Inneres Feuer: Eine Meditationsübung aus den Sechs Yogas von Naropa [Taschenbuch]

Hervorragendes, aus Vorträgen von Lama Yeshe zusammengestelltes Handbuch zur Praxis des "Inneren Feuers", des ersten Yogas aus den sechs Yogas des Naropa.
Lama Yeshe erklärt hierin grundlegende, detailierte Visualisationsübungen der Vasenatmung, der drei Kanäle und Chakren.
Nach meiner persönlichen Meinung ein Grundlagenwerk für jeden, der ernsthaft Tantra praktiziert oder dies möchte.

Das Buch ist authentisch und inhaltlich sehr gut. Damit meine ich das es korrekte Lehren vermittelt. Was den Praxisbezug angeht würde ich beinahe 0 Sterne vergeben.
Es ist meiner Aufassung nach nicht möglich, nur mit diesem Buch Das Yoga zu praktizieren. Man spürt richtig, wie sich beim Lesen das korrekte Verstehen entzieht.

Aus meiner Erfahrung mit einem anderen yoga von Naropa kann ich sagen, dass es wirklich viel leichter mit Lehrer geht als ohne. Weil sich während der Praxis des yogas auch Fragen ergeben, die ein Buch eben nicht beantworten kann. Dafür braucht man einen Menschen. Wenn man beim Versuch diese Praxis auszuüben wirklich ehrlich ist, wird man schnell die Grenzen der Überlieferung spüren. Durch falsches prakizieren eines yogas von Naropa kann viel schaden entstehen.

Die Erfahrung ist etwa vergleichbar als würde man als Leihe versuchen eine Rückenmarksoperation durchzuführen. Mit aller relevanten Literatur der Welt sicherlich möglich, aber würden Sie die Operation wirklich durchführen?

3 Sterne für die Überlieferung eines wirklich wichtigen Textes, eines leider nicht mehr praktizierenden Lamas.

Für alle die mir nicht glauben oder unnötige Meisterverehrung vorwerfen, sei gesagt: kaufen Sie das Buch und erleben sie es selbst. Für Alle anderen die die Praxis des inneren Feuers erlernen wollen, begeben sie sich in einen Retreat

Zitat aus diesem Buch Seite 38 :

"Natürlich ist jeder Pfad gefährlich, der die mächtigen und Potentiell destruktiven Energien der Begierde und der anderen verblendungen nutzt.
Wenn man es falsch oder mit selbstsüchtiger Motivartion angeht, kann Tantra einen unklugen Praktizierenden in schier unvorstellbare Bereiche geistigen und körperlichen Leids führen.
Daher werden Tantrische Übungen zwar in Büchern wie diesem erklärt,
sie können aber NUR unter Aufsicht eines qualifizierten tantrischen Meisters gefahrlos und mit Aussicht auf Erfolg praktiziert werden.
Ausserdem eignen sich NUR übende, die eine besonders starke altruistische Motivation entwickelt haben,
die entsprechenden Initiationen erhielten,
ihre Tantrischen versprechen uneingeschränkt einhallten und die richtigen vorbereitenden Übungen durchgeführt haben."

Mit Tantra ist hier NICHT Sex gemeinnt.
Und mit "entsprechenden Übungen" ist NICHT Esoterik gemeinnt.
Sondern das Ngödro komplett abgeschlossen haben.
Also alle 111111 wiederholungen der vier vorbereitenden Übungen.
Die entsprechenden Initiationen erhällt man in Buddhistischen Zentren und Klöstern.
Dieses Buch ist nicht für Anfänger.
Wer wirklich Interresse hat, kann Seminare für Ngöndro besuchen und für sich Zuhause Täglich praktizieren.
Und Tummo beispielsweise bei Khenpo Tenzin Yeshe erlernen.

Allen Menschen ohne Erfahrung in Tibetischem Buddhismus rate ich von diesem Buch ab.
Das schreibe ich weil ich über 20 Jahre Tibetanischen Buddhismus Praktiziere.
Es gibt in jeder grossen Stadt Zentren für Tibetanischen Buddhismus.
Des weiteren wird in diesem Buch geschrieben, das vorher Erfahrungen von Leerheit gemacht werden sollten.
Leerheit ist ein Zentraler begriff im Buddhismus. Nicht Buddhisten verstehen nicht, was damit gemeinnt ist.
Leerheit beweisst, das es keinen Gott oder etwas ähnliches gibt.
Leerheit ist leer von sich selber.
Das ist etwas was Christen und andere Gottesgläubige nicht verstehen können.
Sie wissen nicht, wie das ist und können das nicht verstehen.
Und solange man keine derartige Erfahrung gemacht hat, kann man Leerheit auch nicht begreifen,
weil es nur erfahren aber nicht beschrieben werden kann.
Meiner Erfahrung nach kann man Leerheit nur verstehen und erlangen,
wenn man jeden Tag Shikantasa ( Soto Zen ) Praktiziert.
Dann stellt sich irgendwann Leerheit ein.
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Ich kenne kein Kagjü Zentrum hier in Deutschland, in dem Tummo unterichtet wird.
Und ich habe oft bei mir und anderen Menschen erlebt, das Einweihungen einiges in Bewegung bringen.
Ich habe Menschen gesehen, die nach solchen Einweihungen in Tränen ausbrachen oder andere starke Emotionen kamen hoch. Aber ohne Einweihungen kein Segen und keine Vorraussetzung, das die Praxis wirklich hilft.
Man sollte also auch bereits einige Einweihungen erhallten haben, und ein Seminar über Tummo besucht haben,
bevor man mit dieser Übung beginnt. Um diese Praxis machen zu können benötigt man bestimmte Übertragungen und Einweihungen, diese bekommt man nicht durch ein Buch oder Esoterik Seminare, sondern nur bei Autentischen Buddhistischen Meistern. Ohne die Buddhistische Zuflucht haben solche Einweihungen und übertragungen keinen Bestand und der Segen geht verloren. Durch die Buddhsitische Zuflucht wird man Formell zu einem Buddhisten.
Wollen Sie das ? Meiner Meinung nach, ist der Buddhsitische Weg der Einziege lohnende Weg.
Ich traf vor ein paar Jahren im Kamalashila Institut eine alte Frau, die Traumyoga geübt hatte, ohne das sie die entsprechenden vorbereitungen hatte, sie hatte diese Übung aus einem Buch, sie konnte ihre Erfahrungen nicht verarbeiten und brach immer wieder in Tränen aus.
Traumyoga ist ebenfalls eines der 6 Yogas von Naropa.
Für Traumyoga muss man Nachts alle zwei Stunden aufwachen um mit dem nächten Teil der Praxis weiter zu machen.
Wer mit Tummo Erfolg haben will, oder mit einer anderen Meditation, sollte bereit sein, ähnliche Anstrengungen zu machen. Wer glaubt, ohne Anstrengung fortschritte auf dem Spirituellen Weg machen zu können irrt sich.
In Japanischen Zen Klöstern bekommt man MAXIMAL 5 Stunden Schlaf pro Nacht. Ansonsten nur 3 Stunden.
Wer denkt, man müsse nur bequem ein Buch kaufen um weiter zu kommen läuft schnell falsch.
Auch deswegen steht gleich am Anfang des Buches, das man einen Autentischen Lehrer braucht.
Und da steht auch, das man Vajrasattva Praxis machen muss, also das Hundert Silben Mantra.
Damit sind wir wieder beim Ngöndro, den vier vorbereitenden Übungen.

Kapitel 7 Negatives läutern, Seite 91 :
"Dem Tantra zufolge müssen zuerst negative Handlungen geläutert werden."
Lama Thubten Yeshe erläutert in diesem Kapitel die Wichtigkeit der Dordsche Sempa Meditation aus dem Ngöndro.
Seite 83 : "die spezifisch tantrischen Vorbereitungen die Ngöndro genannt werden."

Dieses Buch ist offensichtlich für alle gedacht, die ein 3 Jahres Retreat gemacht haben oder nach Jahrelanger Praxis diese Methode erlehrnt haben, nachdem sie das Ngöndro abgeschlossen haben:
Thrangu Rinpoche, Lama Wangdu and Tai Situ : Ngöndro
Für alle Menschen mit interresse an dieser Praxis rate ich zu TÄGLICHER Meditationspraxis in Tibetanischem Buddhismus, Zen und regelmässigem Besuch von Seminaren in Zentren für Tibetischen Buddhismus.

Der Tibetische Buddhismus ist aus guten Gründen ein Stufenweg:
zuerst bekommt man Praktiken gelehrt, die für Anfänger geeignet sind,
und nach und nach bekommt man Praktiken gelehrt, die für fortgeschrittene geeignet sind.
Wer glaubt, sein glück nur bei einer einziegen Buddhistischen Linie zu finden irt sich.

Für Menschen ohne kontakt zum Buddhismus ist dieses Buch nicht verständlich.

Anfängern Rate ich zu :
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