- Broschiert: 128 Seiten
- Verlag: Tectum Verlag; Auflage: 1. Aufl. (3. April 1995)
- Sprache: Deutsch
- ISBN-10: 3896089080
- ISBN-13: 978-3896089083
- Größe und/oder Gewicht: 20,8 x 14,8 x 0,8 cm
- Durchschnittliche Kundenbewertung: 2.0 von 5 Sternen Alle Rezensionen anzeigen (1 Kundenrezension)
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Produktbeschreibungen
Kurzbeschreibung
Politische Philosophie für Politikverdrossene. Aus der Perspektive der politischen Philosophin Hannah Arendt beschreibt der Autor einen Leitfaden durch das unendliche Durcheinander der Politik. Wem sich schon einmal angesichts politischer Vorgänge die Haare gesträubt haben, ist eingeladen, Hannah Arendts Gedanken zu folgen und ihre Theorien mit der Politik zu vergleichen, wie sie sich täglich in Fernsehnachrichten und Zeitungen widerspiegelt.
Der Autor über sein Buch
Politische Philosophie für Politikverdrossene
Mit diesem Buch möchte ich gerade diejenigen zur politischen Philosophie ermuntern, die diesen Stoff sonst ungenießbar finden. Aus der Perspektive der politischen Philosophin Hannah Arendt beschreibe ich einen Leitfaden durch das unendliche Durcheinander der Politik. Arendts Philosophie zeigt, wie das Politische im Totalitarismus gefriert, wie es in der Revolution überkocht und wie es in der Demokratie gedeihen kann. Es wird deutlich, wie das Phänomen der Macht sich durch politisches Handeln aus der Pluralität und Gebürtigkeit der Menschen entwickelt. Und wem sich schon einmal angesichts politischer Vorgänge die Haare gesträubt haben, die ist eingeladen, Hannah Arendts Gedanken zu folgen und ihre Theorien mit der Politik zu vergleichen, wie sie sich in Fernsehnachrichten und Zeitungen widerspiegelt.
Mit diesem Buch möchte ich gerade diejenigen zur politischen Philosophie ermuntern, die diesen Stoff sonst ungenießbar finden. Aus der Perspektive der politischen Philosophin Hannah Arendt beschreibe ich einen Leitfaden durch das unendliche Durcheinander der Politik. Arendts Philosophie zeigt, wie das Politische im Totalitarismus gefriert, wie es in der Revolution überkocht und wie es in der Demokratie gedeihen kann. Es wird deutlich, wie das Phänomen der Macht sich durch politisches Handeln aus der Pluralität und Gebürtigkeit der Menschen entwickelt. Und wem sich schon einmal angesichts politischer Vorgänge die Haare gesträubt haben, die ist eingeladen, Hannah Arendts Gedanken zu folgen und ihre Theorien mit der Politik zu vergleichen, wie sie sich in Fernsehnachrichten und Zeitungen widerspiegelt.
In diesem Buch
(Mehr dazu)
Einleitungssatz
Ziel dieser Arbeit ist es, Hannah Arendts Verstandnis des Politischen zu erlautern und daraus ein Modell des Politischen abzuleiten, das der empirischen Erforschung offensteht. Lesen Sie die erste Seite Ausgewählte Seiten ansehen
Buchdeckel | Copyright | Inhaltsverzeichnis | Auszug | Rückseite
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Format:Broschiert
... gibt vor eine Einführung in Hannah Arendts politische Philosophie für "Laien" zu sein. Nach meiner Lektüre dieses Werkes kann ich dem nur widersprechen. Es ist aus zwei wesentlichen Gründen nicht für "Laien" und auch nicht als Einführung in das Denken von Arendt geeignet:
1. Zu stark drängt sich der Autor mit seinen eignen Ein- und Ansichten in den Vordergrund und lässt an wichtigen Punkten zu wenig Arendt selbst für sich sprechen. Als "Ärgernis" kann man nur die Umdeutung des Politischen bei Arendt durch Wagenknecht bezeichnen. Die durch seine persönlichen Ansichten erweiterte Definition Arendts wird zum Ende des Buches plötzlich als die Definition, welche Arendt selbst verwendet habe. Dies ist meines Erachtens nach die Stelle des Buches, wo sich die "Umdeutung" und das "Nicht-Selbst-Sprechen-Lassen" Arendts durch den Autor am deutlichsten zeigt. Eine Einführung mag eigene An- und Einsichten enthalten aber als Darstellung des Denkens einer anderen Person darf es einfach nicht passieren, dass diese Person durch die eigenen An- und Einsichten an einer solch zentralen Stelle überdeckt wird.
2. Daraus ergibt sich auch der zweite wesentliche Kritikpunkt: Trotz einer relativ gut verständlichen Sprache, die einfach gehalten ist aber immer bemüht nicht ins Triviale abzugleiten, kann das Werk durch die eigene Interpretationsleistung des Autors nicht als Einleitung in die politische Philosophie und als Anleitung für "Laien" im Dschungel des "unendliche[n] Durcheinander[s] der Politik" (O-Ton Autor) empfohlen werden. Auch vermag es aus eben diesem Grund nicht zur politischen Philosophie zu ermuntern (Eigenanspruch des Autors). Zumal am Ende des Textes ein völlig anderes Fazit steht: "Ich hoffe gezeigt zu haben, daß sich aus Hannah Arendts Philosophie des Politischen konkrete Modelle ableiten lassen, die letzlich der empirischen Erforschung offen stehen." - Beide "Zwecke", der eine Einführung für Laien zu sein und der, einen konkreten, weiterführenden Beitrag zur Wissenschaft zu leisten, beissen sich, da sie völlig verschiedene Zielsetzungen verfolgen.
Im Gesamtfazit erscheint es so, als liege hier eine Studienabschlussarbeit vor, die nur zum Zweck der größeren Verbreitung als "Einführung in die politische Philosophie Hannah Arendts" für Laien bezeichnet wurde. Für Laien ist nicht wirklich ein unverdeckter Zugang zur politischen Philosophie Arendts möglich und als Anleitung im benannten Dschungel der Politik ist das Werk auch nicht unbedingt geeignet. Über die Smilies in den erläuternden Zeichnungen schweige ich lieber. Nur soviel: Dem Werk und dem Thema gehen dadurch die Ernsthaftigkeit verloren.
1. Zu stark drängt sich der Autor mit seinen eignen Ein- und Ansichten in den Vordergrund und lässt an wichtigen Punkten zu wenig Arendt selbst für sich sprechen. Als "Ärgernis" kann man nur die Umdeutung des Politischen bei Arendt durch Wagenknecht bezeichnen. Die durch seine persönlichen Ansichten erweiterte Definition Arendts wird zum Ende des Buches plötzlich als die Definition, welche Arendt selbst verwendet habe. Dies ist meines Erachtens nach die Stelle des Buches, wo sich die "Umdeutung" und das "Nicht-Selbst-Sprechen-Lassen" Arendts durch den Autor am deutlichsten zeigt. Eine Einführung mag eigene An- und Einsichten enthalten aber als Darstellung des Denkens einer anderen Person darf es einfach nicht passieren, dass diese Person durch die eigenen An- und Einsichten an einer solch zentralen Stelle überdeckt wird.
2. Daraus ergibt sich auch der zweite wesentliche Kritikpunkt: Trotz einer relativ gut verständlichen Sprache, die einfach gehalten ist aber immer bemüht nicht ins Triviale abzugleiten, kann das Werk durch die eigene Interpretationsleistung des Autors nicht als Einleitung in die politische Philosophie und als Anleitung für "Laien" im Dschungel des "unendliche[n] Durcheinander[s] der Politik" (O-Ton Autor) empfohlen werden. Auch vermag es aus eben diesem Grund nicht zur politischen Philosophie zu ermuntern (Eigenanspruch des Autors). Zumal am Ende des Textes ein völlig anderes Fazit steht: "Ich hoffe gezeigt zu haben, daß sich aus Hannah Arendts Philosophie des Politischen konkrete Modelle ableiten lassen, die letzlich der empirischen Erforschung offen stehen." - Beide "Zwecke", der eine Einführung für Laien zu sein und der, einen konkreten, weiterführenden Beitrag zur Wissenschaft zu leisten, beissen sich, da sie völlig verschiedene Zielsetzungen verfolgen.
Im Gesamtfazit erscheint es so, als liege hier eine Studienabschlussarbeit vor, die nur zum Zweck der größeren Verbreitung als "Einführung in die politische Philosophie Hannah Arendts" für Laien bezeichnet wurde. Für Laien ist nicht wirklich ein unverdeckter Zugang zur politischen Philosophie Arendts möglich und als Anleitung im benannten Dschungel der Politik ist das Werk auch nicht unbedingt geeignet. Über die Smilies in den erläuternden Zeichnungen schweige ich lieber. Nur soviel: Dem Werk und dem Thema gehen dadurch die Ernsthaftigkeit verloren.
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