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Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie: Eine Einleitung in die phänomenologische Philosophie
 
 

Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie: Eine Einleitung in die phänomenologische Philosophie [Taschenbuch]

Edmund Husserl
4.5 von 5 Sternen  Alle Rezensionen anzeigen (2 Kundenrezensionen)
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Kurzbeschreibung

In seiner letzten Schrift unternimmt Husserl den Versuch, auf dem Wege einer teleologisch-historischen Besinnung auf die Ursprünge unserer kritischen wissenschaftlichen und philosophischen Situation die Notwendigkeit einer transzendentalphänomenologischen Umwendung der Philosophie zu begründen. Er geht von seinem Begriff der "Lebenswelt" aus und entwickelt eine auf diesen Zentralbegriff seiner Spätphilosophie gegründete eigenständige Einleitung in die transzendentale Phänomenologie.

Klappentext

In seiner letzten Schrift unternimmt Husserl den Versuch, auf dem Wege einer Besinnung auf die geschichtlichen Ursprünge der Krisis der europäischen Wissenschaften die Notwendigkeit einer Umwendung der Philosophie zu begründen. Er geht von seinem Begriff der "Lebenswelt" aus und entwickelt eine auf diesen Zentralbegriff seiner Spätphilosophie gegründete, eigenständige Einleitung in die transzendentale Phänomenologie.

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17 von 18 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich:
4.0 von 5 Sternen Die Krisis-Schrift in der Meiner-Ausgabe, 27. April 2005
Rezension bezieht sich auf: Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie: Eine Einleitung in die phänomenologische Philosophie (Taschenbuch)
Husserls Spätwerk ist zweifellos ein Meilenstein der kontinentalen Wissenschaftsphilosophie. Die Krisis markiert zudem eine wichtige Etappe des Husserlschen Schaffens, wird hier doch u.a. der Begriff der Lebenswelt zur weiteren Explikation gebracht. Wiewohl immer wieder Gegenteiliges behauptet wird, meine ich jedoch nicht, dass die Krisis als Bruch mit früheren Schaffensphasen zu sehen ist. Viel eher stellt die anklingende historisch-phänomenologische Methode einen anderen, aber nichts desto trotz mit der bisherigen Phänomenologie kompatiblen Zugang dar.
Zur Meiner-Ausgabe der Krisis ist nur so viel zu sagen: Im Gegensatz zur Husserliana-Ausgabe ist nur ein Teil des ursprünglich 1954 erschienenen Texts in dieser Ausgabe publiziert. Und wer in die reichhaltige Sekundärliteratur blickt, sieht, dass hierbei etliche zentrale Stellen auf der Strecke geblieben sind, nicht zuletzt Passagen, die in der Husserliana als ergänzende Texte ausgewiesen wurden. Dies ist keinesfalls als Kritik an der Herausgeberin zu sehen, zumal Elisabeth Ströker diese Auswahl im Vorwort nachvollziehbar begründet. LeserInnen, die jedoch die Husserliana-Ausgabe nicht bei der Hand haben und (so wie ich) Vorworte gerne überblättern, seien diesbezüglich schon vor dem Erwerb dieses Buches gewarnt.
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1 von 2 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich:
5.0 von 5 Sternen Gegen die Entmenschlichung der Wissenschaft, 22. Dezember 2008
Von Rolf Dobelli "getAbstract.de" (Luzern, Schweiz) - Alle meine Rezensionen ansehen
(TOP 10 REZENSENT)    (REAL NAME)   
Rezension bezieht sich auf: Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie: Eine Einleitung in die phänomenologische Philosophie (Taschenbuch)
Edmund Husserl, der Vater der Phänomenologie, blickt in seinem unvollendeten Spätwerk zurück in die Geschichte der Philosophie und der Wissenschaften. Er beklagt, dass die Philosophie als Universalwissenschaft längst von Einzelwissenschaften abgelöst worden sei. Deren beispiellose Erfolge hätten aber in eine ernste Krise geführt: Dem alltäglichen Leben der Menschen, ihrer Sinnsuche und ihren Hoffnungen auf eine bessere Zukunft könnten sie nicht mehr gerecht werden. Husserl geht der Frage nach, wie es dazu kommen konnte. Seine Antwort: Die Wissenschaft habe sich schon vor langer Zeit von allem befreit, was sie nicht berechnen oder mit einer Formel ausdrücken könne. Die konkrete Lebenswelt des Menschen sei dabei ins Hintertreffen geraten. Husserl schrieb das Buch in einer Übergangsphase zwischen zwei Katastrophen: Die Wunden des Ersten Weltkriegs waren noch nicht verheilt und die Schreckensherrschaft der Nationalsozialisten stand kurz vor ihrem Höhepunkt. Entsprechend düster fallen seine Geschichtsurteile aus.
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