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Mein Weg als Deutscher und Jude
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Produktbeschreibungen
Pressestimmen
»Endlich. Endlich ist dieses 1921 veröffentlichte Buch wieder da. Ich habe es zitiert jahrelang, für Vorträge benutzt, in Diskussionen vorgestellt, ...
Man soll es unbedingt kaufen und lesen, einen der tiefsinnigsten, ergreifendsten Essays zum nicht verebbenden Thema »Deutsche und Juden«, herzzerreißend und dennoch nicht schluchzend; eine elegante Prosa-Etüde, vornehm-altmodisch im besten Sinn.« (Fritz J. Raddatz )
»Fastfünfzig Jahre alt und ein berühmter Mann, läßt Jakob Wassermann seinen deutsch-jüdischen Lebensbericht in einem mehrfachen “Vergeblich” enden. “Es ist vergeblich, das Volk der Dichter und Denken im Namen seiner Dichter und Denker zu beschwören”, schreibt er. “Es ist vergeblich, für sie zu leben und zu sterben. Sie sagen: er ist ein Jude.« (Frankfurter Allgemeine Zeitung )
»Dieses Buch ist ein großes, ein immer noch ergreifendes Zeitdokument, es ist Bekenntnis und Darstellung, Klage und Anklage in einem.« (Marcel Reich-Ranicki )
»Totzig-melancholisch, leidenschaftlich« (Die Zeit )
Man soll es unbedingt kaufen und lesen, einen der tiefsinnigsten, ergreifendsten Essays zum nicht verebbenden Thema »Deutsche und Juden«, herzzerreißend und dennoch nicht schluchzend; eine elegante Prosa-Etüde, vornehm-altmodisch im besten Sinn.« (Fritz J. Raddatz )
»Fastfünfzig Jahre alt und ein berühmter Mann, läßt Jakob Wassermann seinen deutsch-jüdischen Lebensbericht in einem mehrfachen “Vergeblich” enden. “Es ist vergeblich, das Volk der Dichter und Denken im Namen seiner Dichter und Denker zu beschwören”, schreibt er. “Es ist vergeblich, für sie zu leben und zu sterben. Sie sagen: er ist ein Jude.« (Frankfurter Allgemeine Zeitung )
»Dieses Buch ist ein großes, ein immer noch ergreifendes Zeitdokument, es ist Bekenntnis und Darstellung, Klage und Anklage in einem.« (Marcel Reich-Ranicki )
»Totzig-melancholisch, leidenschaftlich« (Die Zeit )
Kurzbeschreibung
"Es ist vergeblich, für sie zu leben und für sie zu sterben. Sie sagen: er ist ein Jude." Dies schrieb einer der erfolgreichsten Schriftsteller deutscher Sprache in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, Jakob Wassermann, in seinem autobiographischen Essay Mein Weg als Deutscher und Jude. Er war Deutscher, er war Jude - "eines so sehr und so völlig wie das andere, keines ist vom anderen zu lösen". Beides zugleich zu sein aber war ihm in der Welt, in der er lebte, verwehrt: "Es ist mir, als wäre nur bei den Toten Gerechtigkeit zu finden gegen die Lebenden. Denn was diese tun, ist ganz und gar unerträglich." Dieses radikal anklagende Buch wurde 1921 erstmals veröffentlicht, zwölf Jahre, bevor die Nazis in Deutschland an die Macht kamen und damit begonnen wurde, den Juden Europas das Leben zu nehmen.
Jakob Wassermann führt die persönlich erfahrene Bodenlosigkeit einer deutsch-jüdischen Doppelexistenz vor Augen, die Abgründe des Antisemitismus, mit denen sich ein Jude in Deutschland schon in den frühen zwanziger Jahren konfrontiert sah.
Jakob Wassermann führt die persönlich erfahrene Bodenlosigkeit einer deutsch-jüdischen Doppelexistenz vor Augen, die Abgründe des Antisemitismus, mit denen sich ein Jude in Deutschland schon in den frühen zwanziger Jahren konfrontiert sah.
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26 von 30 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Jakob Wassermann ist ein wirklich bedeutsamer, wie nobler Autor: als Literat verfügt er über einen exzellenten Stil, derem Sog man nicht entrinnen kann oder mag. Jeder einzelne Satz ist ungewöhnlich reich, der Wirklichkeit auf den Leib geschrieben, leicht und magisch. Zu Lebzeiten weit bekannt, nach hartem Vegetieren den Durchbruch geschafft, doch immer zerissen und leidend an dem Falschen der Zeit: dem Inhumanen, dem Antisemitismus, mit der Ahnung was nach den dreißigern kommen wird und damals schon unerträglich war. Die Trefficherheit mit der er das Verhältnis Deutsche und Juden beschreibt, sprengt einem immer wieder die Schuppen aus den Augen. Nichts ist unwahrer geworden - war aber schon damals wahr und konnte nur von einem senistiven Autor wie Wassermann in Sprache gefasst werden. Man findet dies nicht bei Thomas Mann und auch nicht bei Stefan Zweig.
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