Die Möglichkeit einer Insel [Gebundene Ausgabe]

1.Zeitebene 21. Jahrhundert.
Daniel1 ist ein Kotzbrocken. Es erschließt sich nicht, warum er als Komiker so erfolgreich sein kann. Nur weil er zynisch ist? Jedenfalls wird er reich und kann alles erwerben, was mit Geld zu erwerben ist.

Interessant seine Freundschaft zu dem introvertierten Künstler Vincent, der das genaue Gegenteil von Daniel1 zu sein scheint. Vincent lebt ein äußerlich anspruchsloses Leben und ist der uneheliche Sohn des Sektenoberhauptes der 'Elohim', in deren engeren Kreis Daniel1 zufällig gerät. Nach dem gewaltsamen Tod des 'Propheten' tritt Vincent an die Stelle seines Vaters, als gelungener Klon, ein PR-Coup der Sektenführer.
Das Klonen gelingt der Sekte erst dreihundert Jahre später, im 24.Jahrhundert.

Daniel1 verliebt sich zweimal und bleibt unglücklich, beide Frauen verlassen ihn. Die eine, weil sie das Altern nicht ertragen kann, die andere, weil Daniel1 SEIN Altern nicht ertragen kann.
Seine Freundschaft zu Vincent und seine Liebe zu seinem Hund machen Daniel1 (nach vielen, vielen Seiten) einigermaßen menschlich, im großen und ganzen bleibt er aber doch ein schwer egoistischer Eigenbrötler, der seitenweise in Selbstmitleid badet.

2.Zeitebene 40. Jahrhundert.
Die neuen Menschen, 'Neo-Menschen', brauchen nicht viel, leben sicher und abgeschirmt in ihrem Hochsicherheitstrakt in der übriggebliebenen zerstörten Welt. Ihr Energiebedarf wird mittels Photosynthese abgedeckt, sie ernähren sich von Mineralsalztabletten und Wasser. Sie müssen nicht viel tun, eigentlich gar nichts. Sie haben keinen persönlichen Kontakt untereinander, sind frei von Gefühlen und Wünschen.

Es haben aber auch andere Menschen, Nicht-Klone, auf der von Kriegen, Naturkatastrophen, Atomexplosionen und einer Verschiebung der Erdachse zerstörten Erde überlebt.
Es ist mir nicht verständlich geworden, warum diese Menschen in den Überresten des 21. Jahrhunderts hausen und mit den offenbar erhalten gebliebenen Gegenständen wie Häuser (es stehen wohl noch welche, 2000 Jahre alt) Autositze, Fotoapparate, analoge natürlich, nichts anfangen können. Diese 'Ur-Menschen', 'Wilden', nichtgeklonte Nachkommen unserer Jetzt-Zeit, treten in Rudeln auf und haben das Gebaren steinzeitlicher Gestalten und sie sind Menschenfresser, wie der 25.Klon von Daniel1 beobachten kann, der sich auf Abenteuerreise begeben hat, um seinem stumpfsinnigen Dasein im Hochsicherheitstrakt zu entkommen. Um dann, am sich weit zurückgezogenen Meer angekommen, in weiteren 60 Jahren Stumpfsinn auf den Tod zu warten. Aber vielleicht kommt Marie23 ja doch noch vorbei.

Die Geschichte ist wirklich spannend, es wird in weiten Teilen verständlich, was Houellebecq beabsichtigt.
Aber diese Geschichte ist bestimmt kein Science-Fiction-Roman. Es wird ärgerlich, wenn ein visionärer Houellebecq Bilder aus schlechten Filmen bemüht, die das 40.Jahrhundert darstellen sollen.

Ich stelle dieses Buch ins Regal, werde über das Eine oder Andere weiter nachdenken und gespannt auf das nächste Werk dieses Autors warten.

Houellebecq ist wieder da, und präsentiert uns mit der "Möglichkeit einer Insel" seinen vierten Roman, von dem er meines Erachtens zu Recht behauptet, er wäre sein bester.
Seinen Themen ist er treu geblieben. Einmal mehr erzählt er von sexuellem Elend, dem Verschwinden der Liebe, dem Unglück des Alterns und dem Scheitern der durchschnittlichen, menschlichen Existenz.

Protagnonist des Romans ist Daniel1, ein berühmter Komiker, der uns seinen Lebensbericht vorlegt, von seinen gescheiterten Beziehungen zu Frauen erzählt, und einen Einblick in seine Erlebnisse bei der Klonsekte "Elohim" gewährt. Vollgepackt mit ätzender Gesellschaftskritik entfaltet sich in seinem Bericht eine philosophische Meditation, die einen ungemein weit gespannten Rahmen an Themen behandelt und viele Entwicklungen der Zukunft vorweg nimmt.
Immer wieder wird seine leidenschaftliche Erzählung von Daniel24, dem genetischen Nachfolger der 24ten Generation, unterbrochen und reflektiert. Daniel24 lebt 2000 Jahre in der Zukunft, und gehört einer neuen, gentechnisch veränderten Menschenrasse an, die den aussterbenden Menschen abgelöst hat. Vom Menschen in seiner alten Form ist nicht mehr viel übrig geblieben. Nach Klimakatastrophen, Kriegen und einer Selbstmordwelle bevölkern nur noch vereinzelt lebende Wilde die Ruinen der Welt.
Dem Neo-Menschen sind alle menschlichen Gefühle abhanden gekommen, er kennt weder Hass noch Liebe, pflegt keine menschlichen Kontakte, lebt ein einsames, gleichförmiges, ewiges Leben. Doch in seinem innersten brennt noch immer die Sehnsucht nach Liebe. Daniel24 wird am Ende des Romans seine abgeschottete Welt verlassen, um sich auf die Suche danach zu begeben...

Vieles ist beim alten Geblieben, und doch hat sich einiges geändert.
von dem stahlenden Weltuntergangsoptimismus der "Elementarteilchen" ist jedenfalls nichts mehr übrig geblieben. Die Zukunft des Neo-Menschen ist ebenso düster wie die des gegenwärtigen. Wenn auch das Maß an Grausamkeit, Leiden und menschlichem Wahnsinn reduziert wurde, bleibt die Sehnsucht nach Liebe bestehen. Die Tatsache ihrer Unmöglichkeit beschreibt Houellebecq auf ungemein ergreifende, poetische Weise. Es gibt also keinen Ausweg, die Möglichkeit einer Insel bleibt Utopie.

Zwar setzt Houellebecq auf bewährte Mittel, sein Zynismus ist immer noch spürbar, doch seine brennende Wut ist der deprimierenden Resignation gewichen. Und das ist gewiss kein Nachteil. Seine Erzählweise ist dadruch überlegter, feiner und facettenreicher geworden, womit er seinen essayistischen Gesellschaftsanalysen, die er immer wieder in den Text einbringt, zusätzliche Tiefenschärfe verleiht.
Weiters sind die Sexszenen auf ein erträgliches Maß reduziert worden, anstatt seitenweise genaue Beschreibungen von verschiedenen Praktiken zu geben, nimmt er sich diesmal noch mehr Zeit zum philosophieren, und überrascht immer wieder mit seiner bestechenden Intelligenz.

Natürlich kann man ihm eine "Überbetonung der Sexualität" vorwerfen, kann man seinen öden Stil bekriteln, seine Provokationen verurteilen oder ihm eine übertriebene Selbstinszenierung vorwerfen. Sein grenzenloser Pessimismus wird genausowenig jedermanns Sache sein.
Das ändert aber alles nichts an der Tatsache, dass er mit der "Möglichkeit einer Insel" ein hochaktuelles, tieftrauriges Buch von ungemeiner Vielschichtigkeit geschrieben hat.

Bücher des französischen Autors Michel Houellebecq sind dafür berüchtigt, dass sie provozieren, regelmäßig lösen die Romane heftige Anfeindungen aus. Zumeist werden ihm Hetze und Sexismus vorgeworfen, dieses Mal kommt noch die Verharmlosung von Sektentum und Klonen hinzu. Dabei wird meist übersehen, dass selbst die drastischste, vielleicht auch geschmacklose Szene nichts weiter als eine literarische Metapher ist, mit welchen Houellebecq seine Überzeugung zum Ausdruck bringt, dass die westliche Gesellschaft sich in einer Sackgasse befindet und auf die Katastrophe zusteuert.

Die Erde in etwa 2000 Jahren, Katastrophen haben sie völlig verändert, die menschliche Zivilisation ist untergegangen, jene, welche die Zerstörungen überlebt haben, sind auf die primitivste Kulturstufe zurückgefallen. Inmitten des Chaos existieren zivilisatorische Inseln, hermetisch von der Außenwelt abgeschottet leben die sogenannten Neo-Menschen, Klone, nach dem Tod werden sie durch ein identisches Exemplar ersetzt. Sie leben allein, halten nur Kontakt über ein vernetztes System, haben keine wirklichen Bedürfnisse und vor allem keine wirklichen Emotionen. Die Neo-Menschen kennen keine Ausscheidungen mehr, können per Photosynthese überleben, brauchen lediglich die Mineralien einer Salzlösung. Ihre einzige Aufgabe besteht darin, die Lebensaufzeichnungen ihrer Vorgänger zu studieren und ihnen eigene Aufzeichnungen hinzuzufügen.

Im Zentrum des Romans Daniel 1, dessen geklonter Nachfahre Daniel 24 seinen Lebensbericht liest. Daniel ist zu Beginn des 21. Jahrhunderts ein erfolgreicher Komiker, dessen Sketche auf einer scharfen Beobachtung der Realität beruhen, seine Show „Am liebsten Gruppensex mit Palästinenserinnen“ wird ein Erfolg, er verdient Millionen. Allerdings sind seine Sketche und Kurzfilme nichts weiter als provozierende Karikaturen der Wirklichkeit, an die Möglichkeit, sich für Veränderungen zu engagieren, denkt Daniel in keinem Augenblick.

Sein Glück scheint vollkommen, als er mit der Zeitungsredakteurin Isabel eine ihm intellektuell ebenbürtige Frau kennen lernt. Isabel arbeitet verantwortlich beim Jugendmagazin „Lolita“, das nicht nur ganz jungen, sondern auch vielen erwachsenen Frauen den Jugendwahn suggeriert. Gerade letzteres zerstört die Beziehung der beiden. Isabel, Ende 30, fühlt sich alt und zeigt zunehmend weniger sexuelles Interesse und Daniel registriert nüchtern:

„Wenn die körperliche Liebe vorbei ist, ist alles vorbei; und dann verrinnen die Tage in gereizter trostloser Eintönigkeit. Und was die körperliche Liebe anging, machte ich mir keine Illusionen, Jugend, Schönheit, Kraft: Die Kriterien der körperlichen Liebe sind dieselben wie bei den Nazis. Mit einem Wort, ich steckte ganz schön in der Scheiße.“ (63)

Beide trennen sich, sind unglücklich. Dann flackern Daniels Lebensgeister noch einmal auf, als sich die 22jährige Schauspielerin Esther für ihn interessiert - eine Beziehung, in welcher der Sex im Mittelpunkt steht, bis Esther sich neuen Zielen und jüngeren Männern zuwendet. Daniel beginnt zu begreifen, dass er mit Ende 40 ganz einfach alt, nutzlos und letztlich von einer durch Lebensgenuss geprägten Gesellschaft ausgestoßen ist. Am Ende, kurz bevor er sich umbringt, versteht er, was er bei seiner Jagd nach der Befriedigung seiner Bedürfnisse vergessen hat:

„Meine Abhängigkeit ist grenzenlos,

Ich kenne das Beben des Seins,

Das Zaudern zu verschwinden,

Die Sonne, die die Ränder auf dem Feldrain trifft

Und die Liebe, die alles so leicht macht,

Dir alles schenkt, und zwar sogleich;

Es gibt in der Mitte der Zeit

Die Möglichkeit einer Insel.“ (394)

Während seiner Beziehung zu Esther lernt Daniel eher zufällig die Elohimiten kennen, eine Sekte, die von einem außerirdischen Einfluss ausgeht und propagiert, dass man auf die Erlösung von außen warten müsse. Deshalb stellen die Elohimiten die Lebenslust und das Überdauern in den Mittelpunkt ihres Daseins, Werte wie Familie, Glauben oder politische Macht werden bedeutungslos, es gilt, einer kleinen Zahl Auserwählter das Überleben zu sichern, weshalb krampfhaft nach der Möglichkeit der Klonung von Menschen geforscht wird. Um die Zeit bis zum Erfolg zu überbrücken, werden DNA-Proben der Mitglieder gesammelt und konserviert. Es stellt sich übrigens heraus, dass die Gründer der Sekte dies im Drogenrausch als großen Scherz getan haben, doch schnell verselbstständigt sich die Sache, weil im Chaos einer untergehenden Welt, in der Glaube und Werte nicht mehr zählen, die Elohimiten den Nerv der Zeit treffen, denn sie bieten Hoffnung.

Houellebecq erspart dem Leser nichts, beschreibt seine Utopie bis zum bitteren Ende. Er lässt sogar den Klon Daniel 25 auf der Suche nach den von Daniel 1 beschriebenen Erfahrungen der Leidenschaft durch eine zerstörte Welt ziehen, in welcher die überlebenden Menschen auf ihr innerstes Wesen reduziert sind – gewalttätige, tierischen Hierarchien unterworfene, sich an Grausamkeiten ergötzende Tiere.

Die Welt taumelt am Abgrund, die Szenerie, welche Houellebecq beschreibt, ähnelt der Agonie des mächtigen Römischen Reiches, nur hatten die die Barbaren, welche die Geschichte weiterschrieben ...