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Kurzbeschreibung
Im Vordergrund dieses philosophisch-theologischen Werkes von Maimonides (1135-1204) steht die Frage nach dem Verhältnis von griechischer Philosophie und jüdischem Gesetz. Es gilt als das rationalistischste Buch der sogenannten jüdischen Aufklärung.
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Kundenrezensionen
Die hilfreichsten Kundenrezensionen
3 von 5 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Gebundene Ausgabe
Bei weitem kein Werk eines "mittelalterlichen" Religionsphilosophen mit nur historischem Wert: Jüdische Leser finden hier den Gegenpol zur neuplatonisch ausgerichteten Mystik und Tradition. Leser christlichen Glaubens finden hier die Wurzeln aristotelischer Vernunfterkenntnis bei Thomas von Aquin u.a. Ohne den großen jüdischen Religionsgelehrten, Arzt und Philosophen und die Übersetzungen seiner Werke ins Lateinische wäre der "Import" griechischer Denkansätze ins mittelalterliche Europa wahrscheinlich niemals so erfolgreich verlaufen. Ohne die Diskussion über die Ursprünge einer "abendländischen" Kultur und die "Anleihen" bei Maimonides durch christliche Gelehrte fortzusetzen, ist dennoch die überragende Bedeutung dieses Werkes für die Harmonisierung aristotelischer und jüdischer Gotteserkenntnis zu einer "antiplatonischen", rationalistischen Religionsphilosophie bis heute hervorzuheben. Somit ein "Muss" für jeden religionsphilosophisch Interessierten.
0 von 1 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Gebundene Ausgabe
Die schöne grüne Meiner-Ausgabe in einem Band (bisher in 2 Bänden erhältlich) liegt angenehm in der Hand.Die neue Einführung und die Bibliographie aus dem Jahre 1995 sind hilfreich, da die ganze [Uebersetzung und die Erläuterungen aus dem Jahre 1920 sind.
9 von 22 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Gebundene Ausgabe
I have long admired the philosophical methodology of Moses Maimonides and am most pleased to find this translation in a single volume (?) I am, however, not impressed with the price. I am, in fact, serching for a translation for the architect of the Jewish Museum in Berlin who was once amazed to find Mies von der Rohe in his office which was plain and empty save for his desk which had on it a copy of Thomas Aquinas. I think that Maimonides is a most fitting philosopher for the desk of the architect of the Jewish Museum!
I shall consult with others concerning your price.
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