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Kurzbeschreibung
Für den Liebenden ist die Liebe eine Quelle von Gründen. Sie schafft die Gründe, die seine Handlungen liebevoller Zuwendung und Hingabe inspirieren.Harry G. Frankfurt gehört zu den wichtigsten Philosophen der Gegenwart und hat mit seinen Arbeiten zur Willensfreiheit und insbesondere zu Problemen der Moralphilosophie die philosophischen Debatten der vergangenen Jahrzehnte maßgeblich mitbestimmt. Ausgehend von der Frage "Wie sollen wir leben?", nähert er sich in seinem neuen Buch auf luzide Weise einer Kategorie, die, wie er selbst sagt, "auf berüchtigte Weise schwer zu erhellen ist": der Liebe.
Liebe, so Frankfurt, darf nicht mit Vernarrtheit oder Lust, Besessenheit oder Abhängigkeit verwechselt werden, also mit dem, was eine Person glaubt oder fühlt. Liebe, so die Generalthese des Buches, ist vielmehr eine Sache des Willens, genauer: der praktischen Sorge um das, was für den, den man liebt, gut ist. Zu Beginn entfaltet Frankfurt daher seinen Begriff des 'Sich-Sorgens', der am Grund der Liebe steht. Indem wir das verfolgen, was uns am Herzen liegt, also worum wir uns sorgen, bekommt die Welt überhaupt erst eine Bedeutung für uns. Nur so entwickeln wir stabile Interessen und Wünsche, die unser Leben mit Sinn erfüllen und leiten. Die Liebe, so der nächste Schritt, ist die wichtigste Form des Sich-Sorgens, denn in der Liebe verfolgen wir etwas um seiner selbst willen und nicht als Mittel zum Zweck. Das Buch schließt mit einer überraschenden Reflexion über die Selbstliebe, die Frankfurt als die reinste Form der Liebe bezeichnet.
Liebe, so Frankfurt, darf nicht mit Vernarrtheit oder Lust, Besessenheit oder Abhängigkeit verwechselt werden, also mit dem, was eine Person glaubt oder fühlt. Liebe, so die Generalthese des Buches, ist vielmehr eine Sache des Willens, genauer: der praktischen Sorge um das, was für den, den man liebt, gut ist. Zu Beginn entfaltet Frankfurt daher seinen Begriff des 'Sich-Sorgens', der am Grund der Liebe steht. Indem wir das verfolgen, was uns am Herzen liegt, also worum wir uns sorgen, bekommt die Welt überhaupt erst eine Bedeutung für uns. Nur so entwickeln wir stabile Interessen und Wünsche, die unser Leben mit Sinn erfüllen und leiten. Die Liebe, so der nächste Schritt, ist die wichtigste Form des Sich-Sorgens, denn in der Liebe verfolgen wir etwas um seiner selbst willen und nicht als Mittel zum Zweck. Das Buch schließt mit einer überraschenden Reflexion über die Selbstliebe, die Frankfurt als die reinste Form der Liebe bezeichnet.
Über den Autor
Harry G. Frankfurt, geboren 1929, lehrte Philosophie u.a. in Cornell, Oxford und Yale. Seit 1990 ist er Professor für Philosophie an der Universität von Princeton. Er ist Träger zahlreicher Auszeichnungen und Mitglied der American Academy of Arts and Sciences.
Martin Hartmann ist Professor für Philosophie am Philosophischen Seminar der Universität Luzern.
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33 von 41 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Die Moralphilsosophie konnte nicht anders, als moralisch korrektes Verhalten in das Zentrum aller Überlegungen zu zwingen mit der Massgabe, zu verbieten, was dem widerspricht. Dieses Kantsche Denken wandelt sich nun vom freudlosen Verhalten und Handeln hin zu reichhaltiger, erfüllter menschlicher Existenz. Harry Frankfurt mag als der neue Sinnstifter gelten.
Liebe ist ein "Sich Sorgen". Und dieses 'Sich Sorgen' ist gleichsam eine Belehrung darüber, was wichtig ist im Leben. Es ist nicht die Leidenschaft, dass passionierte 'sich hingeben', sonders es geht eher um die "Triebkraft des Willens". Dieser Wille bedeutet, dass "wir wollen, was wir wollen" und im Erkennen verleiht er uns Bedeutung und Profil im Leben. Es kann damit nicht gleichgültig sein, wie man sein Leben führt. In Folge ist Selbst-Reflexion das Feuer, was dem Leben Kontur, Kohärenz und Konsistenz verleiht. Aber die zunehmende Menge vom Möglichkeiten (Peter Gross spricht von der Multioptional-Gesellschaft) bzgl. Handlungen und der steigende Geltungsverlust von Konventionen erschweren eine Identitätsbildung. Gross und Frankfurt sind sich einig: "Wer viel wählen kann, weiss nicht, was er wählen will". Frankfurt spricht daher schon zuvor von der "Notwendigkeit des Willens", spricht von der Liebe und der Freude als notwendige Funktionen zur Stabilisierung des personellen Gesamtverhaltens in der Lebensführung. Liebe nämlich fesselt den Willen, beendet damit die Unentschlossenheit. Das heisst, Gefangennahme durch Liebe beendet Multioptionen im vielschichtigen Einerlei, befreit von Hindernissen auf Entscheidungswegen und eröffnet eine Wahlfreiheit im Handeln auf allen Wegen im "Sich Sorgen".
Instabile Ambivalenz wird durch Liebe überwunden. Nichts anderes als Liebe ist möglich, der Sinn des Möglichen ist kanalisiert und definiert den Kurs zur festen Selbstbestimmung.
Letztendlich erscheint Frankfurts Überzeugung, dass man sich um sich sorgen muss, in dem man an sich arbeitet für die heutige Gesellschaft unzeitgemäß, aber ich denke, im Zuge der zunehmenden Diskussion über Werte ist dieses Buch hoch aktuell, von hoher Bedeutung für den Einzelnen in seiner Selbstfindung und daher niemals belanglos.
Liebe ist ein "Sich Sorgen". Und dieses 'Sich Sorgen' ist gleichsam eine Belehrung darüber, was wichtig ist im Leben. Es ist nicht die Leidenschaft, dass passionierte 'sich hingeben', sonders es geht eher um die "Triebkraft des Willens". Dieser Wille bedeutet, dass "wir wollen, was wir wollen" und im Erkennen verleiht er uns Bedeutung und Profil im Leben. Es kann damit nicht gleichgültig sein, wie man sein Leben führt. In Folge ist Selbst-Reflexion das Feuer, was dem Leben Kontur, Kohärenz und Konsistenz verleiht. Aber die zunehmende Menge vom Möglichkeiten (Peter Gross spricht von der Multioptional-Gesellschaft) bzgl. Handlungen und der steigende Geltungsverlust von Konventionen erschweren eine Identitätsbildung. Gross und Frankfurt sind sich einig: "Wer viel wählen kann, weiss nicht, was er wählen will". Frankfurt spricht daher schon zuvor von der "Notwendigkeit des Willens", spricht von der Liebe und der Freude als notwendige Funktionen zur Stabilisierung des personellen Gesamtverhaltens in der Lebensführung. Liebe nämlich fesselt den Willen, beendet damit die Unentschlossenheit. Das heisst, Gefangennahme durch Liebe beendet Multioptionen im vielschichtigen Einerlei, befreit von Hindernissen auf Entscheidungswegen und eröffnet eine Wahlfreiheit im Handeln auf allen Wegen im "Sich Sorgen".
Instabile Ambivalenz wird durch Liebe überwunden. Nichts anderes als Liebe ist möglich, der Sinn des Möglichen ist kanalisiert und definiert den Kurs zur festen Selbstbestimmung.
Letztendlich erscheint Frankfurts Überzeugung, dass man sich um sich sorgen muss, in dem man an sich arbeitet für die heutige Gesellschaft unzeitgemäß, aber ich denke, im Zuge der zunehmenden Diskussion über Werte ist dieses Buch hoch aktuell, von hoher Bedeutung für den Einzelnen in seiner Selbstfindung und daher niemals belanglos.
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