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Aus der Amazon.de-Redaktion
Am Anfang seiner philosophischen Karriere widmete sich Friedrich Nietzsche vor allem den Geschichtsbildern seiner Zeitgenossen -- und stellte der "dekorativen Kultur" des 19. Jahrhunderts seine eigenen, ästhetisch-revolutionären Theorien entgegen. Selbst einstige Vorbilder wie der hegelianische Religionshistoriker David Friedrich Strauß blieben da nicht verschont. So ist das erste Stück von Nietzsches insgesamt vier Unzeitgemäßen Betrachtungen (1873-1876) über den hohlen Historismus und die "Pseudokultur der Bildungsphilister" zur Bismarck-Zeit eben jenem Strauß und dessen Buch Leben Jesu (1835) gewidmet: "das böse Gelächter eines 'sehr freien Geistes' über einen solchen, der sich dafür hielt".
Mit Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik (1872) enthält der erste Band von Giorgio Collis und Mazzino Montinaris fünfzehnbändiger Kritischer Studienausgabe auch Nietzsches spekulative, einer "Artistenmetaphysik" verpflichtete Umdeutung des griechischen Altertums. Abgerundet wird der Band durch zahlreiche, als Vorstufen oder im Umfeld der beiden Werke zwischen 1870 und 1873 entstandene Schriften aus dem Nachlass, darunter "Sokrates und die griechische Tragoedie" und der wegweisende Essay "Über Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinn", die ein erläuterndes Licht auf Nietzsches Geschichtsbild werfen und einmal mehr belegen, wie verdienstvoll die akribische Editionsarbeit Collis/Montinaris nicht nur für die Nietzsche-Forschung, sondern für jeden philosophisch Interessierten immer noch ist.
Abgesehen vom vierten Stück der Unzeitgemäßen Betrachtungen, der großen Abrechung von 1876 mit dem einstmals bewunderten Richard Wagner, erweist sich Nietzsches Frühwerk somit als überaus modern und zeitgemäß. Vor allem die Erkenntnis vom herrschaftsstabilisierenden Charakter historisch-idealistischer Modelle wirkte bis zum französischen Poststrukturalismus nach. Diesem Nachteil der Historie für das Leben stellte der Philosoph in den Unzeitgemäßen Betrachtungen seine Mahnung entgegen, die bis heute nichts von ihrer Aktualität verloren hat: "Nur aus der höchsten Kraft der Gegenwart dürft ihr das Vergangene deuten" steht da zu lesen: "nur in der stärksten Anspannung eurer edelsten Eigenschaften werdet ihr erraten, was in dem Vergangenen wissens- und bewahrungswürdig und groß ist". --Thomas Köster
Kurzbeschreibung
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6 von 8 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Es handelt sich hier um eine Rezension der vier "Unzeitgemaeßen Betrachtungen", die zwischen 1873 und 1876 enstanden. Sie sind geprägt von der sich entwickelnden Nietzeanischen Skepsis der Moral.
Die erste Betrachtung stellt eine scharfe Zurückweisung der "dekorativen Kultur" des ästethischen Historismus dar, der die existierenden Zwänge von Moral als "Schicksal" legitimiert und die geselslchaftliche Triebstruktur mit der Realität verwechselt, da die propagierte Freiheit des modernen Menschen auf seine reale Unfreiheit schließen lässt. Nietsche richtet sich hierbei gegen die Bismarksche Idee des "Kulturstaates" und die biedermeiersche Idylle des Bildungsbürgertums der "Bildungsphilister". Gestalt nimmt die Kritik in der scharfen Zurückweisung von David Friedrich Strauß und seinem Werk "Der alte und der neue Glaube", welches in der Nachfolge Hegels und seiner Vergötterung der Alltagswelt steht.
Die zweite Betrachtung mit dem Titel "Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben" beinhaltet eine Ablehnung des Historismus als universaler Geschichtskonstruktion und des damit verbundenen Optimismus des 19. Jhrd., da dieser die Funktion von "Glauben" an eine immanente historische Notwendigkeit enthält. Nach Nietszche existiert aber keine teleologische Sinndeutung der Geschichte.
Die dritte Betrachtung "Schopenhauer als Erzieher" ist seinem philosophischen Ideal gewidemet, enthält aber bei genauer Lektüre Züge von Nietzsches eigenem Bild.
Die letzte Betrachtung "Richard Wagner in Bayreuth" diente als Programmzeitschrift für die ersten Bayreuther Festspiele und zeigt Wagner im Zeichen der fortschreitenden Entfremdung beider Männer als "Verklärer der Vergangenheit" und nicht als "Seher der Zukunft."
Heute sind insbesondere die ersten beiden Betrachtungen hochaktuell und verdienen es im Angesicht der ständig deutlicher werdenden Krisenerscheinungen gelesen zu werden.
Kaufempfehlung.
Die erste Betrachtung stellt eine scharfe Zurückweisung der "dekorativen Kultur" des ästethischen Historismus dar, der die existierenden Zwänge von Moral als "Schicksal" legitimiert und die geselslchaftliche Triebstruktur mit der Realität verwechselt, da die propagierte Freiheit des modernen Menschen auf seine reale Unfreiheit schließen lässt. Nietsche richtet sich hierbei gegen die Bismarksche Idee des "Kulturstaates" und die biedermeiersche Idylle des Bildungsbürgertums der "Bildungsphilister". Gestalt nimmt die Kritik in der scharfen Zurückweisung von David Friedrich Strauß und seinem Werk "Der alte und der neue Glaube", welches in der Nachfolge Hegels und seiner Vergötterung der Alltagswelt steht.
Die zweite Betrachtung mit dem Titel "Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben" beinhaltet eine Ablehnung des Historismus als universaler Geschichtskonstruktion und des damit verbundenen Optimismus des 19. Jhrd., da dieser die Funktion von "Glauben" an eine immanente historische Notwendigkeit enthält. Nach Nietszche existiert aber keine teleologische Sinndeutung der Geschichte.
Die dritte Betrachtung "Schopenhauer als Erzieher" ist seinem philosophischen Ideal gewidemet, enthält aber bei genauer Lektüre Züge von Nietzsches eigenem Bild.
Die letzte Betrachtung "Richard Wagner in Bayreuth" diente als Programmzeitschrift für die ersten Bayreuther Festspiele und zeigt Wagner im Zeichen der fortschreitenden Entfremdung beider Männer als "Verklärer der Vergangenheit" und nicht als "Seher der Zukunft."
Heute sind insbesondere die ersten beiden Betrachtungen hochaktuell und verdienen es im Angesicht der ständig deutlicher werdenden Krisenerscheinungen gelesen zu werden.
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