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Pressestimmen
Die Beiträge von Autoren wie Cora Dietl, Maria Dorninger oder Folker Reichert sind wissenschaftlich fundiert, aber erfreulich gut lesbar. Die große Auswahl von mythischen Orten des Mittelalters wird in dem Buch erfahrbar und gewissermaßen zugänglich gemacht. (kino-zeit.de, 14.07.2008) Wer sich demnächst mit dem Mittelalter oder mit mythischen Orten beschäftigt, wird an diesem Buch nicht vorbeikommen! (AOL-Bücherbrief, 58/2008) Es handelt sich mithin um ein lehrreiches und spannendes, auch für den interessierten Laien zu empfehlendes Buch, welches neue Sichtweisen und Eindrücke eröffnet und zu weiterer Lektüre (und Forschung) Anregung sein mag. (rezensionen.ch, 25.08.2008)
Kurzbeschreibung
Die im Mittelalter aufgekommene Vorliebe für mythische Orte hat bis heute eine magische Wirkung auf die Phantasie der Menschen. Darunter zählen solch imaginären Orte wie das Paradies, die Hölle, das Himmlische Jerusalem oder Walhalla, aber auch reale Orte wie Aachen und die Stadtburg Alhambra, die Chinesische Mauer und die Marienburg, wie Mekka und Rom. Daneben gibt es bestimmte Typen von Orten mit festgelegter Bedeutung und Funktion wie das Kloster und die Kathedrale, den Baumgarten oder das Verließ. Und schließlich gibt es noch die fiktiven Orte aus Literatur und Kunst wie König Arthurs Camelot, die Gralsburg oder die Minnegrotte oder den »Nicht-Ort« Utopia, die alle sagenumwobenes und legendäres Ansehen besitzen. Zu manchen dieser Orte wie dem Schlaraffenland oder Schilda gelangt man nur mit Hilfe der Phantasie, zu anderen aber konnte man früher tatsächlich reisen und kann sie heute noch besuchen wie beispielsweise das Pilgerziel Santiago di Compostela, die Wartburg oder das pseudo-mittelalterliche Märchenschloss Neuschwanstein. All diese und noch viele andere mythische Orte werden im vorliegenden Band zugänglich und erfahrbar.
In diesem Buch
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2 von 2 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Dieses vorliegende Buch nun untersucht in über fünfzig Aufsätzen und auf tausend Seiten zahlreiche Orte, die mythisiert worden sind. Mythisiert heißt hier mehrerlei: Zum einen sind es Mythen, die das Mittelalter geprägt haben, wie die von der Hölle, dem Venusberg oder der Wüste; es sind Mythen, die in den folgenden Jahrhunderten wirksam gewesen sind, wie die der Al-Hambra, Atlantis oder dem Rhein; und es sind Mythen, die sich heute noch halten und teilweise bewusst gepflegt werden, so bei der Stadt Aachen, Troja oder bei Disneys Traumschlössern.
Bei so vielen Autoren sind die Leistungen einzelner Artikel natürlich auch sehr unterschiedlich. Die zahlreichen Überschneidungen alleine Burgen sind von den Städten so wenig zu trennen wie vom Berg; der Garten Eden, Schlaraffenland, die Liebesgrotte, die Höhle, der Kerker und die Hölle gehen mit fließenden Übergängen ineinander über die zahlreichen Überschneidungen wiederholen zum einen, machen aus anderen Artikeln, wie dem Artikel zur Burg, sehr spezielle Artikel, wohl aus Rücksicht auf andere Beiträge des Bandes, die besondere Burgen behandeln.
Statt das Buch zu bewerten, sollte man sich eher danach fragen, für wen dieses Buch geschrieben ist. Die Mythisierung, der Umschlag von Kulturleistungen in quasi-natürliche Begebenheiten, geht jeden kritischen Menschen an. Das Projekt, Europa über sich selbst und die eigenen Wurzeln aufzuklären, wird seit Ende des Zweiten Weltkrieges mit zunehmender Intensität betrieben. Auch dieses Buch nimmt an diesem Projekt teil. Insofern: Wer immer den stolzen Preis bezahlen möchte, wird hier Themen und Motive finden. Ohne eine genauere Lektüre der Theorie muss man sich hier allerdings eher ungeregelt und dann in gewissem Sinne unfruchtbar einarbeiten. Den Geschichtswissenschaftlern, den Mediävisten, den Kulturwissenschaftlern geht dieses Buch sowieso an. Schließlich kann man den Lesern historischer Romane, auch den Autoren von solchen, dieses Buch ans Herz legen: Sie werden hier erzählenswerte Stoffe finden.
Die meisten Artikel kann man empfehlen; einige wenige sind schwach. Öfter dagegen wird, wie bereits gesagt, das umfassende thematische Gebiet zu nebensächlich behandelt oder methodisch nicht eindeutig genug erfasst. Dem interessierten Laien hätte vielleicht eine Aufteilung des Buches in zwei oder drei preiswertere Veröffentlichungen gut getan.
Bei so vielen Autoren sind die Leistungen einzelner Artikel natürlich auch sehr unterschiedlich. Die zahlreichen Überschneidungen alleine Burgen sind von den Städten so wenig zu trennen wie vom Berg; der Garten Eden, Schlaraffenland, die Liebesgrotte, die Höhle, der Kerker und die Hölle gehen mit fließenden Übergängen ineinander über die zahlreichen Überschneidungen wiederholen zum einen, machen aus anderen Artikeln, wie dem Artikel zur Burg, sehr spezielle Artikel, wohl aus Rücksicht auf andere Beiträge des Bandes, die besondere Burgen behandeln.
Statt das Buch zu bewerten, sollte man sich eher danach fragen, für wen dieses Buch geschrieben ist. Die Mythisierung, der Umschlag von Kulturleistungen in quasi-natürliche Begebenheiten, geht jeden kritischen Menschen an. Das Projekt, Europa über sich selbst und die eigenen Wurzeln aufzuklären, wird seit Ende des Zweiten Weltkrieges mit zunehmender Intensität betrieben. Auch dieses Buch nimmt an diesem Projekt teil. Insofern: Wer immer den stolzen Preis bezahlen möchte, wird hier Themen und Motive finden. Ohne eine genauere Lektüre der Theorie muss man sich hier allerdings eher ungeregelt und dann in gewissem Sinne unfruchtbar einarbeiten. Den Geschichtswissenschaftlern, den Mediävisten, den Kulturwissenschaftlern geht dieses Buch sowieso an. Schließlich kann man den Lesern historischer Romane, auch den Autoren von solchen, dieses Buch ans Herz legen: Sie werden hier erzählenswerte Stoffe finden.
Die meisten Artikel kann man empfehlen; einige wenige sind schwach. Öfter dagegen wird, wie bereits gesagt, das umfassende thematische Gebiet zu nebensächlich behandelt oder methodisch nicht eindeutig genug erfasst. Dem interessierten Laien hätte vielleicht eine Aufteilung des Buches in zwei oder drei preiswertere Veröffentlichungen gut getan.
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