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Kurzbeschreibung
Der komplette Schopenhauer: Jeder Band bringt den integralen Text in der originalen Orthographie und Interpunktion Schopenhauers; Übersetzungen und seltene Fremdwörter sind in eckigen Klammern eingearbeitet; ein Glossar wissenschaftlicher Fachausdrücke ist als Anhang jeweils dem letzten Band der 'Welt als Wille und Vorstellung', der 'Kleineren Schriften' und der 'Parerga und Paralipomena' beigegeben. Die Textfassung geht auf die historisch-kritische Gesamtausgabe von Arthur Hübscher zurück; das editorische Material besorgte Angelika Hübscher.
Über den Autor
Arthur Schopenhauer, 1788 in Danzig geboren, beschloß mit 17, Philosophie zu studieren, und veröffentlichte bereits in seinem 30. Lebensjahr, von der Öffentlichkeit völlig ignoriert, sein Hauptwerk "Die Welt als Wille und Vorstellung".Erst gegen Ende seines Lebens erntete er Ruhm mit dem Werk "Parerga und Paralipomena". Es bildete sich ein kleiner Kreis von Verehrern um den flötespielenden "ungeselligen Gesellen", der seine Pudel "Du Mensch" schimpfte, wenn sie unartig gewesen waren. Schopenhauer starb 1860 in Frankfurt am Main.
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20 von 20 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
"Meinen Fluch über Jeden, der, bei künftigen Drucken meiner Werke, irgend etwas daran wissentlich ändert [...]." - Diesen Fluch hat bisher nahezu jede Schopenhauer-Ausgabe verdient. Lediglich Lütkehaus' Ausgabe letzter Hand hat darauf verzichtet, in die letzten von Schopenhauer legitimierten Texte einzugreifen. Einsteiger und Interessierte sollten deswegen dennoch nicht sofort zur Lütkehaus-Ausgabe greifen, denn für sie ist die Zürcher-Ausgabe die beste Wahl. Die Vorteile dieser Ausgabe lassen sich recht einfach zusammenfassen:
(1) Fremdsprachige Passagen sind im Text in eckigen Klammern übersetzt. Dasselbe gilt für heute unübliche Wörter und Fachbegriffe. Wer hier sonst ratlos wäre, kann ohne lästiges Blättern direkt weiterlesen. Für einige wird das ein großer Vorzug dieser Ausgabe sein. Bei der Lütkehaus-Ausgabe wurde auf diese Eingriffe verzichtet: Sämtliche Übersetzungen sind im Beibuch.
(2) Für Einsteiger und Philosophieneulinge gibt es mehrere Glossare. Über die Qualität der Erläuterungen kann man nun sicherlich noch streiten, aber im Normalfall reicht es für eine grobe Orientierung.
(3) Der 11. Band "Über Schopenhauer" stellt eine schöne, umfangreiche Sammlung von Texten dar, in denen sich andere mit Schopenhauer beschäftigen. Einige Beispiele: Nietzsche, Thomas Mann, Kierkegaard, Freud usw.
(4) Die Zusätze, die in einer Ausgabe letzter Hand nichts verloren haben, sind teilweise wirklich interessant/wichtig. Auf andere Eingriffe wurde verzichtet. Schopenhauers Sprache wurde beispielsweise ohne Änderungen übernommen (thun statt tun; giebt statt gibt; Armuth statt Armut; "Fabrikwaare der Natur").
Doch wo - aus Einsteigersicht - Licht ist, da ist auch Schatten: Obwohl Schopenhauer selbst sagte, dass seine Farbenlehre nicht zwingend dazugehört, ist sie doch in einer Werk-Ausgabe unverzichtbar. Es fehlt dann einfach etwas. Dass sie nicht in die Zürcher Ausgabe aufgenommen wurde, ist daher zumindest ein kleines Ärgernis. Besonders ärgerlich ist auch, dass es zwar ein Personen-, aber kein (!) Sachregister gibt. Gerade für Einsteiger wäre eine solche Suchmöglichkeit überaus wichtig gewesen. Ein letzter Haken muss noch dringend genannt werden: Wer sich intensiver mit Schopenhauer auseinandersetzen will, wird mit der Sekundärliteratur Probleme bekommen. Die Zürcher Ausgabe basiert zwar auf der am meisten zitierten Ausgabe, ist aber nicht seitengleich. Die zitierten Stellen lassen sich also nicht so einfach nachschlagen. Eine Konkordanz gibt es nicht! Für mein persönliches Empfinden ist dies der mit Abstand größte Nachteil dieser Ausgabe.
Als Fazit bleibt daher eigentlich nur, dieser Ausgabe die höchste Einsteigerfreundlichkeit zuzusprechen. Wer sich jedoch in die Tiefen des Schopenhauerschen Denkens begeben will, wird schnell merken, dass die Zürcher Ausgabe nur zum Lesen, nicht aber zum ernsten Arbeiten perfekt ist. Auch Einsteiger sollten dies bedenken.
Nachtrag: Ich erstelle gerade eine Konkordanz für die Schopenhauer-Ausgaben. Die Konkordanzen für Die Welt als Wille und Vorstellung I und II sind bereits fertig und können hier heruntergeladen werden: peisithanathos[punkt]blogspot[punkt]com/
(1) Fremdsprachige Passagen sind im Text in eckigen Klammern übersetzt. Dasselbe gilt für heute unübliche Wörter und Fachbegriffe. Wer hier sonst ratlos wäre, kann ohne lästiges Blättern direkt weiterlesen. Für einige wird das ein großer Vorzug dieser Ausgabe sein. Bei der Lütkehaus-Ausgabe wurde auf diese Eingriffe verzichtet: Sämtliche Übersetzungen sind im Beibuch.
(2) Für Einsteiger und Philosophieneulinge gibt es mehrere Glossare. Über die Qualität der Erläuterungen kann man nun sicherlich noch streiten, aber im Normalfall reicht es für eine grobe Orientierung.
(3) Der 11. Band "Über Schopenhauer" stellt eine schöne, umfangreiche Sammlung von Texten dar, in denen sich andere mit Schopenhauer beschäftigen. Einige Beispiele: Nietzsche, Thomas Mann, Kierkegaard, Freud usw.
(4) Die Zusätze, die in einer Ausgabe letzter Hand nichts verloren haben, sind teilweise wirklich interessant/wichtig. Auf andere Eingriffe wurde verzichtet. Schopenhauers Sprache wurde beispielsweise ohne Änderungen übernommen (thun statt tun; giebt statt gibt; Armuth statt Armut; "Fabrikwaare der Natur").
Doch wo - aus Einsteigersicht - Licht ist, da ist auch Schatten: Obwohl Schopenhauer selbst sagte, dass seine Farbenlehre nicht zwingend dazugehört, ist sie doch in einer Werk-Ausgabe unverzichtbar. Es fehlt dann einfach etwas. Dass sie nicht in die Zürcher Ausgabe aufgenommen wurde, ist daher zumindest ein kleines Ärgernis. Besonders ärgerlich ist auch, dass es zwar ein Personen-, aber kein (!) Sachregister gibt. Gerade für Einsteiger wäre eine solche Suchmöglichkeit überaus wichtig gewesen. Ein letzter Haken muss noch dringend genannt werden: Wer sich intensiver mit Schopenhauer auseinandersetzen will, wird mit der Sekundärliteratur Probleme bekommen. Die Zürcher Ausgabe basiert zwar auf der am meisten zitierten Ausgabe, ist aber nicht seitengleich. Die zitierten Stellen lassen sich also nicht so einfach nachschlagen. Eine Konkordanz gibt es nicht! Für mein persönliches Empfinden ist dies der mit Abstand größte Nachteil dieser Ausgabe.
Als Fazit bleibt daher eigentlich nur, dieser Ausgabe die höchste Einsteigerfreundlichkeit zuzusprechen. Wer sich jedoch in die Tiefen des Schopenhauerschen Denkens begeben will, wird schnell merken, dass die Zürcher Ausgabe nur zum Lesen, nicht aber zum ernsten Arbeiten perfekt ist. Auch Einsteiger sollten dies bedenken.
Nachtrag: Ich erstelle gerade eine Konkordanz für die Schopenhauer-Ausgaben. Die Konkordanzen für Die Welt als Wille und Vorstellung I und II sind bereits fertig und können hier heruntergeladen werden: peisithanathos[punkt]blogspot[punkt]com/
31 von 34 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Schopenhauer ist faszinierend, der Leser wird gepackt von der Gewalt der (potentiellen) Wahrheit und im wahrsten Sinne des Wortes schwindelt ihm nach einer gewissen Zeit der Lektüre. Das Werk Schopenhauers ist ein Welt, Mensch und Selbst fassendes und be-greifendes schrecklich-schönes Kunstwerk und eine unerschöpfliche Schatztruhe brillanter Gedanken und Weisheit. Es ist zutiefst menschlich und kompromisslos ehrlich, was Schopenhauer uns da hinterlassen hat, und nicht nur das, mehr noch: Der Leser hat beständig das sichere Gefühl, der WAHRHEIT ganz dicht auf den Fersen zu sein - das Weltbild, die Welterklärung des großen Weisen, Universalgelehrten und Kosmopoliten könnte tatsächlich STIMMEN, oder es könnte sich doch zumindest, wennschon nicht genau so, wirklich ganz ähnlich verhalten. Schopenhauer vergleicht sich an einer Stelle seines Werks, ich weiß nicht mehr wo, mit dem Ödipus, der das berühmte Rätsel der Sphinx gelöst hat, und man kommt nicht umher, sich zu denken: Ja, vielleicht hat er tatsächlich Recht damit und trifft mit seinem Vergleich, wie er es doch so oft tut, ins Schwarze.
Mit vorliegender ist nun endlich, nach vielen Jahren, (wenn auch zu einem stolzen Preis) die von Arthur Hübscher herausgegebene Ausgabe wieder erhältlich. Sie ist neben (oder vielleicht nach) der von Ludger Lütkehaus besorgten Edition (Haffmans Verlag), die leider, leider noch immer vergriffen ist, die maßgebliche Schopenhauer-Ausgabe und der ebenfalls erhältlichen und bedauerlicherweise sehr populären Edition von Löhneysen (Suhrkamp, WBG), von der nachdrücklich abzuraten ist (vgl. Lütkehaus' Aufsatz im Begleitbuch zur Haffmans-Ausgabe), unbedingt vorzuziehen! Bleibt anzumerken, dass leider wieder einmal (wie auch für die WBG-Ausgabe) das missglückte Porträt von A. Goebel verwendet wurde (warum nicht ein Foto, von denen es einige sehr schöne gibt?), von dem Schopenhauer selbst sagte: "Ich sehe darauf aus wie ein alter Frosch."
Mit vorliegender ist nun endlich, nach vielen Jahren, (wenn auch zu einem stolzen Preis) die von Arthur Hübscher herausgegebene Ausgabe wieder erhältlich. Sie ist neben (oder vielleicht nach) der von Ludger Lütkehaus besorgten Edition (Haffmans Verlag), die leider, leider noch immer vergriffen ist, die maßgebliche Schopenhauer-Ausgabe und der ebenfalls erhältlichen und bedauerlicherweise sehr populären Edition von Löhneysen (Suhrkamp, WBG), von der nachdrücklich abzuraten ist (vgl. Lütkehaus' Aufsatz im Begleitbuch zur Haffmans-Ausgabe), unbedingt vorzuziehen! Bleibt anzumerken, dass leider wieder einmal (wie auch für die WBG-Ausgabe) das missglückte Porträt von A. Goebel verwendet wurde (warum nicht ein Foto, von denen es einige sehr schöne gibt?), von dem Schopenhauer selbst sagte: "Ich sehe darauf aus wie ein alter Frosch."
12 von 22 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Eine Schopenhauergesamtausgabe ist das Nützlichste (neben Jagdgewehr und Werkzeugkasten) was man einem jungen Manne mit auf den Lebensweg geben kann; Frauen sollten ihn nicht lesen, denn sie werden ihn nicht mögen.
Schopenhauer war der einzige Philosoph, der sich die Welt und die Menschen nicht so zurechtgeträumt hat, wie manch einer sie gerne hätte, sondern der vor allem den Menschen so geschildert hat, wie er ist, schonungslos.
Von ihm läßt sich wirklich lernen, was im Umgang mit Menschen frommt und wie man sich auf das Leben einzustellen hat ("Man sehe die Welt als eine Art Hölle an, in der es gilt, sich eine feuerfeste Stube zu schaffen" - vielleicht war er auch deshalb so klug, nie zu heiraten).
Schopenhauer war der einzige Philosoph, der sich die Welt und die Menschen nicht so zurechtgeträumt hat, wie manch einer sie gerne hätte, sondern der vor allem den Menschen so geschildert hat, wie er ist, schonungslos.
Von ihm läßt sich wirklich lernen, was im Umgang mit Menschen frommt und wie man sich auf das Leben einzustellen hat ("Man sehe die Welt als eine Art Hölle an, in der es gilt, sich eine feuerfeste Stube zu schaffen" - vielleicht war er auch deshalb so klug, nie zu heiraten).
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