Leo Strauss zur Einführung [Taschenbuch]

Strauss, 1899 als deutscher Jude im hessischen Kirchhain geboren, Student von Ernst Cassirer, Edmund Husserl und Martin Heidegger und in den 30er Jahren mit gelehrsamen Studien und Essays über Baruch Spinoza, Maimonides, Carl Schmitt und Thomas Hobbes hervorgetreten, emigrierte Ende der 30er Jahre nach Amerika und wurde 1949 Professor für Politische Philosophie an der University of Chicago.

Er beschäftigte sich Zeit seines Lebens mit dem sogenannten "theologisch-politischen Problem", jener Herausforderung durch religiöse Offenbarung und politischem Gesetz, welcher die Philosophie ausgesetzt sei und der "Querelle des Anciens et des Modernes", also dem Widerstreit von antiker und moderner Politischer Philosophie und bemühte sich um eine Denkbewegung, welche sich des sokratischen Philosophierens wieder erinnerte um die Probleme der drei Wellen des modernen Denkens (beginnend mit Machiavelli über Rousseau bis hin zu Nietzsche und dessen Epigonen)zu bewältigen.

Er war ein scharfer Gegner der Kinder des modernen Denkens, nämlich von Szientismus, Positivismus und Historismus, welche seiner Meinung nach zu einem verheerenden Werterelativismus und letztendlich zum Nihilismus und Totalitarismus im 20. Jahrhundert mit all den blutigen Konsequenzen geführt haben. Strauss knüpft als bekennender Platoniker wieder an die Frage nach dem "summum bonum" an und erteilt dem Relativismus im Denken des Westens eine klare Absage. Nur durch ein genaues Studium der Klassiker (und der Einsicht in das esoterisch-exoterische Schreiben), welches er mit tiefsinnigen exegetischen Arbeiten u.a. über Platon, Aristoteles, Thukydides, Aristophanes und Xenophon mit gutem Beispiel vorantrieb und der Schaffung einer "liberal education" ist dieses laut Strauss zu erreichen.

Leo Strauss wurde einer der einflussreichsten Politikwissenschaftler in den USA und wirkte mit seinem Ansatz schulbildend (viele seiner ehemaligen Studenten wurden als "Straussians" bekannt). 1969 wurde er in Chicago emeritiert und starb 1973 in Annapolis.

Heinrich Meier und Harald Bluhm schufen mit ihren Studien die Grundlage einer Beschäftigung mit Strauss´ lange vernachlässigten Werken im deutschsprachigen Raum. Kaufmann dankt Heinrich Meier in seiner Einführung explizit und legt genau wie dieser den Schwerpunkt seiner Einführung auf das "theologisch-politische Problem" sowie die "Querelles des anciens et des modernes" - und das vollkommen zurecht.

Insgesamt eine lohnende, verständlich geschriebene Arbeit, der es gelingt, das umfangreiche Ouevre zu ordnen und die Kernaussagen auf den Punkt zu bringen. Neben Bluhms umfangreicher Werkinterpretation "Die Ordnung der Ordnung." die sehr zu empfehlende kleinere, aber feinere Variante!

(Für mich als Studenten der Politischen Wissenschaft neben Meiers Schriften und natürlich Strauss´Werken selbst der beste Einstieg in die Denkbewegung des Leo Strauss.)