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Kurzbeschreibung
Jüdische und hellenistische Geisteswelt sowie römischer Staat und Gesellschaft bilden das Kraftfeld, innerhalb dessen die junge Sekte der Christen geformt wird, ehe sie nach knapp dreihundertjähriger Geschichte zur Staatskirche aufsteigt und bevor sich kirchliche Lehren und Institutionen verfestigen. In welchen intellektuellen und politischen Auseinandersetzungen sich das Christentum mit diesen wirkungsmächtigen Strukturen abarbeiten muß und welche inneren und äußeren Wandlungen es in diesem Prozeß erfährt, wird in dem vorliegenden Band klar und anregend beschrieben.
Über den Autor
Winkelmann
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10 von 10 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Die vielfältige und abwechslungsreiche Geschichte des frühen Christentums auf ca. 110 Seiten darzustellen, erscheint erst einmal als gewagtes Unterfangen, gerdae in Anbetracht der Fülle vieler weit umfangreicherer Darstellungen. Doch Winkelmann gelingt es, einen runden und sehr lesenswerten ersten Enblick in die Geschichte des antiken Christentums zu geben. Die erste Aufgaben, die er sich vornimmt, sind die zeitliche Eingrenzung der dargestellten Epoche und die Darlegung von wichtigen Problemstellungen, die die ganze Epoche übergreifend bestimmen. Weiterhin schiebt er eine kleine Einführung in die vielseitige Quellensituattion vorweg. Das antike Christentum ist bekanntlich eine Religion, die mittels Mission immer mehr Anhänger rekrutiert. Ausbreitung, Mission (Ziele, Motivation und Methoden) bilden daher den ersten großen Themenkomplex des Büchleins. Danach geht Winkelmann auf den Entfremdungsprozess von Judentum und Christentum, der ab dem 2. u. 3. Jahrh. in scharfe gegenseitige Polemik übergeht. Das frühe Christentum wächst in eine Epoche hinein, in der es bereits eine sehr mannigfaltige und ausgereifte Geistes- und Glaubenswelt gibt, die bestimmt ist durch die griechisch-römische Religion, verschiedenste philosophische Strömungen sowie von östlicher Religiosität; die Darstellung dieser Geisteswelt bildet die dritte große Aufgabe Winkelmanns. Darauf folgt die Darstellung des Verhältnisses zwischen Christen und röm. Gesellschaft, das nach Winkelmann als sehr ambivalent gelten darf. Denn einerseits kommt es gerade in den ersten drei Jahrh. immer mal wieder zu Christenverfolgungen, doch sind diese lange nicht so häufig und intensiv, wie oft angenommen wird. Dazu kommt, dass das Christentum ab Beginn des 4. Jahrh. selbst eine staatstragende Rolle von den röm. Kaisern (bes. Konstantin und Theodosius) zugeschrieben bekommt. In einem letzten Punkt geht Winkelmann dann auf die Herausbildung der frühkatholischen Kirche ein, deren Strukturen, auf die Entstehung des bibl. Kanons sowie auf die Ordnung des Gemeindelebens. Insgesamt bietet das Büchlein einen eiligen, aber fundierten Überblick - für alle Lesergruppen - der abgerundet wird durch eine kleine Zeittafel und weiterführende Literaturhinweise.
30 von 36 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Friedhelm Winkelmann unternimmt es, die Geschichte des frühen Christentums auf gut 120 Seiten darzustellen. Dabei beschränkt er sich nicht auf eine rein chronologische Darstellung, sondern schildert auch beispielsweise Streitigkeiten innerhalb der sich im 2. und 3. Jahrhundert konstituierenden frühkatholischen Kirche sowie das Verhältnis der ersten Christen zu anderen Religionen (Römisch-heidnische Religion, Judentum). Das ist den Interessen der meisten Leser angemessen, die auch etwas zu Hintergründen und wichtigen Fragestellungen wissen wollten. Nur eine wesentliche Frage bleibt nahezu ausgespart: Wie konnten die Christen das römische Imperium gewissermaßen von innen übernehmen? Es ist ja nicht so, dass die "Konstantinische Wende" aus dem Nichts gekommen wäre oder einen überraschenden Umbruch bedeutet hätte. Es gab zu diesem Zeitpunkt sehr viele christliche Römer, und die Kirche hatte sich soweit stabilisert, dass sie der letzten großen Christenverfolgung bis 311 standhalten konnte. Interessant wäre auch, wie das Christentum nur 20 Jahre nach dem Ende der letzten Verfolgung sich unter Konstantin so entscheidend durchsetzen konnte. Die Antwort bleibt hier im Ansatz stecken.
Insgesamt solide Geschichtsschreibung, aber auch nicht mehr.
Insgesamt solide Geschichtsschreibung, aber auch nicht mehr.
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