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Kurzbeschreibung
Die Reihe bietet:
- Hervorragende didaktische Aufbereitung
- Klar und übersichtlich gegliedert
- Zusammenfassungen, Fragen zur Vertiefung und Literaturhinweise in jedem Kapitel
- Ideal zur Seminar- und Prüfungsvorbereitung
Christian Thies bietet einen umfassenden Überblick über die wichtigsten Dimensionen des menschlichen Daseins. Er deutet die neuen Forschungsergebnisse der empirischen Humanwissenschaften und beleuchtet die Frage nach unserer Identität als Mensch. Der erste Teil klärt, was überhaupt unter philosophischer Anthropologie verstanden werden sollte. Der zweite Teil entfaltet die wichtigsten Kategorien, die für die Klärung unseres Selbstverständnisses erforderlich sind. Im dritten Teil geht es um einige der Fragen, die Menschen seit langer Zeit bewegen: Sind wir eher Naturwesen oder gesellschaftlich geprägt? Ist der Mensch gut oder böse? Schließlich wird die Stellung des Menschen im Kosmos erörtert. -- Dieser Text bezieht sich auf eine vergriffene oder nicht verfügbare Ausgabe dieses Titels.
- Hervorragende didaktische Aufbereitung
- Klar und übersichtlich gegliedert
- Zusammenfassungen, Fragen zur Vertiefung und Literaturhinweise in jedem Kapitel
- Ideal zur Seminar- und Prüfungsvorbereitung
Christian Thies bietet einen umfassenden Überblick über die wichtigsten Dimensionen des menschlichen Daseins. Er deutet die neuen Forschungsergebnisse der empirischen Humanwissenschaften und beleuchtet die Frage nach unserer Identität als Mensch. Der erste Teil klärt, was überhaupt unter philosophischer Anthropologie verstanden werden sollte. Der zweite Teil entfaltet die wichtigsten Kategorien, die für die Klärung unseres Selbstverständnisses erforderlich sind. Im dritten Teil geht es um einige der Fragen, die Menschen seit langer Zeit bewegen: Sind wir eher Naturwesen oder gesellschaftlich geprägt? Ist der Mensch gut oder böse? Schließlich wird die Stellung des Menschen im Kosmos erörtert. -- Dieser Text bezieht sich auf eine vergriffene oder nicht verfügbare Ausgabe dieses Titels.
Über den Autor
Christian Thies, geb. 1959, wissenschaftlicher Assistent am Institut für Philosophie der Universität Rostock.
-- Dieser Text bezieht sich auf eine vergriffene oder nicht verfügbare Ausgabe dieses Titels.
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1 von 1 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Broschiert
Christian Thies schafft es, eine systematische (d.h.: nicht rein historische) Einführung vorzulegen, die sowohl umfassend als auch nicht umfassend ist. Wie ist das zu verstehen?
Die Darstellung ist insofern umfassend, als sie alle Fragen und Themen aufgreift, die man in einer guten Einführung in die philosophische Anthropologie erwarten darf. So behandelt Kapitel 1 die grundlegende Frage, was philosophische Anthropologie denn eigentlich ist: Was sind ihre Methoden, Ziele und Grenzen? Wie ist ihr Verhältnis zu anderen Disziplinen innerhalb der Philosophie? Wie ist ihr Verhältnis zu den empirischen Humanwissenschaften? Kapitel 2 versucht, aus klassischen Bestimmungen des Menschen wie animal rationale, homo passionis, homo faber, zoon politikon und animal symbolicum unter Berücksichtigung von Erkenntnissen aus den empirischen Humanwissenschaften Grundbegriffe der philosophischen Anthropologie wie Denken, Fühlen, Arbeiten, soziales Handeln und Sprechen zu entwickeln. Kapitel 3 schließlich geht anthropologischen Grundfragen nach: Welche menschlichen Fähigkeiten sind angeboren, welche erworben? Neigt der Mensch eher zu egoistischem oder altruistischem Verhalten? Wie ist die Stellung des Menschen im Kosmos zu bestimmen?
Diese Einführung ist auch insofern umfassend, als sich am Ende der Unterkapitel Kurzzusammenfassungen, Fragen zur Vertiefung und weiterführende Literaturhinweise befinden. Darüber hinaus ist die Darstellung nicht nur übersichtlich gegliedert, sondern überzeugt auch durch eine klare und daher gut nachvollziehbare Sprache.
Diese Einführung ist insofern nicht umfassend, als alle Kapitel und Unterkapitel inhaltlich erheblich zu knapp ausfallen. Das gilt vor allem für die Berücksichtigung der Erkenntnisse aus den empirischen Humanwissenschaften. Die Darstellung ist in dieser Hinsicht leider nur als bruchstückhaft zu bezeichnen. Eine gute und gelungene Einführung ist inhaltlich immer ein Balanceakt zwischen "zu oberflächlich" und "zu detailliert" bzw. "zu voraussetzungsvoll". In diesem Fall neigt der Autor leider zu stark in die erste Richtung, sodass ihm der Seiltanz nicht wirklich oder nur sehr eingeschränkt gelingt.
Alles in allem also für eine allerallererste Orientierung halbwegs brauchbar, für mehr allerdings nicht: 2,5 von 5 möglichen Sternen.
Die Darstellung ist insofern umfassend, als sie alle Fragen und Themen aufgreift, die man in einer guten Einführung in die philosophische Anthropologie erwarten darf. So behandelt Kapitel 1 die grundlegende Frage, was philosophische Anthropologie denn eigentlich ist: Was sind ihre Methoden, Ziele und Grenzen? Wie ist ihr Verhältnis zu anderen Disziplinen innerhalb der Philosophie? Wie ist ihr Verhältnis zu den empirischen Humanwissenschaften? Kapitel 2 versucht, aus klassischen Bestimmungen des Menschen wie animal rationale, homo passionis, homo faber, zoon politikon und animal symbolicum unter Berücksichtigung von Erkenntnissen aus den empirischen Humanwissenschaften Grundbegriffe der philosophischen Anthropologie wie Denken, Fühlen, Arbeiten, soziales Handeln und Sprechen zu entwickeln. Kapitel 3 schließlich geht anthropologischen Grundfragen nach: Welche menschlichen Fähigkeiten sind angeboren, welche erworben? Neigt der Mensch eher zu egoistischem oder altruistischem Verhalten? Wie ist die Stellung des Menschen im Kosmos zu bestimmen?
Diese Einführung ist auch insofern umfassend, als sich am Ende der Unterkapitel Kurzzusammenfassungen, Fragen zur Vertiefung und weiterführende Literaturhinweise befinden. Darüber hinaus ist die Darstellung nicht nur übersichtlich gegliedert, sondern überzeugt auch durch eine klare und daher gut nachvollziehbare Sprache.
Diese Einführung ist insofern nicht umfassend, als alle Kapitel und Unterkapitel inhaltlich erheblich zu knapp ausfallen. Das gilt vor allem für die Berücksichtigung der Erkenntnisse aus den empirischen Humanwissenschaften. Die Darstellung ist in dieser Hinsicht leider nur als bruchstückhaft zu bezeichnen. Eine gute und gelungene Einführung ist inhaltlich immer ein Balanceakt zwischen "zu oberflächlich" und "zu detailliert" bzw. "zu voraussetzungsvoll". In diesem Fall neigt der Autor leider zu stark in die erste Richtung, sodass ihm der Seiltanz nicht wirklich oder nur sehr eingeschränkt gelingt.
Alles in allem also für eine allerallererste Orientierung halbwegs brauchbar, für mehr allerdings nicht: 2,5 von 5 möglichen Sternen.
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