-
Suhrkamp-Insel-Shop:
Hier finden Sie Neuheiten des Verlags, Taschenbuch-Highlights, Bücher im Großdruck, Schullektüren und mehr. Zum Suhrkamp-Insel-Shop
| ||||||||||||||||||||||||
Hinweise und Aktionen
Wird oft zusammen gekauft
Produktinformation
Möchten Sie die Produktinformationen aktualisieren oder Feedback zu den Produktabbildungen geben?
Ist der Verkauf dieses Produkts für Sie nicht akzeptabel? |
Mehr über den Autor
Entdecken Sie Bücher, lesen Sie über Autoren und mehr
› Besuchen Sie die Seite von Friedrich Nietzsche auf Amazon
› Besuchen Sie die Seite von Friedrich Nietzsche auf Amazon
Produktbeschreibungen
Kurzbeschreibung
Mit der in vier Teilen ausgeführten Morgenröte beginnt Nietzsche seinen "Feldzug gegen die Moral", entwickelt seine Philosophie der Moral, kritisiert die bisherigen Moralvorstellungen, die Selbstverständlichkeit des Sittengesetzes, das Selbstverständnis der Menschen, die nach den absoluten Prinzipien der Moral ihr Leben einrichten.
Über den Autor
Friedrich Nietzsche wurde am 15. Oktober 1844 in Röcken bei Lützen als Sohn eines Pastors geboren.
Er studierte in Bonn und Leipzig zunächst Sprachwissenschaften und evangelische Theologie, seinen Abschluß machte er jedoch nur in klassischer Philologie. 1868 lernte er Richard Wagner kennen, der sein Denken neben Schopenhauer stark beeinflußte. Einige Jahre später zerbrach die Freundschaft über Nietzsches Geringschätzung der Bayreuther Festspiele. 1869 wurde er auf eine Professur für Altphilologie nach Basel berufen, die er aus gesundheitlichen Gründen zehn Jahre später wieder aufgab. Fortan lebte er von seiner Pension und finanzierte davon viele Reisen, u.a. in die Schweiz und nach Italien, auf denen seine wichtigsten philosophischen Werke entstanden.
In seinen Hauptwerken sagte Nietzsche den Tod Gottes voraus, beschrieb den Übermenschen, trat für die Umwertung aller Werte ein und prägte somit den Nihilismus. Zu seinen bekanntesten Werken zählen Also sprach Zarathustra (1883) und Ecce Homo (1908). In den 1880er Jahren nahmen seine körperlichen und seelischen Leiden zu und gipfelten 1889 in einem Zusammenbruch, von dem er sich nicht mehr erholte. Bis zu seinem Tod am 25. August 1900 in Weimar wurde er von seiner Mutter und seiner Schwester gepflegt.
Welche anderen Artikel kaufen Kunden, nachdem sie diesen Artikel angesehen haben?
Vorgeschlagene Tags zu ähnlichen Produkten(Was ist das?)Setzen Sie den ersten relevanten Tag hinzu (ein Schlüsselwort, das mit diesem Produkt in engem Zusammenhang steht).
|
Eine digitale Version dieses Buchs im Kindle-Shop verkaufen
Wenn Sie ein Verleger oder Autor sind und die digitalen Rechte an einem Buch haben, können Sie die digitale Version des Buchs in unserem Kindle-Shop verkaufen.
Weitere Informationen
Kundenrezensionen
Die hilfreichsten Kundenrezensionen
12 von 14 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Gebundene Ausgabe
Entgegen der oft anzutreffenden Charakterisierung Nietzsches als "Immoralist" zeugt "Morgenröte" vom hohen moralischen Anspruch Nietzsches.
Nietzsche charakterisiert "Moral" als "wahre" Wirklichkeit, die der Rechtfertigung politischer Herrschaftsansprüche und der Steuerung sozialen Verhaltens dient und damit ein ideologisches Moment besitzt.
Daneben dient nach Nietzsche jede moralphilosophische Konstruktion als "wahre" Welt dem Wunsch nach Befreiung vom Druck der Realität als Erfahrungswelt, in der eben die propagierte Moral nicht gilt. Mithin stellt Moral in sich selbst die Flucht in eine nicht von Natur und Geschichte bewiesene Moral dar, obwohl dieser Idealisierung als Entlastung beständig durch Natur und Geschichte widersprochen wird (Vorrede).
Nietzsche selbst sieht sich hier als "Luft-Schiffahrer des Geistes", der der herrschenden Moral entkommen ist.
Morgenröte kann als Ouvertüre zum Tod Gottes, der Lehre vom Übermenschen, dem Nihilismus und der ewigen Wiederkehr gesehen werden, die in der "fröhlichen Wissenschaft" weiterentwickelt wird. Denn mit der Erkenntnis der Moral als Konstrukt von längst nicht mehr gültigen Wahrheiten wie Religion wird der Weg freigemacht für eine neue Moral als "Umwertung aller Werte", die Nietzsche nicht mehr ausführen konnte.
Es lohnt sich, diese Kultur- und Moralkritik zu lesen. Denn sie ist heute aktueller als im 19. Jahrhundert.
Kaufempfehlung.
Nietzsche charakterisiert "Moral" als "wahre" Wirklichkeit, die der Rechtfertigung politischer Herrschaftsansprüche und der Steuerung sozialen Verhaltens dient und damit ein ideologisches Moment besitzt.
Daneben dient nach Nietzsche jede moralphilosophische Konstruktion als "wahre" Welt dem Wunsch nach Befreiung vom Druck der Realität als Erfahrungswelt, in der eben die propagierte Moral nicht gilt. Mithin stellt Moral in sich selbst die Flucht in eine nicht von Natur und Geschichte bewiesene Moral dar, obwohl dieser Idealisierung als Entlastung beständig durch Natur und Geschichte widersprochen wird (Vorrede).
Nietzsche selbst sieht sich hier als "Luft-Schiffahrer des Geistes", der der herrschenden Moral entkommen ist.
Morgenröte kann als Ouvertüre zum Tod Gottes, der Lehre vom Übermenschen, dem Nihilismus und der ewigen Wiederkehr gesehen werden, die in der "fröhlichen Wissenschaft" weiterentwickelt wird. Denn mit der Erkenntnis der Moral als Konstrukt von längst nicht mehr gültigen Wahrheiten wie Religion wird der Weg freigemacht für eine neue Moral als "Umwertung aller Werte", die Nietzsche nicht mehr ausführen konnte.
Es lohnt sich, diese Kultur- und Moralkritik zu lesen. Denn sie ist heute aktueller als im 19. Jahrhundert.
Kaufempfehlung.
3 von 4 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Gebundene Ausgabe
Nietzsche führt in Morgenröthe die schon in den vorigen Werken einsetzende radikale Kritik sowohl der Erkenntnis der Außenwelt als auch der Selbsterkenntnis entschieden weiter und betont die Möglichkeit, Leben und Erkenntnis seien unverträglich. Die Leidenschaft der Erkenntnis hat deshalb nach Nietzsche kaum Aussichten, ihren Zweck - die Erkenntnis eben - tatsächlich zu erlangen. Dem zitierten Text zufolge kann die Leidenschaft der Erkenntnis bloß durch ihre uneingeschränkte Aufopferungsbereitschaft die höchste Steigerung erfahren und sich mithin als Leidenschaft vervollkommnen, unabhängig davon, ob sie ihren Zweck wirklich erreichen kann. Auch die von Nietzsche festgehaltene Unmöglichkeit einer wirklichkeitsadäquaten Erkenntnis sollte demnach die Leidenschaft der Erkenntnis als Leidenschaft nicht vereiteln. Hier ist Morgenröthe jedoch nicht eindeutig: In einigen Aphorismen scheint die Unmöglichkeit der Erkenntnis trotz alledem die Vergeblichkeit der Leidenschaft der Erkenntnis und somit die Verzweiflung zu implizieren. Solcher Verzweiflung setzt Nietzsche jedoch andernorts die Praxis der Erkenntnis und ihre Zufriedenheit mit der Beschränktheit der menschlichen Perspektive entgegen, die selbst eine den unbedingten Forderungen der intellektuellen Redlichkeit und der strengen Vernünftigkeit nicht genügende Erkenntnis als erstrebenswert erscheinen läßt. Diese ansatzweise Abkoppelung der Leidenschaft der Erkenntnis von der Redlichkeit ist ein früher, noch unentschlossener Ansatz zu jener Kritik des Willens zur Wahrheit, die sich erst in Nietzsches späteren Werken völlig entfalten wird.
11 von 23 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Gebundene Ausgabe
Klar und unmissverständlich, sehr direkt und treffend auch auf unser heutiges Weltbild.
Ein Muss für jede Persönlichkeitsfindung, auch in jungen Jahren.
Ein Muss für jede Persönlichkeitsfindung, auch in jungen Jahren.
Kunden diskutieren
|
Das Forum zu diesem Produkt
Fragen stellen, Meinungen austauschen, Einblicke gewinnen Aktive Diskussionen in ähnlichen Foren
Kundendiskussionen durchsuchen
|
Ähnliche Foren
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
Lieblingslisten
|
|
Ähnliche Artikel finden
Anhand des Sachgebietes nach ähnlichen Produkten suchen:
Ihr Kommentar
Möchten Sie die Produktinformationen aktualisieren oder Feedback zu den Produktabbildungen geben?
|
