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Produktbeschreibungen
Kurzbeschreibung
Petrus Abaelardus (1079-1142) verkörperte den Typus des urbanen Intellektuellen, der sich von den Formen klösterlicher Gottesgelehrsamkeit emanzipierte, indem er die Widersprüchlichkeit der Kirchenvätertradition aufdeckte. Abailards Reformtheologie und seine erfolgreiche Lehrtätigkeit konnten nur durch päpstlichen Bann, Publikationsverbot und Klosterhaft beendet werden. Papst Innozenz III. ließ seine Schriften auf dem Petersplatz in Rom öffentlich verbrennen. Während seiner Klosterhaft (1140-1142) verfaßte Abailard die religionsphilosophische Toleranzschrift Gespräch eines Philosophen, eines Juden und eines Christen (Dialogus inter Philosophum, Iudaeum et Christianum). Darin entwarf er das visionäre Programm einer Begegnung der Offenbarungsreligion. Es hat bis heute nichts an Aktualität verloren.
Über den Autor
Hans-Wolfgang Krautz (1948-2002) unterrichtete Griechisch, Latein, Philosophie und Deutsch an einem Gymnasium in Frankfurt am Main.
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4 von 5 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
"So viele Glaubensrichtungen teilen die Welt, wie es heißt,/Daß man kaum noch erkennt, welcher des Lebens Pfad./Weil entgegengesetzt so viele Glaubensdogmen der Welt,/Handelt ein jeder so, wie sein Volk tradiert./Niemand wagt es zuletzt,darin die Vernunft zu befragen,/Während ein jeder strebt,sich zum Frieden zu leben."
Ein Satz des großen Peter Abaelard, Intellektueller, Gottesgelehrter und Reformtheologe (1079-1142), wegen seiner Liebe zur siebzehnjährigen Heloise verurteilt und verstümmelt, hat heute noch Gültigkeit. Abaelard hat aus diesem Satz selbst Konsequenzen gezogen - in seiner Denkweise, in seiner Theologie. Er hat die Vernunft befragt. Mit dem seiner Schrift "Dialogus inter Philosophum, Iudaeum et Christianum - Gespräch eines Philosophen, eines Juden und eines Christen" hat Abaelard eine der ganz großen und bedeutenden Toleranzschriften verfasst. Und ein in der Tat visionäres Programm formuliert, in dem eine offene und im Geiste der Brüderlichkeit geführte Diskussion der Weltreligionen gefordert wird. Dass in diesem Gespräch ein Vertreter des Islam fehlt, ergibt sich aus der Situation der Zeit. Die vertretenen Thesen haben jedoch Gültigkeit über die Konfessionen hinweg. Letztlich haben sich alle der Vernunft und dem natürlichen Sittegesetz zu stellen. So hat diese Schrift an Aktualität nichts verloren.
Ein Satz des großen Peter Abaelard, Intellektueller, Gottesgelehrter und Reformtheologe (1079-1142), wegen seiner Liebe zur siebzehnjährigen Heloise verurteilt und verstümmelt, hat heute noch Gültigkeit. Abaelard hat aus diesem Satz selbst Konsequenzen gezogen - in seiner Denkweise, in seiner Theologie. Er hat die Vernunft befragt. Mit dem seiner Schrift "Dialogus inter Philosophum, Iudaeum et Christianum - Gespräch eines Philosophen, eines Juden und eines Christen" hat Abaelard eine der ganz großen und bedeutenden Toleranzschriften verfasst. Und ein in der Tat visionäres Programm formuliert, in dem eine offene und im Geiste der Brüderlichkeit geführte Diskussion der Weltreligionen gefordert wird. Dass in diesem Gespräch ein Vertreter des Islam fehlt, ergibt sich aus der Situation der Zeit. Die vertretenen Thesen haben jedoch Gültigkeit über die Konfessionen hinweg. Letztlich haben sich alle der Vernunft und dem natürlichen Sittegesetz zu stellen. So hat diese Schrift an Aktualität nichts verloren.
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