- Taschenbuch: 510 Seiten
- Verlag: Scm R. Brockhaus; Auflage: 2., Aufl. (26. März 2003)
- Sprache: Deutsch
- ISBN-10: 3417290910
- ISBN-13: 978-3417290912
- Größe und/oder Gewicht: 21,1 x 13,1 x 3,8 cm
- Durchschnittliche Kundenbewertung: 4.3 von 5 Sternen Alle Rezensionen anzeigen (3 Kundenrezensionen)
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Produktbeschreibungen
Kurzbeschreibung
Wie können wir als Christen in der modernen Welt handeln? Viele Fragen rund um die Ethik sindlebensentscheidend!Dieses Buch fasst die wichtigsten zusammen und gibt fundierte Antworten. Eineechte Orientierungshilfe für denkende Christen!
Der Autor über sein Buch
Grund für das Schreiben des Buches und kurze Zusammenfassung
Angesichts der ethischen Orientierungslosigkeit heute brauchen wir funktionierende Navigationssysteme. Die christliche Ethik ist dabei besser als ihr Ruf. Da sie in weiten Kreisen unserer Gesellschaft nicht mehr bekannt ist, verstehe ich mein Buch als einen Beitrag dazu. Das "Handbuch Christliche Ethik" bietet in seinem ersten Hauptteil Grundlagen und Kriterien christlicher Ethik. Ausserdem will es praktische Orientierungshilfe geben. Eins der ältesten ethischen Pradigmen, die Zehn Gebote, werden in einem zweiten Hauptteil aktuell erklärt. Ein dritter kurzer Teil beschäftigt sich thesenartig mit der Frage, wie wir ethische Leitlinien in christlichen Gemeinden wieder nachhaltig vermitteln können.
Angesichts der ethischen Orientierungslosigkeit heute brauchen wir funktionierende Navigationssysteme. Die christliche Ethik ist dabei besser als ihr Ruf. Da sie in weiten Kreisen unserer Gesellschaft nicht mehr bekannt ist, verstehe ich mein Buch als einen Beitrag dazu. Das "Handbuch Christliche Ethik" bietet in seinem ersten Hauptteil Grundlagen und Kriterien christlicher Ethik. Ausserdem will es praktische Orientierungshilfe geben. Eins der ältesten ethischen Pradigmen, die Zehn Gebote, werden in einem zweiten Hauptteil aktuell erklärt. Ein dritter kurzer Teil beschäftigt sich thesenartig mit der Frage, wie wir ethische Leitlinien in christlichen Gemeinden wieder nachhaltig vermitteln können.
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Kundenrezensionen
Die hilfreichsten Kundenrezensionen
3 von 3 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Dem promovierten Dozenten gelingt es in diesem Buch ganz eigene, persönliche Zugänge zu herausfordernden Themen von Ethik, Glaube und Lebensführung zu schaffen, die über 08/15-Werke zur Ethik hinaus gehen. Seine Beispiele sind gekennzeichnet von einem reichen seelsorglichen Erfahrungsschatz und einer breiten Auseinandersetzung mit Vorstellungen und Ansichten einer multioptionalen Gesellschaft.
Das Werk bietet eine Fülle an Impulsen, Informationen und Interpretationen und ist dabei leicht zu lesen. Hervorragend, wie theologische Hintergründe immer wieder in den Vordergrund gestellt werden und es sich somit tatsächlich um ein Handbuch CHRISTLICHE Ethik handelt!
Eine überzeugende Ergänzung zu anderen Ethiken!
Das Werk bietet eine Fülle an Impulsen, Informationen und Interpretationen und ist dabei leicht zu lesen. Hervorragend, wie theologische Hintergründe immer wieder in den Vordergrund gestellt werden und es sich somit tatsächlich um ein Handbuch CHRISTLICHE Ethik handelt!
Eine überzeugende Ergänzung zu anderen Ethiken!
7 von 10 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Eine Ethik, die sich auf christliche Werte bezieht! Der Autor Horst Afflerbach lässt die Erfahrungen aus jahrelanger Tätigkeit als theologischer Dozent in dieses Werk mit einfließen. Welche ethischen Werte gibt es heute noch? Sind die im Grundgesetz vielfach integrierten 10 Gebote noch von Relevanz für unsere pluralistische Gesellschaft? Das Buch trifft die Fragen der Zeit und zeigt, dass es einem Christen durchaus gelungen ist zeitnah und kritisch ethische Hilfestellung und gelebten Glauben miteinander zu verbinden.
0 von 2 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Bevor sich die Frage nach der speziellen 'christlichen' Ethik stellt muß man natürlich einmal klären, was 'Ethik' an sich eigentlich ist. Diesem Erklärungsversuch stellt sich der Autor, bringt uns auch näher, dass es sehr wohl Unterschiede zwischen 'wahrhaft Gläubigen' auf der einen Seite und 'Fundamentalisten' auf der anderen Seite gibt ' und scheitert dann an der Definition dieser beiden Begriffe. Insofern, als er sie einfach unterläßt.
Was das 'christliche' an der Ethik im Speziellen ausmacht erklärt der Autor ausführlichst ' zu ausführlich um hier darauf einzugehen. Vielleicht könnte man sagen, dass es 'ohne den Glauben an einen Personifizierten Gott keine gute Tat gibt' und das Hinterfragung nur zum Bösen führt. Ach ja, und dass sich alle Ethik auf die ersten Seiten der Genesis beziehen können muß. (Also zum Beispiel, die Frau ist dem Mann - aus ethischen Gründen - Untertan und hörig und minderwertig ').
Fazit:
Der Mensch kann nichts Gutes tun wenn er nicht (bedingungslos) an Gott glaubt. Selbst wenn er 'Gutes' tut ist es nicht gut, weil der Glaube an Gott fehlt. Somit ist es eigentlich nicht der Mensch der Gutes tun kann sondern nur Gott.
Wenn es aber nur Gott ist, der Gutes tun kann, dann kann es auch nur Gott sein, der Böses tun kann. Dann hat der Mensch keinen freien Willen (oder er hat einen, kann ihn aber nicht anwenden) und das Ganze wird zur Farce. Wenn das Ganze nicht schon eine Farce wäre.
Oder ' wie vor kurzen in einer Fernsehserie gesagt wurde, als es darum ging, warum jemand nicht an 'die wahren Götter glauben will, wo sie doch so mächtig sind und ihre Macht auch zeigen' -- 'Ich glaube schon, dass sie mächtige Wesenheiten sind und dass wir nichts haben, was wir ihnen entgegenhalten könnten. Sie sind uns überlegen, sie sind aufgestiegen und über uns und sie haben Macht über uns. Ja, das glaube ich. Aber ich glaube auch, dass sie das und nicht mehr sind. Götter sind aber etwas anderes.'
Was das 'christliche' an der Ethik im Speziellen ausmacht erklärt der Autor ausführlichst ' zu ausführlich um hier darauf einzugehen. Vielleicht könnte man sagen, dass es 'ohne den Glauben an einen Personifizierten Gott keine gute Tat gibt' und das Hinterfragung nur zum Bösen führt. Ach ja, und dass sich alle Ethik auf die ersten Seiten der Genesis beziehen können muß. (Also zum Beispiel, die Frau ist dem Mann - aus ethischen Gründen - Untertan und hörig und minderwertig ').
Fazit:
Der Mensch kann nichts Gutes tun wenn er nicht (bedingungslos) an Gott glaubt. Selbst wenn er 'Gutes' tut ist es nicht gut, weil der Glaube an Gott fehlt. Somit ist es eigentlich nicht der Mensch der Gutes tun kann sondern nur Gott.
Wenn es aber nur Gott ist, der Gutes tun kann, dann kann es auch nur Gott sein, der Böses tun kann. Dann hat der Mensch keinen freien Willen (oder er hat einen, kann ihn aber nicht anwenden) und das Ganze wird zur Farce. Wenn das Ganze nicht schon eine Farce wäre.
Oder ' wie vor kurzen in einer Fernsehserie gesagt wurde, als es darum ging, warum jemand nicht an 'die wahren Götter glauben will, wo sie doch so mächtig sind und ihre Macht auch zeigen' -- 'Ich glaube schon, dass sie mächtige Wesenheiten sind und dass wir nichts haben, was wir ihnen entgegenhalten könnten. Sie sind uns überlegen, sie sind aufgestiegen und über uns und sie haben Macht über uns. Ja, das glaube ich. Aber ich glaube auch, dass sie das und nicht mehr sind. Götter sind aber etwas anderes.'
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