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Diese Erkenntnis manifestiert sich in einer Reihe von Apercus an verschiedensten Orten der Welt. Dabei spürt man, wie präsent der Holocaust ist, wie anwesend das Abwesende. Als Jude zu einer Identität zu finden ist für Kertesz zu einer Unmöglichkeit geworden.
Die Lektüre der kurzen, leicht zu lesenden, aber nachhaltig nachwirkenden Abschnitte lohnt sich auf jeden Fall. Sätze von unendlicher Tiefe stehen neben flüchtigen Erlebnissen im Europa des ausgehenden 20. Jahrhunderts, in dem die ganze, furchtbare Geschichte unheilvoll anwesend ist.
„Ich bin der einzigen Inspiration dieses Landes nicht gefolgt: jenem permanenten verführerischen Sirenengesang, der zum seelischen, geistigen und physischen Selbstmord verleitet, und das zeugt von einer gewissen Vitalität. Doch wäre es höchst unbesonnen, ja verblendet, dieses Minimum als Sieg zu werten.“ Eine Persönlichkeit –nein, das war er nicht. „Alles ist falsch (durch mich, wegen mir: meine Existenz verfälscht es)“, resümiert er in Erinnerung an seine Kriegsgefangenschaft.
Eine verzweifelte Suche nach der eigenen Identität beginnt, wohl wissend, dass sie ins Nichts führt. „Ich“ ist eine Fiktion, bei der wir bestenfalls Miturheber sind. Ich ist ein anderer“, erinnert sich der Protagonist an Rimbaud´s Worte.
„Ich – ein anderer“ ist ein existentielles Dokument eines 1929 geborenen Prager Juden, der sich auf die Suche begibt nach dem Essentiellen, den Kern seines Lebens und dabei seine eigene Jugend wieder findet. Trotz der Erkenntniß, das Leben-langes-leiden bedeutet und Wahrheit nur um den Preis eines ungeheuerlichen Schmerzes zu erkennen ist, findet Kertész eine späte Zufriedenheit.
Imre Kertész gelang 1975 mit seinem Buch „Roman eines Schicksallosen“ der internationale Durchbruch, gewann mehrere Preise und wurde 2002 für sein Lebenswerk mit dem Nobelpreis ausgezeichnet.
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