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Produktbeschreibungen
Kurzbeschreibung
Udo Schnelle legt mit dieser Kommentierung erstmals seit Jahrzehnten wieder eine umfassende wissenschaftliche Auslegung des Johannesevangeliums vor. Ein Grundlagenwerk für Studium und Praxis! In dieser Auslegung wird das vierte Evangelium konsequent aus nachösterlicher Perspektive interpretiert. Johannes steht um 100 n. Ch. an einem Wendepunkt. Er sieht deutlich, dass seine Zeit Jesus und dem Ursprung des Christentums nur treu bleiben kann, wenn sie das Wagnis einer sprachlichen und gedanklichen Neuformulierung des Christusgeschehens eingeht. Dabei ist dem vierten Evangelisten der Rückbezug auf Jesus von Nazareth ebenso wichtig wie die Neuformulierung der Jesusbotschaft für seine eigene Zeit. Diese Neuerschließung vollzieht Johannes als produktive und weiterführende Aneignung der Jesus-Offenbarung mit seiner Evanglienschreibung. Dabei handelt es sich nach dem Selbstverständnis des Evangelisten nicht um einen eigenmächtigen Prozess, vielmehr legt Jesus sich im Johannesevangelium durch den Parakleten gewissermaßen selbst aus. Der nachösterliche Rückblick ist für Johannes gleichermaßen theologisches Programm und Erzählperspektive, er ermöglicht es dem vierten Evangelis ten, theologische Einsichten in erzählte Geschichte umzusetzen.
Autorenportrait
Prof. Dr. Udo Schnelle, Jahrgang 1952, studierte evangelische Theologie in Göttingen, promovierte dort 1981 und habilitierte sich 1985. Von 1986 bis 1992 war er Professor für Neues Testament in Erlangen, seit 1992 ist er ordentlicher Professor für Neues Testament an der Martin-Luther-Universität in Halle.
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Format:Gebundene Ausgabe
Die dritte Auflage seiner Kommentierung des Johannesevangeliums stellt eine grundlegende Neubearbeitung dar. Udo Schnelle dokumentiert darin den rasanten Fortgang der wissenschaftlichen Diskussion, ohne sich in Details zu verlieren. Die neu hinzugekommenen Exkurse gleichen z.T. ein Defizit aus, das diesem streng historisch orientierten Kommentar bisher anhaftete: das Interesse an der kühnen Eigenart johanneischer Theologie.
Schnelle war einer der ersten Wissenschaftler, die das vierte Evangelium konsequent als ein literarisch einheitliches Werk zu verstehen suchten. Mitterweile folgt ihm darin die Mehrheit der Ausleger. Was er freilich zu einer "johanneischen Schule" im Anschluß an seinen Lehrer Georg Strecker zu sagen hat, wie er die Gedankengänge des Johannes aufzuschlüsseln versucht, das bietet zwar solides exegetisches Handwerk, faire Diskussion mit anderen Positionen, aber leider auch wenig wirklich Originelles. So liefert dieses Buch auf engem Raum viel hilfreiche Information, aber bleibt für eine tiefere Durchdringung dieser faszinierenden Schrift doch einiges schuldig.
Der große ebenso historisch-kritisch wie theologisch anspruchsvolle Kommentar nach Rudolf Bultmanns Meisterwerk (1941) steht nach wie vor aus!
Schnelle war einer der ersten Wissenschaftler, die das vierte Evangelium konsequent als ein literarisch einheitliches Werk zu verstehen suchten. Mitterweile folgt ihm darin die Mehrheit der Ausleger. Was er freilich zu einer "johanneischen Schule" im Anschluß an seinen Lehrer Georg Strecker zu sagen hat, wie er die Gedankengänge des Johannes aufzuschlüsseln versucht, das bietet zwar solides exegetisches Handwerk, faire Diskussion mit anderen Positionen, aber leider auch wenig wirklich Originelles. So liefert dieses Buch auf engem Raum viel hilfreiche Information, aber bleibt für eine tiefere Durchdringung dieser faszinierenden Schrift doch einiges schuldig.
Der große ebenso historisch-kritisch wie theologisch anspruchsvolle Kommentar nach Rudolf Bultmanns Meisterwerk (1941) steht nach wie vor aus!
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