- Gebundene Ausgabe
- Verlag: O. W. Barth (1987)
- Sprache: Deutsch
- ISBN-10: 3502645922
- ISBN-13: 978-3502645924
- Größe und/oder Gewicht: 20,8 x 13,2 x 2,6 cm
- Durchschnittliche Kundenbewertung: 3.5 von 5 Sternen Alle Rezensionen anzeigen (2 Kundenrezensionen)
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- Nr. 75 in Bücher > Religion & Glaube > Buddhismus > Zen
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Über den Autor
Daisetz Teitaro Suzuki (1870-1966) war einer der wichtigsten Wegbereiter der fernöstlichen Weisheit im Westen. Der Philosoph und buddhistische Gelehrte lehrte in Princeton und Harvard, Zürich und Heidelberg und beeinflusste westliche Denker wie C. G. Jung, Heidegger, Toynbee und Jaspers. Sein umfangreiches literarisches Werk trug wesentlich zur Rezeption der buddhistischen Philosophie und Praxis im Westen bei.
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1 von 1 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Suzuki war ein sehr bekannter buddhistischer Gelehrter, der mit Mitte Neunzig in den Sechzigern starb. Er war maßgeblich an der Popularität von Zen im Westen beteiligt und schrieb seine Bücher auch häufig explizit für eben dieses Publikum unter Zuhilfenahme von Vergleichen der buddhistischen mit der christlichen Lehre. So auch in dem hervorragenden Einsteigerbuch "Die große Befreiung".
Suzuki gibt zu Beginn des Buchs eine kurze Einführung in Zen und nimmt sich anschließend angenehm viel Zeit, über Satori zu sprechen. Auch hier greift er in anspruchsvoller, aber stets leicht verständlicher Sprache auf christliche Terminologie zurück. Im Kapitel "Satori" schreibt er beispielsweise über Zen-Satori: "Es ist mit Gott sein bevor er rief 'Es werde Licht'". Oder, besonders eindrucksvoll, im Kapitel "Wege zu Satori": "Die Menschen mögen glauben, daß Gott die Welt mit allen ihren sündigen Kindern geschaffen hat, und daß Er, der ihre Sünden nicht ertragen konnte, Mittel erfand, um sie zu retten, und daß der Intellekt eines dieser Mittel ist. In Wahrheit aber ist es Gott, der Sich Selbst sehen wollte und zu diesem Ziel die Welt erschuf mit ihren Geschöpfen, die Ihn zu erreichen suchen in Seinem eigenen Wunsch, Sich Selbst zu erschauen"
Ein Großteil des Buches ist allerdings in der gewohnten, buddhistischen Terminologie gehalten.
Suzuki führt im Folgenden seine Gedankengänge zur Methode des Koan auf, was auch für Soto-Anhänger sehr interessant zu lesen ist. Leider verwendet er bei Gegenüberstellungen des Mahajana zum Therevada den abwertenden Begriff Hinajana, das mag aber auch bei der Übersetzung geschehen sein.
Fast die gesamte zweite Hälfte der Lektüre befasst sich mit der Zen-Lehre des Hui-Neng, dem vermeintlich ungebildeten, brillianten und revolutionären sechsten Patriarchen nach Bodhidharma. Suzuki schildert die Gegensätze der damaligen Ansichten der nördlichen und südlichen Schulen und räumt mit einigen häufig überzogen dargestellten Rivalitäten zwischen den Gründern, einer davon Hui-Neng, auf.
Suzuki schrieb das Buch mit Mitte Achtzig, und mit der ihm eigenen Intelligenz und Brillianz. Das Buch richtet sich weniger an absolute Neulinge in der Materie. Für alle anderen sehe ich es als Pflichtkauf.
Suzuki gibt zu Beginn des Buchs eine kurze Einführung in Zen und nimmt sich anschließend angenehm viel Zeit, über Satori zu sprechen. Auch hier greift er in anspruchsvoller, aber stets leicht verständlicher Sprache auf christliche Terminologie zurück. Im Kapitel "Satori" schreibt er beispielsweise über Zen-Satori: "Es ist mit Gott sein bevor er rief 'Es werde Licht'". Oder, besonders eindrucksvoll, im Kapitel "Wege zu Satori": "Die Menschen mögen glauben, daß Gott die Welt mit allen ihren sündigen Kindern geschaffen hat, und daß Er, der ihre Sünden nicht ertragen konnte, Mittel erfand, um sie zu retten, und daß der Intellekt eines dieser Mittel ist. In Wahrheit aber ist es Gott, der Sich Selbst sehen wollte und zu diesem Ziel die Welt erschuf mit ihren Geschöpfen, die Ihn zu erreichen suchen in Seinem eigenen Wunsch, Sich Selbst zu erschauen"
Ein Großteil des Buches ist allerdings in der gewohnten, buddhistischen Terminologie gehalten.
Suzuki führt im Folgenden seine Gedankengänge zur Methode des Koan auf, was auch für Soto-Anhänger sehr interessant zu lesen ist. Leider verwendet er bei Gegenüberstellungen des Mahajana zum Therevada den abwertenden Begriff Hinajana, das mag aber auch bei der Übersetzung geschehen sein.
Fast die gesamte zweite Hälfte der Lektüre befasst sich mit der Zen-Lehre des Hui-Neng, dem vermeintlich ungebildeten, brillianten und revolutionären sechsten Patriarchen nach Bodhidharma. Suzuki schildert die Gegensätze der damaligen Ansichten der nördlichen und südlichen Schulen und räumt mit einigen häufig überzogen dargestellten Rivalitäten zwischen den Gründern, einer davon Hui-Neng, auf.
Suzuki schrieb das Buch mit Mitte Achtzig, und mit der ihm eigenen Intelligenz und Brillianz. Das Buch richtet sich weniger an absolute Neulinge in der Materie. Für alle anderen sehe ich es als Pflichtkauf.
6 von 19 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Es soll ja Leute geben, die dieses Buch mögen. Ich gehöre nicht dazu. D.T. Suzuki will westliches und östliches Denken einander nägerbringen, scheitert aber dabei. So heißt es ja im Zenbuddhismus, daß die Wahrheit jenseits aller Worte liegt. Suzuki produziert aber so viel Text, daß er schon ein westlicher Wissenschaftler sein könnte. Hierzu kann man wohl sagen: Hättest Du geschwiegen, wärst Du ein weiser Zenmeister geblieben. Auf der anderen Seite hat er aber auch vom östlichen Denken nur das schlechte betont. So werden immer wieder Geschichten erzählt, daß ein Meister seinen Schüler verprügelt und/oder aus dem Kloster jagt. Aber wer hier im Westen will so behandelt werden? Deswegen sage ich, daß man die alten Zenlehrer nur bedingt bei uns modernen Westlern brauchen kann. Und ein anderer Punkt: Suzuki schreibt, daß Zenschüler oft zur Erleuchtung gekommen sind, als sie geschlagen wurden. Aber wer bei uns ist schon Masochist?
Vom Aufbau her hat das Buch mehrere Kapitel, in denen es um Leben aus Zen geht, um einen allgemeinen Überblick, Satori, Wege zu Satori und dann das Koan. Gut, und bisher war das Buch gut zu ertragen. Das letzte Kapitel aber, in der es um die Zen-Lehre des Wei-Lang (Hui-Neng) geht, hat dann aber über 190 Seiten. 190 Seiten ohne Untergliederung oder Pausen. Für mich war dies harter Tobak. Ebenso kann man anmerken, daß Suzuki teilweise wie wild mit Begriffen aus dem chinesischen, japanischen und Sankrit um sich wirft, was die Verständlichkeit nicht gerade erhöht.
Alles in allem sei gesagt: Suzuki wollte mit dem Buch wohl die Zenlehre dem Westen beibringen. So wie ich das sehe, hat er es nicht geschafft.
Vom Aufbau her hat das Buch mehrere Kapitel, in denen es um Leben aus Zen geht, um einen allgemeinen Überblick, Satori, Wege zu Satori und dann das Koan. Gut, und bisher war das Buch gut zu ertragen. Das letzte Kapitel aber, in der es um die Zen-Lehre des Wei-Lang (Hui-Neng) geht, hat dann aber über 190 Seiten. 190 Seiten ohne Untergliederung oder Pausen. Für mich war dies harter Tobak. Ebenso kann man anmerken, daß Suzuki teilweise wie wild mit Begriffen aus dem chinesischen, japanischen und Sankrit um sich wirft, was die Verständlichkeit nicht gerade erhöht.
Alles in allem sei gesagt: Suzuki wollte mit dem Buch wohl die Zenlehre dem Westen beibringen. So wie ich das sehe, hat er es nicht geschafft.
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