Leyla [Taschenbuch]

Der Prolog des Buches schildert ein Szenario, wo ein Rudel Wölfe, auf offenem Gelände Jagd auf einen Menschen macht und endet mit den Sätzen:" Wie kann man nur seine Unschuld opfern, das man sich in der Not den Wölfen hingibt. Der Fraß heiligt diese Tiere". Und der Roman endet dann mit den Sätzen von Leyla, die mittlerweile in auf dem Bahnhof München angekommen ist und sagt:" Ich werde den Wolf streicheln und er wird vielleicht nicht in die Hand beißen, die ihm über das Rückenfalle fährt".

Die Geschichte beginnt Anfang der 50 er Jahre, in einer nicht näher benannten Kleinstadt in Anatolien. Leyla wächst als jüngstes von fünf Geschwistern in einer anatolischen Kleinstadt auf. Ihre Schwestern Yasmin und Selda sind die meiste Zeit damit beschäftigt Aussteuer zu sticken, die beiden Brüder Djengis und Tolga , zwei komplexe Charaktere, wissen nicht genau, ob sie in die Fußstapfen des „Patriarchen" treten sollen, oder sich doch lieber der Romantik hingeben sollen. Ihr Leben, das ihrer Mutter, der Schwestern und der Brüder besteht vor allem aus Armut, Not, Gewalt und endloser Demütigung. Tradition, Ahnenglaube, all diese ehernen Gesetze haben noch Gültigkeit. Nicht nur gegen sie muss die Familie ankämpfen, sondern gegen den sehr dominanten, streitsüchtigen, gewalttätigen „Nährvater" Halid. Dieser Sadist schwängert die älteste Tochter, schlägt die Familiemitglieder grundlos und bedroht alle mit dem Tod.

Die Frauen sind alle sehr stark und in sich ruhend, obwohl das alle sehr schwierig ist. Ihnen ist in der Hierarchie nur ein bescheidener Platz zugewiesen. Leyla ist eine Frau die nicht aufgibt. Sie hätte allen Grund zu scheitern, sie hätte allen Grund nachzugeben, aber sie kämpft, erobert Freiheiten, die sie jedoch dann wieder zu verlieren scheint. Doch alles Unglück in der Familie rührt vom inzwischen arbeitslosen „Nährvater" her. Seine Frau betrügt er bei jeder sich bietenden Gelegenheit. Die Söhne verfangen sich in komplizierten Verbindungen. Ehebruch, obwohl mit Todesgefahr verbunden, ist an der Tagesordnung. Und in dieser Situation sehnen sich die Töchter nach einem rettenden Helden, der sie aus dem häuslichen Elend befreit.

Leyla verliebt sich in einen Mann, der als der „Schöne" beschrieben wird. Ihr Leben ist voller Desillusionierung. Sie lernt den Reden der Männer keinen Glauben zu schenken. In ihrer Umgebung wird sie als westlich gekleidete „Schminkmaus" bezeichnet, sie raucht, geht nationalistisch konservativem Gedankengut nach, träumt vom modernen „elektrischen Leben". Sie glaubt an „den einen Gott", hasst die Politik, ist von dem starken Aberglauben ihrer Umgebung angewidert. Sie ist eigentlich in ihrem ganzen Leben mit einem absurden Optimismus ausgestattet. Und Leyla hat nur ein Ziel, sie will dem Vater entkommen. Sie möchte weg von diesem Tyrannen, diesem Despoten. Sie nennt ihren Vater nicht Vater, sondern Mann von meiner Mutter.

Sie heiratet Metin, doch ziemlich schnell nach der Hochzeitsnacht bringt er Leyla wieder zu ihrer Familie zurück. Man weiß nicht genau warum. Metin ist nicht nur ein höflicher Gemahl, sondern ein notorischer Ehebrecher. Natürlich ist die romantische Leyla enttäuscht, lässt sich aber von all diesen Rückschläge nicht beirren.

Die Familie geht zunächst nach Istanbul. Und da schildert der Autor ziemlich drastisch, wie diese Provinzanatolier in der Stadt Istanbul scheitern. Natürlich hat man diese Dörfler schief angeguckt, wollte sich von ihnen nicht die schöne Stadt Istanbul verschandeln lassen. Aber sie sind schließlich geblieben und haben ihre „Schönheit" eingebracht.

Leyla, eine einfache Frau aus dem Volk, geht durch so viele Härten, Männer versuchen sie immer wieder, aus welchem Grunde auch immer, von ihrem Weg abzubringen, man versucht ihr die Luft zum atmen zu nehmen. Sie hat sich entschieden einen Mann zu lieben, der sie enttäuscht hat, sie hat Kraft, sie hat Phantasien, sie hat Schönheit, sie hat Träume. So wie das einerseits als Hohelied des Autors für seine Heldin Leyla zu verstehen ist, so will er diese Hochachtung auch auf all die zehntausend Frauen der ersten Generation übertragen wissen, denn er ist davon überzeugt, dass die Geschichte der Einwanderung in Deutschland eine Geschichte des Erfolgs und des Glücks, trotz aller Härten und Misserfolge, ist

Metin sieht für seine Familie keine Zukunft in der Türkei, wandert in die Bundesrepublik aus. Schon bald holt er die blutjunge, zwanzigjährige Leyla und ihre Mutter nach Deutschland. Sie hat inzwischen einen Sohn, der nur „der Sohn" genannt wird. Sie finden sich schnell zurecht, lernen ihre neue Heimat lieben.

Der Autor, als „kultivierter Krawallmacher" bekannt, ist als ruhiger Geschichtenerzähler, für seinen Roman aus der angespannten Situation der Gegenwart in die Vergangenheit zurückgekehrt. Er hat mit seiner Mutter, seinen Tanten und den Müttern von Freunden und Bekannten gesprochen, um dieses Buch aus der weiblichen Perspektive eindrucksvoll schreiben zu können. Es ist nicht nur ein Familienepos, sondern einen Hommage an die Müttergeneration, an die wunderbaren, starken Frauen der Einwanderergeneration, die in ihrem Dulden eine riesige Größe und Stärke entwickelt haben.

Der Autor erzählt die Vorgeschichte der ersten Generation türkischer Einwanderer und leistet damit einen entscheidenden Beitrag, um die Situation der Türken in Deutschland zu verstehen. Er erklärt uns die Welt und die Geschichte, aus der die damaligen türkischen „Gastarbeiter" gekommen sind. Die Welt, die der Autor persönlich gar nicht kennen gelernt hat, konnte er auf Grund umfangreicher Recherchen liebevoll und gewissenhaft rekonstruieren. Er hat in diesem Buch nichts anders gemacht, als all das Gute wie das Böse mit den Augen einer Frau zu sehen, mit den Augen von Leyla. Der Autor beweist wieder einmal eine große Kunstfertigkeit mit der Einfühlung in seine Figuren, denn Leyla ist eine in jeder Hinsicht glaubwürdige Figur.