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Kundenrezensionen
Die hilfreichsten Kundenrezensionen
54 von 55 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Broschiert
Dieses Buch ist eine praxisorientierte Anleitung geistiger Übung, die umgesetzt eine ganze Reihe Vorteile für den eigenen Alltag bietet. Das sog. "Reine Beobachten" ist ein Teil dieser Geistesübungen, die in der Ausübung auf das Erfassen des gegenwärtigen Augenblicks zielt. Dadurch erwirbt der Übende die Fähigkeit abschweifende und meist unnütze Gedanken über Vergangenes (und oft banales) und Zukünftiges zu vermeiden, was schon nach kurzer Zeit stark positive Auswirkungen auf die Konzentrationsfähigkeit hat. Auch sieht man sich bald in der Lage, die Wirklichkeit wirklichkeitsgemäßer zu erfassen, da man neben einer besseren Sinnenwahrnehmung auch eine größere Sensibilität für eigene geistige Vorgänge entwickelt. Für mich ein Lichtblick im undurchsichtigem Gewirr von seriös Heilsamen und unfundiert Schädlichem im religiös-,geistig-esoterischem Bereich.
54 von 59 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Broschiert
Ich habe dieses Buch gekauft, weil Erich Fromm es seinen Lesern dringend ans Herz legte. Meine Meinung zu Fromm hat sich mittlerweile geändert, aber dieses Buch halte ich immer noch für uneingeschränkt empfehlenswert. Der buddhistische Mönch Nyanaponika beschreibt darin den siebten Teil des achtgliedrigen Pfades zur Befreiung vom Leid - die Achtsamkeit. Ganz bewußt wurde also nicht versucht, eine Einführung in den ganzen Buddhismus und seine Spielarten zu geben. Dafür werden die buddhistischen Ansichten zu diesem Teilgebiet weitgehend "unzensiert" dargelegt. Während viele Einführungen in östliches Denken in Bezug auf den westlichen Individualismus Kompromisse eingehen, zeigt Nyanaponika klar auf, daß Buddismus eben genau heißt: Entfremdung vom eigenen Körper, Loslösung von den eigenen Gefühlen und Gedanken. Zum Beispiel wird auch das klassische Meditaionsobjekt zur Loslösung vom Körper beschrieben: Man sollte sich Leichen betrachten und sich die Unreinheit des Körpers vergegenwärtigen: "Sieht man den Körper anschaulich als ein durch Haut und Fleisch verhülltes, wandelndes Gerippe, so wird man wenig Neigung verspüren, sich mit dem eigenen Körper zu identifizieren oder den eines anderen zu begehren." Bei der Methode der Achtsamkeit geht es um die Aufhebung des Selbst durch Aufhebung der Differenz zwischen Objekt und Betrachter. Alle Übungen zielen darauf ab, einen Gegenstand (Körperteil) oder einen Vorgang erst von außen, unbeteiligt, und dann von innen, als zu mir gehörig, zu betrachten. Die Kombination beider Sichtweisen füht schließlich zur Aufhebung der Persönlichkeit, denn wenn innen und außen das gleiche bezeichnen, gibt es keine Grenzen mehr. Ich bin nicht in buddhistischer Meditation geschult, aber konzentiert durchgeführt (das Buch gibt viele praktische Hinweise) haben solche Übungen eine sehr starke Wirkung. Fazit: Kein "Meditieren für Manager", sondern eine fundierte und authentische Einführung in buddhistische Gedanken und Meditationstechniken. (Dies ist eine Amazon.de an der Uni-Studentenrezension.)
3 von 3 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Broschiert
Im Buch geht es um die sog. "Achtsamkeit", die in der Forschungsliteratur zum "Buddhismus" oftmals als der "Kern der Lehre" bezeichnet wird.
Interessanterweise ist die "Achtsamkeit" mittlerweile auch Gegenstand anderer Forschungsdisziplinen (Psychologie und Neurologie, siehe hierzu beispielhaft die Suchergebnisse z.B. zu Dr. Britta Hölzel betreffend Harvard University; siehe auch FAZ vom 03.04.2008).
Was man von dem Buch also nicht erwarten darf:
"Schnelle Anleitungen" i.S.v. Lebenshilfe-Literatur.
Was man von dem Buch erwarten darf:
Liest man es gründlich und setzt sich gleichermaßen mit den Inhalten auseinander, wird ein "geistiger Prozess" angestoßen, an dessen Anfang Neugier und dann später ein (kleiner) Gewinn an Gelassenheit und Einsicht ("lassen") stehen.
Der besagte Prozess dreht sich im Wesentlichen um das Erkennen von Motivationen, die zu "unnützem" oder "leidbringendem" eigenen Handeln führen. Dafür nennt die Lehre drei Gruppen:
"unbedingt haben wollen" (d.h. Gier, mit z.B. den Folgen entweder Angst zu haben, etwas nicht zu bekommen oder es wieder zu verlieren),
"unbedingt nicht haben wollen" (d.h. Ablehnung, mit z.B. der Folge etwas allein deshalb zu hassen, weil es nicht dem eigenen Wunsch entspricht),
"unbedingt nicht wahr haben wollen" (d.h. Verblendung, mit z.B. der Folge etwas derart zu verzerren und zu entstellen, dass es wieder in das eigene Wunschbild passt).
Als Alternative wird angeboten sich die Frage zu stellen, wie das eigene Handeln für einen selbst als auch für andere wenigstens nicht schädlich, idealerweise nützlich ist.
Das Buch zeigt insofern keinen direkten Weg auf, wie "man gelassen wird", sondern direkt zeigt, weshalb man es nicht wird / werden kann.
Ein wesentlicher Aspekt dabei ist die nüchterne Gelassenheit ("Lassen" + "Annehmen") als absolutes Grundprinzip gegenüber der Umwelt (Menschen, Dinge, Geschehnisse) durch Achtsamkeitsübungen zu entwickeln (z.B. durch reines + wertfreies Beobachten von Vorgängen wie z.B. der eigenen Atmung). Diese Methode hingegen ist einfach, direkt und wirksam.
Außerdem vermittelt das Buch m.E. die Eisicht, dass Menschenkenntnis ("Menschenverständnis") stets bei sich selbst beginnt.
Interessanterweise ist die "Achtsamkeit" mittlerweile auch Gegenstand anderer Forschungsdisziplinen (Psychologie und Neurologie, siehe hierzu beispielhaft die Suchergebnisse z.B. zu Dr. Britta Hölzel betreffend Harvard University; siehe auch FAZ vom 03.04.2008).
Was man von dem Buch also nicht erwarten darf:
"Schnelle Anleitungen" i.S.v. Lebenshilfe-Literatur.
Was man von dem Buch erwarten darf:
Liest man es gründlich und setzt sich gleichermaßen mit den Inhalten auseinander, wird ein "geistiger Prozess" angestoßen, an dessen Anfang Neugier und dann später ein (kleiner) Gewinn an Gelassenheit und Einsicht ("lassen") stehen.
Der besagte Prozess dreht sich im Wesentlichen um das Erkennen von Motivationen, die zu "unnützem" oder "leidbringendem" eigenen Handeln führen. Dafür nennt die Lehre drei Gruppen:
"unbedingt haben wollen" (d.h. Gier, mit z.B. den Folgen entweder Angst zu haben, etwas nicht zu bekommen oder es wieder zu verlieren),
"unbedingt nicht haben wollen" (d.h. Ablehnung, mit z.B. der Folge etwas allein deshalb zu hassen, weil es nicht dem eigenen Wunsch entspricht),
"unbedingt nicht wahr haben wollen" (d.h. Verblendung, mit z.B. der Folge etwas derart zu verzerren und zu entstellen, dass es wieder in das eigene Wunschbild passt).
Als Alternative wird angeboten sich die Frage zu stellen, wie das eigene Handeln für einen selbst als auch für andere wenigstens nicht schädlich, idealerweise nützlich ist.
Das Buch zeigt insofern keinen direkten Weg auf, wie "man gelassen wird", sondern direkt zeigt, weshalb man es nicht wird / werden kann.
Ein wesentlicher Aspekt dabei ist die nüchterne Gelassenheit ("Lassen" + "Annehmen") als absolutes Grundprinzip gegenüber der Umwelt (Menschen, Dinge, Geschehnisse) durch Achtsamkeitsübungen zu entwickeln (z.B. durch reines + wertfreies Beobachten von Vorgängen wie z.B. der eigenen Atmung). Diese Methode hingegen ist einfach, direkt und wirksam.
Außerdem vermittelt das Buch m.E. die Eisicht, dass Menschenkenntnis ("Menschenverständnis") stets bei sich selbst beginnt.
Die neuesten Kundenrezensionen
Sicher eine der klarsten Darstellungen der Achtsamkeitspraxis
Klare Empfehlung an alle, die sich der Übung im Vertraut-werden-mit-dem-Geist (bhavana) widmen. Lesen Sie weiter...
Vor 2 Monaten von KalyanaMitrah veröffentlicht
Ein Juwel
Für mich ganz klar das beste Buch zum Thema. Es ist sehr verständlich geschrieben, ohne dass wesentliche Begriffe einer allzu gefälligen, eingängigen Sprache... Lesen Sie weiter...
Vor 6 Monaten von Thomas Braun veröffentlicht
schwere Kost
Was einem als erstes an diesem Buch auffällt, ist die mässige Papierqualität und Bindung. Lesen Sie weiter...
Am 28. Oktober 2005 veröffentlicht
Wer Ohren hat der höre - wer Augen hat der lese dieses Buch
Dieses ist das beeindruckenste Buch welches ich bisher gelesen habe. Das Herzstück des Hinayana-Buddhismus und sicherlich des Buddhismus im Allgemeinen wird von einem... Lesen Sie weiter...
Am 4. August 2003 veröffentlicht
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