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Kurzbeschreibung
Magdalena am Grab
Ein Regisseur will mit vier Schauspielern eine Szene proben. Es ist nicht irgendeine, sondern jene Passage aus dem Johannes-Evangelium, die als 'Magdalena am Grab' bekannt ist. Sie proben in einem leerstehenden Haus am Mulholland Drive in Hollywood. Die kurze Szene, die so einfach und eindeutig scheint, wird immer wieder durchgespielt, denn bei jedem Durchgang verliert sie mehr und mehr an vertrauter Kontur: Spiel und Wirklichkeit durchdringen sich auf fast gespenstische Weise. Alles hängt offenbar an einer Wendung, die erforderlich wäre, damit das Geschehen ganz verständlich würde - an einem Satz, den der Bibeltext jedoch ausspart, als solle hier ein Geheimnis immer neu entdeckt werden.
Ein Regisseur will mit vier Schauspielern eine Szene proben. Es ist nicht irgendeine, sondern jene Passage aus dem Johannes-Evangelium, die als 'Magdalena am Grab' bekannt ist. Sie proben in einem leerstehenden Haus am Mulholland Drive in Hollywood. Die kurze Szene, die so einfach und eindeutig scheint, wird immer wieder durchgespielt, denn bei jedem Durchgang verliert sie mehr und mehr an vertrauter Kontur: Spiel und Wirklichkeit durchdringen sich auf fast gespenstische Weise. Alles hängt offenbar an einer Wendung, die erforderlich wäre, damit das Geschehen ganz verständlich würde - an einem Satz, den der Bibeltext jedoch ausspart, als solle hier ein Geheimnis immer neu entdeckt werden.
Über den Autor
Patrick Roth wurde am 25. Juni 1953 in Freiburg im Breisgau geboren und wuchs in Karlsruhe auf. Nach dem Abitur im Jahr 1971 ging er für ein Sprachstudium nach Paris und widmete sich in den dortigen Kinos einem intensiven privaten Filmstudium. Ab 1974 studierte er Anglistik, Germanistik und Romanistik an der Universität Freiburg im Breisgau. 1975 kam er – ausgestattet mit einem Stipendium des Deutschen Akademischen Austauschdienstes (DAAD) nach Los Angeles, wo er Anglistik und Filmwissenschaft studierte und bis heute lebt. In dieser Zeit entstanden erste Drehbücher und Short Stories. 1979 realisierte er mit der Produktionsfirma „Mythograph“ den Kurzfilm „The Boxer“, 1980 die Literaturverfilmung „The Killers“ nach der gleichnamigen Geschichte aus dem Band „South Of No North“ von Charles Bukowski. Von 1982 bis 1984 nahm er Schauspielunterricht bei dem Film- und Theaterregisseur Daniel Mann und schreibt Einakter für seine Schauspielklasse. Mitte der achtziger Jahre kehrte Roth zur deutschen Sprache zurück und schrieb eine Reihe von Hörspielen und Theaterstücken, die er teilweise selbst in Deutschland inszenierte. Im Sommersemester 2008 lehrte er im Rahmen einer Poetik-Dozentur an der Universität Hildesheim. Für sein literarisches Schaffen wurde Patrick Roth vielfach ausgezeichnet.
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14 von 14 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Das zwanzigste Kapitel des Johannesevangeliums im Neuen Testament hält so manches Geheimnis bereit und hat zu vielen Zeiten Verwirrung und Anregung gestiftet. Es beschreibt, wie Maria Magdalena als Erste Jesus' leeres Grab findet (von seiner Auferstehung weiß sie nichts und vermutet den Diebstahl des Leichnams) und holt zwei Jünger zu Hilfe. (Verse 1-10) Maria sucht das Grab dann auf, findet zwei Engel vor, als plötzlich ein Mann draußen auftaucht (es ist Jesus, doch sie erkennt ihn zunächst nicht), den sie erst erkennt, nachdem er sie beim Namen nennt. (Verse 11-16) Jesus befiehlt Maria, ihn nicht zu berühren, kündigt seine Himmelfahrt an und Maria berichtet dies alles den Jüngern. (Verse 17, 18)
Diese Szene will eine Schauspielgruppe - eine italienische Schönheit, drei Schauspieler und ein Regisseur: der Ich-Erzähler - in einem leerstehenden Haus am Mulholland Drive proben, wo sich wie in David Lynchs Film merkwürdige Ereignisse zutragen. Unter unsicheren Umständen - Patrick Roth erzeugt auf kurzer Strecke genau die richtige Stimmung - kommen jedoch nur der Regisseur und die Frau zur verabredeten Probe und spielen unter den Blicken eines angstmachenden Unbekannten, der die beiden heimlich beobachtet, die Szene ein mal durch - nicht öfter, wie in der Kurzbeschreibung steht.
Sie spielen jedoch nur die Verse 11-16, weil es der Regisseur besonders auf Vers 16 abgesehen hat, wo Maria Jesus erkennt. Patrick Roth schafft es, aus dieser einen Probe zweier geängsteter Menschen ein Geheimnis aufzudecken und die Beziehung zwischen Gott und dem Menschen beispielhaft so darzustellen, dass sie sich gegenseitig bedingen. Eine wundervoll begründete Interpretation!
Ich habe mir diese kurze Erzählung angesehen, weil ich Interesse an der Magdalenenfigur gefunden hatte, besonders am 17. Vers, in dem Jesus zu Maria sagt: Rühre mich nicht an. Bei Nikos Kazantzakis' Roman "Die letzte Versuchung Christi" (grandios, aber anspruchsvoll verfilmt von Martin Scorsese 1988) wird dieser Satz derart ausgelegt, dass Jesus und Maria Magdalena ein Verhältnis miteinander hatten, Jesus bis zuletzt am Kreuz mit sich rang, ob er nicht doch (anstatt die Menschheit zu erlösen und für sie zu sterben) ein irdisches Leben mit Maria vorziehen soll; und Jesus nun nicht mehr von Maria verführt oder versucht werden möchte. Diese radikalere Möglichkeit ist bei Patrick Roth jedoch ausgespart.
Ich finde, die Erzählung ist eine sehr lohnenswerte Sicht auf das Verhältnis Mensch zu Gott und hat neben der Entdeckung eines "vergessenen Satzes in der Bibel" auch noch eine wunderbar effektvolle Episode am Rande von einem Zauberer zu berichten, der zum Ende seiner Karriere in genau diesem mysteriösen Haus am Mulholland Drive seine Tochter auf offener Bühne blutspritzend zersägt und dann ...
Ach, lest selbst.
6 von 7 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Das muss man wohl in einem durchlesen. Wirklich spannend, zum Leben erweckte Bibelpassage - theologisch-philosophierend, fast wie ein Thriller anmutend, mit aufwühlenden Emotionen bei den Agierenden, toll erzählt - ein kleines Meisterwerk.
7 von 9 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Die tiefgründige und religöse Geschichte zu Ostern erzählt von einer Schauspielergruppe, welche die biblische Szene "Magdalena am Grab" aufführen wollen. Denen wiederfährt dabei teils skurilles, aber letzten Endes gelangen sie doch zu wichtigen theologischen Erkenntnissen:
Jesus spiegelt Gott wieder.
In Jesus wird deutlich, dass Gott sich um die Menschen kümmert.
Das Veränderterte wird wiederentdeckt.
Der Mensch kommt nicht nur auf Gott zu, sondern auch umgekehrt. Das wird häufig in der heutigen Zeit vergessen.
Jesus spiegelt Gott wieder.
In Jesus wird deutlich, dass Gott sich um die Menschen kümmert.
Das Veränderterte wird wiederentdeckt.
Der Mensch kommt nicht nur auf Gott zu, sondern auch umgekehrt. Das wird häufig in der heutigen Zeit vergessen.
Das Buch ist für alle Religionsinteressierte zu empfehlen! 5-Sterne!
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