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Produktbeschreibungen
Kurzbeschreibung
Ein spannender Blick auf die allerersten Anfänge des Christentums. Eine differenzierte Besinnung auf die Frühzeit der Kirche. Die vollständige Überarbeitung eines Klassikers der sozialgeschichtlichen Bibelauslegung. Wer waren die Menschen, die Jesus folgten? Wie lebten sie? Was erhofften sie - und warum gerade von diesem Wanderprediger aus Nazareth? Gerd Theißen beschreibt die sozialgeschichtliche und sozialpsychologische Wirklichkeit der "Jesusbewegung", aus der das Urchristentum als eine neue Religion hervorging. Seine sorgfältige Erschließung der Welt und Umwelt der Bibel zeigt, dass diese Bewegung in einer "revolutionären" Situation wurzelte: Sie vollzog eine Revolution der Werte, Normen und religiösen Überzeugungen, die bis heute nachwirkt. Theißen macht in einleuchtender und origineller Weise Jesu Auftreten, die Entstehung der Jüngerschaft und die Bildung der Urgemeinde in ihrer sozialen Dimension verständlich.
Autorenporträt
Gerd Theißen, geboren 1943, Dr. theol., ist Professor für Neues Testament an der Universität Heidelberg.
-- Dieser Text bezieht sich auf eine vergriffene oder nicht verfügbare Ausgabe dieses Titels.
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Die hilfreichsten Kundenrezensionen
12 von 14 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich:
5.0 von 5 Sternen
Hervorragend,
Von
Rezension bezieht sich auf: Die Jesusbewegung. Sozialgeschichte einer Revolution der Werte (Gebundene Ausgabe)
Gerd Theissens Untersuchung bietet das eindrucksvolle Beispiel eines Autors, dem es über eine originelle Fragestellung gelingt, seit Jahrhunderten bekannten Quellen noch neue Erkenntnisse abzunötigen.Aus der Perspektive des Soziologen nimmt Theissen zunächst die Jesus-Gruppe und ihre Sympathisanten, dann ihre Rivalen (verschiedene millenaristische Strömungen und politische Widerstandsgruppen des 1. Jh.) und schließlich die jüdische Gesellschaft insgesamt in den Blick. Dabei gelingt es ihm, hinlänglich bekannte Erscheinungen in einem neuen Licht zu sehen (Jesus und seine Apostel als eine "Bewegung" von Wandercharismatikern mit antifamiliärem Ethos), und sie überzeugend in die Strukturen und Konflikte ihrer Zeit einzuordnen. Unter anderem wird so verständlich, daß Jesus in seiner Predigt durchaus auf soziale und politische Spannungen seines Umfeldes reagierte, ohne darum schon zum Sozialreformer oder Revolutionär zu werden. Das Buch ist ein gelungenes Stück historischer Soziologie im Geiste Max Webers. Unter Vermeidung jeder Form von Reduktionismus beweist es, was Soziologie und Sozialgeschichte im besten Falle sein können: Eine Bereicherung und nicht eine Verflachung des historischen Verständnisses. Helfen Sie anderen Kunden bei der Suche nach den hilfreichsten Rezensionen
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