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Kurzbeschreibung
Die Philosophie des Geistes ist eine Disziplin, die sich durch einen hohen Grad an Aktualität, wachsende interdisziplinäre Vernetzung und stetig steigende soziokulturelle Relevanz auszeichnet. Sie widmet sich den begrifflichen und metatheoretischen Problemen, die sich ergeben, wenn wir den menschlichen Geist zu verstehen und zu erklären versuchen. Die jüngere Fachdiskussion konzentriert sich dabei auf drei zentrale Themenbereiche: Das Problem des phänomenalen Bewusstseins, das Leib-Seele-Problem und die Intentionalität des Mentalen: Jeder der drei Bände dieses Grundkurses ermöglicht es, sich innerhalb eines Semesters die Grundlagen jeweils eines dieser drei theoretischen Grundprobleme der Philosophie des Geistes zu erarbeiten.
Keine andere Teildisziplin der akademischen Philosophie hat in den letzten Jahrzehnten eine so stürmische Entwicklung durchlaufen wie die Philosophie des Geistes. In keinem anderen Teilgebiet der Philosophie entstehen so viele Veröffentlichungen, nirgendwo sonst sind so viele klar benennbare Fortschritte zu verzeichnen und gleichzeitig so viele neue Fragen aufgeworfen worden.
Die jüngere Fachdiskussion konzentriert sich dabei auf drei zentrale Themenbereiche: Das Problem des phänomenalen Bewusstseins, das Leib-Seele-Problem und die Intentionalität des Mentalen: Jeder der drei Bände dieses Grundkurses ermöglicht es, sich innerhalb eines Semesters die Grundlagen jeweils eines dieser drei theoretischen Grundprobleme der Philosophie des Geistes zu erarbeiten.
Der Grundkurs ist so konzipiert, dass er sowohl für BA- als auch für MA-Studiengänge eingesetzt werden kann und enthält zusätzlich weiterführende Hinweise für Doktoranden in Promotionsstudiengängen.
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Bei Bestellung aller drei Bände als Gesamtwerk gilt ein ermäßigter Gesamtpreis von EUR 78,- sFr 128,80. Die Bände werden zum Bandpreis von je EUR 26,00 sFr 44,50 ausgeliefert. Das Gesamtwerk ist zu bestellen unter der ISBN 978-3-89785-554-0.
Keine andere Teildisziplin der akademischen Philosophie hat in den letzten Jahrzehnten eine so stürmische Entwicklung durchlaufen wie die Philosophie des Geistes. In keinem anderen Teilgebiet der Philosophie entstehen so viele Veröffentlichungen, nirgendwo sonst sind so viele klar benennbare Fortschritte zu verzeichnen und gleichzeitig so viele neue Fragen aufgeworfen worden.
Die jüngere Fachdiskussion konzentriert sich dabei auf drei zentrale Themenbereiche: Das Problem des phänomenalen Bewusstseins, das Leib-Seele-Problem und die Intentionalität des Mentalen: Jeder der drei Bände dieses Grundkurses ermöglicht es, sich innerhalb eines Semesters die Grundlagen jeweils eines dieser drei theoretischen Grundprobleme der Philosophie des Geistes zu erarbeiten.
Der Grundkurs ist so konzipiert, dass er sowohl für BA- als auch für MA-Studiengänge eingesetzt werden kann und enthält zusätzlich weiterführende Hinweise für Doktoranden in Promotionsstudiengängen.
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Bei Bestellung aller drei Bände als Gesamtwerk gilt ein ermäßigter Gesamtpreis von EUR 78,- sFr 128,80. Die Bände werden zum Bandpreis von je EUR 26,00 sFr 44,50 ausgeliefert. Das Gesamtwerk ist zu bestellen unter der ISBN 978-3-89785-554-0.
Über den Autor
Thomas Metzinger, geboren 1958, lehrt Theoretische Philosophie an der Universität Mainz, leitet dort den Arbeitsbereich Neuroethik und gilt weltweit als einer der profiliertesten Philosophen des Geistes. Er war von 2005 bis 2007 Präsident der Gesellschaft für Kognitionswissenschaft, wird ab Herbst 2009 Präsident der Association for the Scientific Study of Consciousness sein und ist bis Sommer 2009 Fellow am Wissenschaftskolleg zu Berlin. Er schreibt regelmäßig Beiträge für Magazine (u. a. Zeit Wissen, Gehirn & Geist) und Zeitungen. Dies ist sein erstes Buch für ein breites Publikum.
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12 von 13 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Die 3 Bände von Metzingers Grundkurs Philosophie des Geistes: Phänomenales Bewußtsein (Bd.1), Das Leib-Seele-Problem (Bd.2) und jetzt Intentionalität und mentale Repräsentation (Bd.3) gehören mit zum Besten, was ich an wissenschaftlicher Lehrliteratur bisher kennen gelernt habe.
Metzinger lässt in den 3 Bänden international namhafte Wissenschaftler zu Wort kommen. Nach einer generellen Einführung gibt er zu jedem Beitrag eine Einleitung, in der er die Kernthese des Beitrags vorstellt und dazu Fragen formuliert, die zu eigenem Nachdenken anregen.
An den Beiträgen des 3. Bandes, von dem hier die Rede sein soll, fallen die breit gefächerten Forschungsansätze und Erklärungsebenen auf. Hier erscheint die These der Biosemantik plausibel, nach der sich, wie Metzinger beschreibt, intentionale Eigenschaften aus der evolutionären Selektionsgeschichte heraus verstehen lassen. Bei den ersten Lebewesen mit Selbsterhaltungstrieb werden die rudimentären und sehr grob strukturierten mentalen Repräsentationen sowie die darauf basierende Intentionalität der Auslösung motorischer Reflexe (Flucht oder Angriff) gedient haben. Im Zuge der Evolution hat sich dann das neuronale Netzwerk des Gehirns zu immer mehr innerer Komplexität entwickelt, die die Übernahme anspruchsvollerer Aufgaben ermöglichte.
Eine tiefere und noch schwierigere Erklärungsebene befassst sich mit der Frage, wie genau unser neuronales Netzwerk mit seinen synchron und mit abgestimmten Frequenzen feuernden Neuronenverbänden Information bearbeitet und verwaltet. Als plausibler Ansatz erscheint hier Fodors These einer nach Effizienzkriterien syntaktisch aufgebauten so genannten Sprache des Geistes - nicht zu verwechseln mit unseren kommunikativen Sprachen; diese bildeten sich vermutlich analog zu der erst in Anfängen verstandenen Arbeitsstruktur unseres Gehirns als Modell der Sprache des Geistes wie es Dennett formuliert.
Der Band enthält weitere hoch interessante Beiträge, z.B. die berühmten
Gedankenexperimente Putnams zur Intentionalität, Bedeutung und Möglichkeit wahren Wissens oder Paul Churchlands Beschreibung künstlicher Netzwerke, die sich durch eine geeignete Kodierung, die den Annahmen über die Verarbeitung von Sinneseindrücken durch das neuronale Netzwerk nachgebildetet ist, auf Gesichtererkennung und Wiedergabe von Symbolen trainieren lassen.
Es empfiehlt sich, Metzingers eigenen, nicht in Band 3 enthaltenen Beitrag, die
Selbstmodell- Theorie der Subjektivität und das Phänomenale Modell der
Intentionalitätsrelation (kurz in Band 1, ausführlich in seinem Hauptwerk, Being No One) als Ergänzung zu lesen.
Natürlich steht die interdisziplinäre Forschung zu Gehirn und Geist noch ziemlich am Anfang; sie ist aber meines Erachtens neben der modernen Kosmologie das Spannendste, was die Wissenschaften der heutigen Zeit zu bieten haben.
Metzinger lässt in den 3 Bänden international namhafte Wissenschaftler zu Wort kommen. Nach einer generellen Einführung gibt er zu jedem Beitrag eine Einleitung, in der er die Kernthese des Beitrags vorstellt und dazu Fragen formuliert, die zu eigenem Nachdenken anregen.
An den Beiträgen des 3. Bandes, von dem hier die Rede sein soll, fallen die breit gefächerten Forschungsansätze und Erklärungsebenen auf. Hier erscheint die These der Biosemantik plausibel, nach der sich, wie Metzinger beschreibt, intentionale Eigenschaften aus der evolutionären Selektionsgeschichte heraus verstehen lassen. Bei den ersten Lebewesen mit Selbsterhaltungstrieb werden die rudimentären und sehr grob strukturierten mentalen Repräsentationen sowie die darauf basierende Intentionalität der Auslösung motorischer Reflexe (Flucht oder Angriff) gedient haben. Im Zuge der Evolution hat sich dann das neuronale Netzwerk des Gehirns zu immer mehr innerer Komplexität entwickelt, die die Übernahme anspruchsvollerer Aufgaben ermöglichte.
Eine tiefere und noch schwierigere Erklärungsebene befassst sich mit der Frage, wie genau unser neuronales Netzwerk mit seinen synchron und mit abgestimmten Frequenzen feuernden Neuronenverbänden Information bearbeitet und verwaltet. Als plausibler Ansatz erscheint hier Fodors These einer nach Effizienzkriterien syntaktisch aufgebauten so genannten Sprache des Geistes - nicht zu verwechseln mit unseren kommunikativen Sprachen; diese bildeten sich vermutlich analog zu der erst in Anfängen verstandenen Arbeitsstruktur unseres Gehirns als Modell der Sprache des Geistes wie es Dennett formuliert.
Der Band enthält weitere hoch interessante Beiträge, z.B. die berühmten
Gedankenexperimente Putnams zur Intentionalität, Bedeutung und Möglichkeit wahren Wissens oder Paul Churchlands Beschreibung künstlicher Netzwerke, die sich durch eine geeignete Kodierung, die den Annahmen über die Verarbeitung von Sinneseindrücken durch das neuronale Netzwerk nachgebildetet ist, auf Gesichtererkennung und Wiedergabe von Symbolen trainieren lassen.
Es empfiehlt sich, Metzingers eigenen, nicht in Band 3 enthaltenen Beitrag, die
Selbstmodell- Theorie der Subjektivität und das Phänomenale Modell der
Intentionalitätsrelation (kurz in Band 1, ausführlich in seinem Hauptwerk, Being No One) als Ergänzung zu lesen.
Natürlich steht die interdisziplinäre Forschung zu Gehirn und Geist noch ziemlich am Anfang; sie ist aber meines Erachtens neben der modernen Kosmologie das Spannendste, was die Wissenschaften der heutigen Zeit zu bieten haben.
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