät in sich verwirklicht haben. Schade nur, dass es in der christlichen Tradition wenige vom Kaliber dieses Meisters oder Roberts gibt, welche diesen Grad an Mut und Klarheit in ihre Worte legen. Wenig zu spüren ist hier von allzu frömmelnder Heuchelei, im Gegenteil, man hat häufig den Eindruck, dass es ihm gerade Spaß macht, sich eben darüber - außer als Propädeutik - ein wenig lustig zu machen (mehr als einmal hatte ich den Eindruck, er benutzte die Kanzel als eine Art inspiriertes Kabarett) angesichts der glasklaren Erkenntnis, die echte "Gottheits"-Schau jenseits von Gotteskonzepten mit sich bringt. Mich wundert es überhaupt nicht mehr, dass sich der Meister flott davon-entsterben musste, um nicht von der Inquisition gestorben zu werden.
Auch die Übertragung aus dem Mittelhochdeutschen und die wenigen Kommentare von Gustav Landauer zeugen ihrerseits von einigem Tiefsinn und einer herzerfrischenden Gelehrsamkeit um die Jahrhundertwende 19./20., die sich noch nicht, wie heute üblich, in vorauseilendem Gehorsam gegenüber nie wirklich kritisch analytisierten und eigentlich leicht widerlegbaren Materialismen in lauter ängstlichen Zynismus flüchten und das mit Wissenschaftlichkeit verwechseln.
Dieses Buch gehört in jede geistliche Bibliothek, und unter Pfaffen wie diesem Meister würde ich wohl tatsächlich wieder in die Kirche eintreten !
Auch die Übertragung aus dem Mittelhochdeutschen und die wenigen Kommentare von Gustav Landauer zeugen ihrerseits von einigem Tiefsinn und einer herzerfrischenden Gelehrsamkeit um die Jahrhundertwende 19./20., die sich noch nicht, wie heute üblich, in vorauseilendem Gehorsam gegenüber nie wirklich kritisch analytisierten und eigentlich leicht widerlegbaren Materialismen in lauter ängstlichen Zynismus flüchten und das mit Wissenschaftlichkeit verwechseln.
Dieses Buch gehört in jede geistliche Bibliothek, und unter Pfaffen wie diesem Meister würde ich wohl tatsächlich wieder in die Kirche eintreten !
20 von 25 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
"Die Liebe beginnt da, wo das Denken aufhört. Wir brauchen aber die Liebe von Gott nicht zu erbitten,
14. September 2009
Format:Taschenbuch
sondern wir müssen uns für sie nur bereit halten." ( Meister Eckhart)
Die Schriften des Philosophen Meister Eckhart (um 1260- 1328)bezwecken, die Einheit des Gerechten und der Gerechtigkeit, Gottes und des menschlichen Geistes zu beweisen und als Gottesgeburt im Menschen - die Wahrheit der Inkarnation Gottes in der Seele - philosophisch zu begründen. Für Meister Eckhart ist Gott so extrem der schlechthin Gute, der Eine, der Absolute, der ganz Jenseitige, das es nicht gelingt über ihn etwas in Erfahrung zu bringen. Alles, was wir ihm an Eigenschaften zuschreiben, kommt ihm wohl eher nicht zu. Sofern besteht die Theologie in erster Linie aus negativen Aussagen. Für den Philosophen ist dieser völlig jenseitige Gott eine "ungenaturte Natur". Die Gottheit ist zu unterscheiden von der "ungenaturten Natur". Die urprüngliche Gottheit ist aufgrunddessen, dass ihr auch das Prädikat des Sein an sich nicht beigelegt werden kann, wie der Abgrund des Nichts. Damit die Gottheit sich offenbaren kann, muss sie sich erst bekennen, gewissermaßen das "Wort sprechen". Auf diese Weise wird aus der Gottheit der dreieinige Gott des Christentums. Die Gottheit teilt sich in eine Subjekt und ein Objekt. Das Subjekt ist Gottvater, das Objekt ist der Gottessohn. Der Heilige Geist ist das Band der Liebe, das Vater und Sohn verbindet.
Der zweite große Gedanke reflektiert die mystische Lehre von der Einheit Gottes und der Menschenseele. Die Seele ist nach dem Ebenbild Gottes geschaffen und insofern nach Meister Eckhart ebenfalls dreieinig. Sie begründet sich durch die drei Seelenkräfte des Erkennens, Zürnens und Wollens. Diesen Seelenkräften sind die drei christlichen Haupttugenden Glaube, Liebe und Hoffnung zugeordnet. So wie über dem dreieinigen Gott die ursprüngliche Gottheit steht, thront über den drei Seelenkräften der göttliche Funke. In besagtem Funken wohnt nur Gott mit seiner göttlichen Natur.
Der dritte Grundgedanke von Eckharts Mystik liegt in der Selbstäußerung und dem Aufgehen in Gott begründet. Man kann nur dann mit Gott eins werden, wenn man sich von der Sünde lossagt, weil diese uns generell von Gott trennt. Ziel ist es Gelassenheit, innere Gelöstheit und Abscheiden von allen irdischen Dingen und schließlich vom eigenen Selbst zu erlangen, seinen eigenen Willen aufzugeben und im Willen Gottes aufzugehen. Wenn die Seele diesen Zustand erreicht, dann wird sie Gott gleich.
Die Seele erkennt, dass alles außer Gott nicht bloß wertlos ist, sondern gewissermaßen nichts ist, dass alles nur existieren vermag, wenn es in Gott ist. In diesem Zustand erhebt sich die Seele über Raum und Zeit. Sie erkennt, dass das allem zugrundeliegende Wesen auf keinen Fall zeitliche Vergänglichkeit ist, sondern ewige zeitlose Gegenwart. Jetzt! Aber sie erkennt auch die allem zugrunde liegende ewige Notwendigkeit, selbst im Erlösungsprozess, durch welche die Seele in Gott eingeht.
Die Texte Meister Eckharts sind von großer geistiger und religiöser Tiefe und sprachlich auf höchstem Niveau. Auf jeden Fall lesenswert.
Die Schriften des Philosophen Meister Eckhart (um 1260- 1328)bezwecken, die Einheit des Gerechten und der Gerechtigkeit, Gottes und des menschlichen Geistes zu beweisen und als Gottesgeburt im Menschen - die Wahrheit der Inkarnation Gottes in der Seele - philosophisch zu begründen. Für Meister Eckhart ist Gott so extrem der schlechthin Gute, der Eine, der Absolute, der ganz Jenseitige, das es nicht gelingt über ihn etwas in Erfahrung zu bringen. Alles, was wir ihm an Eigenschaften zuschreiben, kommt ihm wohl eher nicht zu. Sofern besteht die Theologie in erster Linie aus negativen Aussagen. Für den Philosophen ist dieser völlig jenseitige Gott eine "ungenaturte Natur". Die Gottheit ist zu unterscheiden von der "ungenaturten Natur". Die urprüngliche Gottheit ist aufgrunddessen, dass ihr auch das Prädikat des Sein an sich nicht beigelegt werden kann, wie der Abgrund des Nichts. Damit die Gottheit sich offenbaren kann, muss sie sich erst bekennen, gewissermaßen das "Wort sprechen". Auf diese Weise wird aus der Gottheit der dreieinige Gott des Christentums. Die Gottheit teilt sich in eine Subjekt und ein Objekt. Das Subjekt ist Gottvater, das Objekt ist der Gottessohn. Der Heilige Geist ist das Band der Liebe, das Vater und Sohn verbindet.
Der zweite große Gedanke reflektiert die mystische Lehre von der Einheit Gottes und der Menschenseele. Die Seele ist nach dem Ebenbild Gottes geschaffen und insofern nach Meister Eckhart ebenfalls dreieinig. Sie begründet sich durch die drei Seelenkräfte des Erkennens, Zürnens und Wollens. Diesen Seelenkräften sind die drei christlichen Haupttugenden Glaube, Liebe und Hoffnung zugeordnet. So wie über dem dreieinigen Gott die ursprüngliche Gottheit steht, thront über den drei Seelenkräften der göttliche Funke. In besagtem Funken wohnt nur Gott mit seiner göttlichen Natur.
Der dritte Grundgedanke von Eckharts Mystik liegt in der Selbstäußerung und dem Aufgehen in Gott begründet. Man kann nur dann mit Gott eins werden, wenn man sich von der Sünde lossagt, weil diese uns generell von Gott trennt. Ziel ist es Gelassenheit, innere Gelöstheit und Abscheiden von allen irdischen Dingen und schließlich vom eigenen Selbst zu erlangen, seinen eigenen Willen aufzugeben und im Willen Gottes aufzugehen. Wenn die Seele diesen Zustand erreicht, dann wird sie Gott gleich.
Die Seele erkennt, dass alles außer Gott nicht bloß wertlos ist, sondern gewissermaßen nichts ist, dass alles nur existieren vermag, wenn es in Gott ist. In diesem Zustand erhebt sich die Seele über Raum und Zeit. Sie erkennt, dass das allem zugrundeliegende Wesen auf keinen Fall zeitliche Vergänglichkeit ist, sondern ewige zeitlose Gegenwart. Jetzt! Aber sie erkennt auch die allem zugrunde liegende ewige Notwendigkeit, selbst im Erlösungsprozess, durch welche die Seele in Gott eingeht.
Die Texte Meister Eckharts sind von großer geistiger und religiöser Tiefe und sprachlich auf höchstem Niveau. Auf jeden Fall lesenswert.
2 von 4 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch|Von Amazon bestätigter Kauf
Meister Eckhart Schriften sind eine Sammlung von Predigten, Zitaten, bzw. Gedanken (Fragmenten).
Die in dem Buch abgedruckten Predigten und Gedanken, zeigen dem Leser einen sehr gläubigen Menschen und die Texte enthalten auch transzendete Gedanken. Der Inhalt der Predigten war auf die Menschen des Mittelalters bestimmt und ist eben auf ihr damaliges Wissen zugeschnitten, er ist aber für die damalige Zeit rect ungewöhnlich gewesen, da er den Menschen und seine religiosität in den Vordergrund stellt. Manches klingt für den Leser heute schon etwas überholt. Sicherlich findet man in dem Buch einige Gedanken und Zitate die einem persönlich bereichern. Viele der abgedruckten Texte haben mich leider nicht angesprochen.
Die in dem Buch abgedruckten Predigten und Gedanken, zeigen dem Leser einen sehr gläubigen Menschen und die Texte enthalten auch transzendete Gedanken. Der Inhalt der Predigten war auf die Menschen des Mittelalters bestimmt und ist eben auf ihr damaliges Wissen zugeschnitten, er ist aber für die damalige Zeit rect ungewöhnlich gewesen, da er den Menschen und seine religiosität in den Vordergrund stellt. Manches klingt für den Leser heute schon etwas überholt. Sicherlich findet man in dem Buch einige Gedanken und Zitate die einem persönlich bereichern. Viele der abgedruckten Texte haben mich leider nicht angesprochen.
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