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Kurzbeschreibung
Kojeves Buch über Hegel gehört zu den provokativsten wie auch einflußreichsten Interpretationen der Hegelschen Philosophie im 20. Jahrhundert. Es hatte einen maßgeblichen Einfluß auf die französische Nachkriegsphilosophie, in deren Schriften sich etliche Spuren von Kojeves eigenwilliger Deutung finden. Als Interpret Hegels versteht sich Kojeve gleichzeitig als dessen Anhänger, überzeugt von der Wahrheit der Hegelschen Philosophie, die es in unserer Zeit zu "vergegenwärtigen" gelte. Was von den einen als "historisch distanzlose" Interpretation, von den anderen als "genialische Auslegung" angesehen wird, ist eine Studie, an deren originellen Denkansätzen niemand vorbeigehen kann, der sich ernsthaft mit Hegel beschäftigt. Diese Neuausgabe ist ergänzt um einen Briefwechsel zwischen Alexandre Kojeve und Iring Fetscher.
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15 von 20 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Im Frankreich der 1930er Jahre wurde durch einen Philosophie-Professor, der später behauptete, es sei "alles gesagt" und schwieg (einen hohen Posten im Wirtschaftsministerium annahm), äußerst wirksam und spannend ein längst vergangenes Kapitel der Philosophie-Geschichte neubelebt;und der Motor war eigenlich ein Preuße: G.W.F. Hegel; der, der diesem Motor in Frankreich Kraft und Durchschlag (durch alle philosophischen Debatten dieser Jahre) gab, war ursprünglich ein Russe: Korjéve. In seinen Hegel-Vorlesungen saß die gesamte spätere Intelekuellen-Elite Frankreichs: genannt seien nur Althusser, Bataille, Lacan. Sie alle wendeten in gewissen Grenzen und auf ihrem eigenen Arbeitsfeld, seine Thesen zu Hegel an. Und sie werden gewusst haben, warum: Korjéve ermöglicht den Durchblick durch eines der schwierigsten Werke der Welt-Literatur: der "Phänomenologie des Geistes", deren Kommentar dieses Bändchen darstellt. Was kann man zu der Auslegung Korjéves betreffs des berühmt-berüchtigten Herr-Knecht-Kapitels hinzufügen ?- Nichts, sie ist vollständig und hat bereits ihren festen Platz in der Reihe der "Trend-Setter" der philosophischen Auslegungen. Und darüber hinaus gibt es eine mögliche Antwort, die Hegel wohl vergessen hatte, zu beantworten, nämlich auf die Frage, was denn passiert, wenn der Mensch das Stadium des "absoluten Wissens" erreicht hat. Was der Mensch sei (und ob er es noch sei ?), dem eines seiner wichtigsten Charakteristika fehlt: Begierde. Wer ein kleines Stück großer Hegel-Philosophie (vom aller-feinsten) verstehen will, der schaffe sich dieses Buch an, auch wenn er nur die knapp 20 Seiten des 1. Kapitels lesen will: gelohnt wird es sich haben.
Noch ein Wort zum Schwierigkeitsgrad: Das Buch ist -wie Hegels "Phänomenologie"- mitnichten zur leichten Unterhaltung geschrieben: weder die Sofaecke, noch die Bushaltestelle, noch das Café am Urlaubsort sind geeignet, es zu lesen: dazu ist der Anspruch zu hoch. Der allgemeinen Relativitätstheorie reicht zur Grundlegung ja auch nicht nur das kleine Einmaleins.
Wenn man sich allerdings darauf einläßt, kann man einige verschlossene Türen aus Hegels Sicht "auf den Geist" aufstoßen.
Noch ein Wort zum Schwierigkeitsgrad: Das Buch ist -wie Hegels "Phänomenologie"- mitnichten zur leichten Unterhaltung geschrieben: weder die Sofaecke, noch die Bushaltestelle, noch das Café am Urlaubsort sind geeignet, es zu lesen: dazu ist der Anspruch zu hoch. Der allgemeinen Relativitätstheorie reicht zur Grundlegung ja auch nicht nur das kleine Einmaleins.
Wenn man sich allerdings darauf einläßt, kann man einige verschlossene Türen aus Hegels Sicht "auf den Geist" aufstoßen.
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