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Pressestimmen
»Enzo Traversos Buch ist eine bahnbrechende Neuinterpretation des zwanzigsten Jahrhunderts, die – ähnlich wie nur François Furets 'Das Ende der Illusion' oder Eric Hobsbawms 'Das Zeitalter der Extreme' - noch in Jahren diskutiert werden wird.« (Le Monde )
»Ein anregendes und überaus diskussionswürdiges Buch.« (Literarische Welt )
»Traversos Studie schafft einen Kontext, in dem Faschismus und Widerstand, Heldentum und Angst, Aufklärung und Gewalt so miteinander in Bezug gesetzt werden, dass ein tieferes Verständnis der Ereignisse und Entwicklungen zwischen 1914 und 1945 möglich wird.« (Deutschlandradio Kultur )
»Ein anregendes und überaus diskussionswürdiges Buch.« (Literarische Welt )
»Traversos Studie schafft einen Kontext, in dem Faschismus und Widerstand, Heldentum und Angst, Aufklärung und Gewalt so miteinander in Bezug gesetzt werden, dass ein tieferes Verständnis der Ereignisse und Entwicklungen zwischen 1914 und 1945 möglich wird.« (Deutschlandradio Kultur )
Kurzbeschreibung
Die Brutalisierung der Welt im 20. Jahrhundert
Eine radikal neue Perspektive auf das Zeitalter der Weltkriege und totalitären Regime in Europa. Enzo Traverso entfaltet ein Panorama der Jahre zwischen 1914 und 1945, die für ihn zur Epoche eines großen europäischen Bürgerkriegs verschmelzen.
Enzo Traverso gelingt mit dieser Geschichte der europäischen Gewalt in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts ein großer Wurf. Der italienische Historiker bietet einen neuen Ansatz, um zu verstehen, wie die Zivilgesellschaften des europäischen Kontinents innerhalb weniger Jahrzehnte an den Abgrund geraten konnten. Überzeugend deckt er Verbindungslinien zwischen politischen Prozessen und Entwicklungen in Literatur, Philosophie, Kunst und Film auf, die sich über alle ideologischen Lager erstreckten. Die Spirale der Brutalität in Worten, Bildern und Taten drehte sich immer schneller, bis an ihrem Ende schließlich der Holocaust stand.
Das Buch macht eindrucksvoll bewusst, dass die politischen Katastrophen des 20. Jahrhunderts allein aus einem nationalen Kontext heraus nicht zu verstehen sind. Die beiden Weltkriege und die verschiedenen totalitären Regime erscheinen als Teil einer gemeinsamen europäischen Geschichte, die in den Sog eines gewalttätigen Denkens geraten war.
• Ein neuer Blick auf die europäische Geschichte
• Ein packendes Buch über die abgründige Verbindung von Kunst und Politik.
Eine radikal neue Perspektive auf das Zeitalter der Weltkriege und totalitären Regime in Europa. Enzo Traverso entfaltet ein Panorama der Jahre zwischen 1914 und 1945, die für ihn zur Epoche eines großen europäischen Bürgerkriegs verschmelzen.
Enzo Traverso gelingt mit dieser Geschichte der europäischen Gewalt in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts ein großer Wurf. Der italienische Historiker bietet einen neuen Ansatz, um zu verstehen, wie die Zivilgesellschaften des europäischen Kontinents innerhalb weniger Jahrzehnte an den Abgrund geraten konnten. Überzeugend deckt er Verbindungslinien zwischen politischen Prozessen und Entwicklungen in Literatur, Philosophie, Kunst und Film auf, die sich über alle ideologischen Lager erstreckten. Die Spirale der Brutalität in Worten, Bildern und Taten drehte sich immer schneller, bis an ihrem Ende schließlich der Holocaust stand.
Das Buch macht eindrucksvoll bewusst, dass die politischen Katastrophen des 20. Jahrhunderts allein aus einem nationalen Kontext heraus nicht zu verstehen sind. Die beiden Weltkriege und die verschiedenen totalitären Regime erscheinen als Teil einer gemeinsamen europäischen Geschichte, die in den Sog eines gewalttätigen Denkens geraten war.
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1 von 1 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Keine krude Geschichtsmetaphysik à la Ernst Nolte, aber eine Arbeit mit Stärken und Schwächen
4. Januar 2012
Format:Gebundene Ausgabe
Enzo Traversos Monographie greift eine kontroverse These wieder auf, Ernst Noltes These nämlich vom europäischen Bürgerkrieg 1914-1945. Von der kruden Geschichtsmetaphysik Noltes und der darin konstruierten historischen Kausalität zwischen Stalinismus und Nationalsozialismus distanziert sich der italienisch-französische Historiker (Jahrgang 1957) allerdings. Er argumentiert weitaus klüger, differenzierter und geschichtswissenschaftlich fundierter als sein Berliner Kollege. So gerät die spektakuläre These auch eher zum Titel einer zeitgeschichtlichen Phänomenologie der Gewalt.
Dieser Phänomenologie und ihren unterschiedlichen Ausprägungen im Europa des frühen zwanzigsten Jahrhunderts spürt Traverso nach, kenntnisreich, sachlich und doch so konkret, dass die Lektüre nicht immer leicht fällt.
Das liegt im Gegenstand der Darstellung begründet - ein wenig ersprießlicher Gegenstand. Weniger darin begründet liegt indes der Grundton von Traversos soziologisch-philosophischen Argumentationen. Diese sind keine Geschichtsklitterei im Stile Noltes; keineswegs, aber sie erheben die Gewalt gleichsam zu einem überindividuellen, universellen Movens der Geschichte. Das gestattet einerseits interessante Schlussfolgerungen und Vergleiche, scheint bisweilen aber die kriminellen Akteure in den totalitären Systemen des zwanzigsten Jahrhunderts von ihrer Verantwortung zu entlasten. So weit geht Traverso direkt an keiner Stelle; aber die Gewalt als Numinosum über der Geschichte erklärt recht wenig. Vielmehr bedarf sie ihrerseits der sozial-, kultur- und mentalitätsgeschichtlichen Erklärung.
Dieser Phänomenologie und ihren unterschiedlichen Ausprägungen im Europa des frühen zwanzigsten Jahrhunderts spürt Traverso nach, kenntnisreich, sachlich und doch so konkret, dass die Lektüre nicht immer leicht fällt.
Das liegt im Gegenstand der Darstellung begründet - ein wenig ersprießlicher Gegenstand. Weniger darin begründet liegt indes der Grundton von Traversos soziologisch-philosophischen Argumentationen. Diese sind keine Geschichtsklitterei im Stile Noltes; keineswegs, aber sie erheben die Gewalt gleichsam zu einem überindividuellen, universellen Movens der Geschichte. Das gestattet einerseits interessante Schlussfolgerungen und Vergleiche, scheint bisweilen aber die kriminellen Akteure in den totalitären Systemen des zwanzigsten Jahrhunderts von ihrer Verantwortung zu entlasten. So weit geht Traverso direkt an keiner Stelle; aber die Gewalt als Numinosum über der Geschichte erklärt recht wenig. Vielmehr bedarf sie ihrerseits der sozial-, kultur- und mentalitätsgeschichtlichen Erklärung.
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