Hitler besiegen: Warum Israel sich endlich vom Holocaust lösen muss [Gebundene Ausgabe]

Ab und an gibt es Sternstunden in der Geschichte der philosophischen und politischen Literatur. Avraham Burgs "Hitler besiegen" markiert eine solche. Hier beschreibt ein hochrangiger israelischer Diplomat das historisch-politische Dilemma seines Landes, das aus seiner pathologischen Fixierung auf das jüdische Schicksal in der Weltgeschichte ("die ganze Welt ist gegen uns"), in Sonderheit auf den von den Nazis angerichteten Holocaust, resultiert. Die Juden haben sich, so Burgs zentrales Argument, zu mentalen Gefangenen dieses Schicksals gemacht, unfähig (und offenbar unwillig), sich aus den lähmenden Fesseln ihres Traumas zu befreien, blind für die Einsicht, dass sie sich von der fixen Idee eines Leidensmonopols unter den Völkern dieser Erde verabschieden müssen.
Besser als der (missverständliche) deutsche Buchtitel "Hitler besiegen" bringt der englische Titel "The Holocaust is over: We Must Rise from the Ashes" Burgs emanzipatorisches Anliegen zum Ausdruck: Appell für Neubesinnung, Neubeginn, Neuordnung. Damit redet er keinesfalls einer Verdrängung der jüdischen Geschichte oder einer Exkulpation der deutschen Nationalsozialisten das Wort, sondern plädiert für eine Selbstbefreiung der Juden von einem sie psychisch belastenden und gesellschaftspolitisch schädlichen Komplex. Er möchte, dass Israel "erwachsen" wird und zu einer realistischen Definition seiner Selbst im Verbund mit seinen Nachbarn gelangt. Er will nichts anderes als eine wohlverstandene "Normalität" in Kultur, Gesellschaft und Politik.
Burg ist ein profunder Denker, hervorragender Psychologe und überzeugter Humanist - seiner Zeit weit voraus. Er erkennt wie wenige andere, dass die expansionistische Regierungspolitik Israels der Position des Landes in der Völkergemeinschaft schweren Schaden zufügt.Doch darin liegt just die Crux seines Menschen- und Wirklichkeitsbildes: Es dürfte zu progressiv, zu scharfsinnig, zu vernünftig, zu utopisch sein, um die große Mehrheit seiner Landsleute, insbesondere Israels Politiker und Militärs, überzeugen zu können. Einsprüche gegen das Werk hat es denn auch bereits gehagelt.

Alle Vorschläge, das Nahost Problem zu lösen, liegen spätestens seit dem Jahr 2000 auf dem Tisch. Die Literatur, die für beide Seiten zufriedenstellende Lösungsmöglichkeiten aufzeigt, füllt mittlerweile ganze Bibliotheken, und es kommt täglich neue hinzu. Eine dieser Neuerscheinungen ist Avraham Burg's Titel Hitler besiegen - Warum Israel sich endlich vom Holocaust lösen muss."
In ihr führt der ehemalige Berater von Schimon Peres und Sprecher der Knesset, das weiter aus, was Norman G. Finkelstein bereits in seinem 2000 erschienen Buch Die Holocaustindustrie" angestoßen hatte, in dem er beschrieb, wie das Leiden der Juden ausgebeutet wird.
Burgs Ansatz zielt jedoch, im Gegensatz zu Finkelsteins Aspekt der eher materialistischen Ausbeutung des Holocaust, auf die Köpfe der Menschen. Einer Nation, die sich ständig und ausschließlich über den Holocaust identifiziere, werde es niemals gelingen das Trauma dieses Ereignisses zu überwinden und zu einem neuen Selbstverständnis zu gelangen:
Wir sitzen auf dem Ast vergangener Trauer und schwingen uns nicht auf in die Höhen der Menschlichkeit, in die wir gehören. ... Die Shoa ist wie das Ozonloch: nicht zu sehen, aber immer präsent".
Burg geht sogar noch einen Schritt weiter. Er vergleicht das heutige Israel mit Deutschland in der Weimarer Zeit:
In Deutschland veränderten langsame Prozesse die Wahrnehmung der Realität in einem Maße, dass Wahnsinn zur Norm wurde, und dann wurden wir vernichtet. Das geschah im Lande der Dichter und Denker. Dort war es möglich, und es ist ebenso hier, im Land der Propheten möglich."
Burg knüpft damit an die Stimmen jener an, die seit Jahren davor warnen, daß die Fortsetzung der israelischen Politik für beide Parteien letztlich in einem Desaster enden wird.
Die Supermacht der Gedenkpolitik", so der Autor, betreibe eine Politik, der es an Visionen mangele und die eher einem Kleinstadtgeschacher gleichkomme als einer Staatsführung, die die Last der Verantwortung übernehme. Das alles müsse geändert werden, wenn man einen gesunden, normalen und rationalen Staat wolle. Es sei an der Zeit, intensiv über das Wesen dieses Staates und seine Schwächen nachzudenken.
Burg reklamiert ein neues Judentum. Die gesamte Tora lasse sich in dem einen Vers zusammenfassen, nämlich anderen nicht anzutun, was man selbst nicht erleiden möchte.
Es waren Hans Küng und Helmut Schmidt, die dem US-Präsidenten und Friedensnobelpreisträger 2009, Barack Obama, eben diese Erkenntnis in den Text seiner historischen Rede an die islamische Welt" an der Kairo-Universität hineinschrieben:
Es gibt auch eine Regel, die jeder Religion zugrunde liegt ­ dass man andere behandelt, wie man selbst behandelt werden möchte."
Gleichwohl, jene Verantwortlichen, so muß man leider bedauernd feststellen, die dazu aufgerufen sind, daran etwas zu ändern und diese Regel umzusetzen, ziehen es immer noch vor, mit dem Kopf gegen die Wand zu rennen! Im Gespräch mit Israel Radio, äußerte z.B. gerade in diesen Tagen der israelische Außenminister Avigdor Lieberman, er glaube, es sei unrealistisch, in absehbarer Zeit zu einer langfristigen Vereinbarung über die Beendigung des Konflikts zu kommen. Wer dies denke, habe keine Ahnung von der augenblicklichen Situation.
Ich denke, es ist an der Zeit, endlich mit dem Finger auf diejenigen zu zeigen, die aus Angst vor der öffentlichen Meinung und Feigheit vor einer radikalen Minderheit an den alten Positionen und Denkschablonen festhalten und damit seit Jahren einer Lösung des Konflikts im Wege stehen.
Ein ebenso mutiges, wie notwendiges Buch!
Aber ändern wird es an der augenblicklichen Situation wohl nichts!

Ein wichtiges und gutes Buch. Allein wegen des Kapitel 9 "Wem gehört der Holocaust" lohnt es sich, diese Buch zu lesen. Das es in Israel für Empörung gesorgt hat, ist sicher nachzuvollziehen. Es ist jedoch merkwürdig und auch symptomatisch, dass es in Deutschland bisher so wenig Echo gefunden hat. Es ist wahrscheinlich die Sorge missverstanden zu werden oder gar in die Richtung gedrängt zu werden, die entschuldigen oder vergessen machen will. Wer das Buch richtig liest, dem kann das nicht passieren.