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Produktbeschreibungen
Kurzbeschreibung
<P>Naturkatastrophen - Erdbeben, Vulkanausbrüche, Fluten, Stürme, Erdrutsche - sind das schlechthin Sinnlose, das dem menschlichen Geist begegnet und immer unfassbar bleibt. Katastrophen haben keine Geschichte. Unwandelbar, unabwendbar, unberechenbar brechen sie durch die ganze Naturgeschichte hindurch über die Menschheit herein und bleiben unbegreiflich. Kann man aus ihnen lernen? Und wenn ja, was? </P> <P>Menschen haben unter Aufbietung aller intellektuellen Kräfte immer auf das Erlebnis von Naturkatastrophen reagieren müssen, sie haben immer versucht, doch einen Sinn zu finden: Strafe Gottes, Prüfung der Gottesfürchtigen oder der Gerechten, Ansporn zur Aufbietung aller dem Menschen möglichen Entwicklung technischer oder moralischer Art. </P> <P>Eine Geschichte der Katastrophenbewältigung, wie sie der Genfer Historiker François Walter schreibt, steht also weit jenseits von modischem Katastrophismus und schön gruseliger Heraufbeschwörung aller möglichen und unumgänglichen Apokalypsen. Sie erweist vielmehr, dass die Antworten des 16. oder 18. Jahrhunderts auf das Unbegreifliche nicht etwa wertlos oder unbedeutend sind, bloß weil die Naturwissenschaft ein paar Schrittchen weitergekommen ist: Auch der Tsunami zu Weihnachten 2004 bleibt sinnlos. </P> <P>Allein die abgewogene historische Darstellung dieser Kulturgeschichte lehrt, Naturkatastrophen zu unterscheiden, mit ihnen umzugehen, und vor allem, von diesen Katastrophen die menschengemachten, keineswegs katastrophenmäßig unberechenbar hereinbrechenden Risiken ökologischen Wandels z. B. des Weltklimas im Treibhauseffekt abzugrenzen.</P>
Über den Autor
François Walter ist Professor für Neuere Geschichte an der Universität Genf.
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1 von 3 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Gebundene Ausgabe
Die Veröffentlichung einer Kuturgeschichte von Katastrophen fällt in eine dafür hoch sensibilisierte Zeit.Dies aber sicher unvorhersehbar, denn die Aufarbeitung von etwa 150 Katastrophen aus der Zeit von 1535 bis 2010 ist nicht von gestern auf heute möglich.Frühere Katastrophen sind für eine wissenschaftliche historische Aufarbeitung nicht berücksichtigt worden. Auf 300 Textseiten und mit einem 100 seitigen Anhang ist eine erschlagende Fülle von Kommentaren und Beispielen aus der Literatur , der Malerei und von Filmen zum Thema aufgeführt. Für die Wahrnehmung wurde wenig unterschieden zwischen Naturdesastern, durch Menschen verursachten Kriegskathastrophen oder menschlich mitverursachten Seuchen oder Brandkatastrophen. Fast Leier artig und trotz Aufklärung wird bis in die heutige Zeit, ein allmächtiges, weises und gütiges Gottesbild verteidigt und Katastrophen als Vorsehung und als begründete Züchtigung sündiger Populationen von Gut und Böse ausgelegt. Überlebende , die nicht zusätzlich als Sündenböcke geopfert wurden, sollten damit verstärkt der Kirche zugeführt werden und Busse tun.
Der Historiker sieht in einer derartigen Aufarbeitung auch die Botschaft, dass die meisten Prophezeiungen von Katastrophen und Weltuntergangsszenarien sich als falsch erwiesen haben.
Mit der Abkehr vom traditionellen, allmächtigen und weisen Gottesbild durch das Aufkommen von Naturwissenschaften und Technik sind Katastrophen in einkalkulierbare und erklärbare Risiken umgedeutet worden und als eine Aufforderung zum Treffen von Gegenmassnahmen. Naturkatastrophen wurden neu auch der Rache einer misshandelten Natur zugeschrieben. Heute werden Katastrophen nicht mehr vorwiegend für kirchliche Interessen missbraucht. Dank irrationalen Ängsten lässt sich durch Weltuntergangsszenarien die 'Einschaltquote' von Fernsehen, Filmen und Literatur steigern.
Der Historiker sieht in einer derartigen Aufarbeitung auch die Botschaft, dass die meisten Prophezeiungen von Katastrophen und Weltuntergangsszenarien sich als falsch erwiesen haben.
Mit der Abkehr vom traditionellen, allmächtigen und weisen Gottesbild durch das Aufkommen von Naturwissenschaften und Technik sind Katastrophen in einkalkulierbare und erklärbare Risiken umgedeutet worden und als eine Aufforderung zum Treffen von Gegenmassnahmen. Naturkatastrophen wurden neu auch der Rache einer misshandelten Natur zugeschrieben. Heute werden Katastrophen nicht mehr vorwiegend für kirchliche Interessen missbraucht. Dank irrationalen Ängsten lässt sich durch Weltuntergangsszenarien die 'Einschaltquote' von Fernsehen, Filmen und Literatur steigern.
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