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Über den Autor
Lucius Annaeus Seneca, genannt Seneca der Jüngere ( etwa im Jahre 1 in Corduba; 65 n. Chr. in der Nähe Roms), war ein römischer Philosoph, Dramatiker, Naturforscher, Staatsmann und als Stoiker einer der meistgelesenen Schriftsteller seiner Zeit.
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Kundenrezensionen
Die hilfreichsten Kundenrezensionen
20 von 20 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Das Buch enthält die Briefe 42-52 des römischen Stoikers Seneca an Lucilius, mittels derer der Empfänger in guter Lebensführung unterwiesen werden soll. Lucilius wird in die Geschichte eingehen als Kaiser Nero, bekanntermaßen habe die Briefe also nicht viel genützt. Seneca widmet sich vor allem der Frage, wie man Ablenkungen und sinnlose Streitereien vermeidet. Immer wieder betont er, daß wir den Zeitpunkt unseres Todes nicht kennen und deshalb jeden Tag, jede Stunde sinnvoll nutzen sollten. Er spottet über die Dialektiker, mit welchem Begriff er all jene bezeichnet, die sich mit logischen Spielereien wie »Ein Kreter sagt: Alle Kreter sind Lügner« beschäftigen. Diese, so meint er, beschäftigen sich mit einer Philosophie, die keinen Nutzen mehr für das Leben hat. Seine Philosophie bezeichnet Seneca dagegen als Medizin, als wohlschmeckendes Heilmittel, das die Menschen von ihrer inneren Unruhe befreit. Er polemisiert gegen jene, die den Beifall der Masse suchen: »Was freust du dich, von solchen Menschen gelobt worden zu sein, die du selbst nicht loben kannst?«. Angewidert äußert sich Seneca über die Gesellschaft, die die Menschen zu unwürdigem Verhalten zwingt, die Schmeichelei, Verstellung und Verkleidung nötig macht. Die Briefe sind sehr eindringlich geschrieben und lassen die Gelassenheit der Stoa als leuchtendes Ziel erscheinen. Die Probleme, die Seneca beschreibt, sind aktuell wie immer, auch wenn seine Lösung ferner denn je erscheint. Zahlreiche Anmerkungen erklären zeitspezifische Anspielungen. (Dies ist eine Amazon.de an der Uni-Studentenrezension.)
7 von 7 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Wer denn glaubte, dass sich Seneca nur für langweilige Lateinstunden eigne, der irrt sich gewaltig. Viel mehr sind diese Briefe auch für das praktische Leben interessant, beschreiben sie doch Mittel und Wege, wie man in schwierigen Situationen die stoische Ruhe bewahrt. Die Lektüre ist also nur zu empfehlen!
7 von 8 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Der Philosoph L. Annaeus Seneca befasst sich in den vorliegenden Briefen, die er an seinen Freund Lucilius schreibt, mit ethischen Fragestellungen.
Als Stoiker empfiehlt er seinem Freund in allen Belangen des Lebens Gelassenheit zu entwickeln und sich selbst zu genügen, um auf diese Weise seinen Seelenfrieden zu erlangen.
Philosophieren möge man ein Leben lang, weil nur derjenige , der philosophiert wirklich gesund sein könne.
Der Römer rät niemals vorzeitig unglücklich zu sein, sondern die Dinge immer auf sich zukommen zu lassen. Man möge sich nicht quälen mit Zukünftigem, weil es keinen sicheren Beweis für zukünftiges Unglück gäbe. Deshalb möge man Angst stets durch Hoffnung mäßigen.
Furcht einflößend für uns Menschen seien nach seiner Beobachtung, Mittellosigkeit, Krankheiten und Gewalttaten eines Mächtigeren. Wie man die diesbezüglichen Ängste verringern kann, erklärt Seneca in der Folge ausführlich.
Der Philosoph hält fest, dass man stets Hass, Missgunst und Verachtung meiden möge und stattdessen zur Philosophie Zuflucht nehmen solle, denn man möge sich um seiner selbst willen nicht gegen die sittlichen Werte verschwören, indem man zulasse, dass Gemeinheit an Macht gewinne.
Philosophie beruhe nicht auf bloßen Worten, sondern auch auf Handlungen. Sie solle den Menschen vor allem schützen, wenn der Zufall die eigenen Angelegenheiten willkürlich antreibe oder durcheinander wirbele.
Wer sich geistigen Interessen widmet, muss nach Ansicht Senecas mittellos sein oder ähnlich einem Mittellosen. Der Stoiker erklärt überzeugend weshalb Anspruchslosigkeit im Leben eines denkenden Menschen von wirklicher Bedeutung ist.
Es sei notwenig schwierige Situationen zu simulieren, um sich auf diese Weise auf schwierige Realsituationen vorzubereiten, damit man Schicksalschlägen gefestigt entgegentreten kann.
Nie möge man sich durch Reichtum und Luxus blenden lassen, denn alles kann genommen werden. Man solle sich darüber klar werden, dass man deshalb nicht sinke, sondern vielmehr emporsteige in eine andere Lebensstufe.
Genau das möge man sich bewusst machen!
Wer sich mit Philosophie ernsthaft beschäftigen, werde im Materiellen sein Seelenheil nicht mehr suchen, sondern Glückseligkeit einzig im ethischen Denken und Handeln finden.
Eine empfehlenswerte Lektüre in einer immer materieller ausgerichteten Welt.
Als Stoiker empfiehlt er seinem Freund in allen Belangen des Lebens Gelassenheit zu entwickeln und sich selbst zu genügen, um auf diese Weise seinen Seelenfrieden zu erlangen.
Philosophieren möge man ein Leben lang, weil nur derjenige , der philosophiert wirklich gesund sein könne.
Der Römer rät niemals vorzeitig unglücklich zu sein, sondern die Dinge immer auf sich zukommen zu lassen. Man möge sich nicht quälen mit Zukünftigem, weil es keinen sicheren Beweis für zukünftiges Unglück gäbe. Deshalb möge man Angst stets durch Hoffnung mäßigen.
Furcht einflößend für uns Menschen seien nach seiner Beobachtung, Mittellosigkeit, Krankheiten und Gewalttaten eines Mächtigeren. Wie man die diesbezüglichen Ängste verringern kann, erklärt Seneca in der Folge ausführlich.
Der Philosoph hält fest, dass man stets Hass, Missgunst und Verachtung meiden möge und stattdessen zur Philosophie Zuflucht nehmen solle, denn man möge sich um seiner selbst willen nicht gegen die sittlichen Werte verschwören, indem man zulasse, dass Gemeinheit an Macht gewinne.
Philosophie beruhe nicht auf bloßen Worten, sondern auch auf Handlungen. Sie solle den Menschen vor allem schützen, wenn der Zufall die eigenen Angelegenheiten willkürlich antreibe oder durcheinander wirbele.
Wer sich geistigen Interessen widmet, muss nach Ansicht Senecas mittellos sein oder ähnlich einem Mittellosen. Der Stoiker erklärt überzeugend weshalb Anspruchslosigkeit im Leben eines denkenden Menschen von wirklicher Bedeutung ist.
Es sei notwenig schwierige Situationen zu simulieren, um sich auf diese Weise auf schwierige Realsituationen vorzubereiten, damit man Schicksalschlägen gefestigt entgegentreten kann.
Nie möge man sich durch Reichtum und Luxus blenden lassen, denn alles kann genommen werden. Man solle sich darüber klar werden, dass man deshalb nicht sinke, sondern vielmehr emporsteige in eine andere Lebensstufe.
Genau das möge man sich bewusst machen!
Wer sich mit Philosophie ernsthaft beschäftigen, werde im Materiellen sein Seelenheil nicht mehr suchen, sondern Glückseligkeit einzig im ethischen Denken und Handeln finden.
Eine empfehlenswerte Lektüre in einer immer materieller ausgerichteten Welt.
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