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Kurzbeschreibung
Anhand wichtiger Gegenstände wie Geschlechterperspektiven, Schamanismus, Pluralismus, Zivilreligion, Rechtskonflikte, religiöse Gemeinschaften, Apokalyptik, Magie oder religiös motivierte Gewalt macht diese Einführung mit zentralen Themen, Begriffen und theoretischen Perspektiven der Religionswissenschaft sowie den öffentlichen Arenen und den Begründungen und Praktiken religiösen Handelns vertraut. Dabei integriert sie die Beiträge, die Ethnologie, Geschichtswissenschaft, Soziologie, Rechtswissenschaft, Philosophie und Psychologie zum Verständnis von Religionen leisten.
Über den Autor
Hans G. Kippenberg ist Professor für Religionswissenschaft an der Universität Bremen und Fellow am Max-Weber-Kolleg der Universität Erfurt. Er war Fellow am Wissenschaftskolleg zu Berlin, am Institute for Advanced Study in Princeton, Gastprofessor auf dem Max-Weber-Lehrstuhl an der Universität Heidelberg und Visiting Professor an der University of Chicago. Bei C.H.Beck erschien von ihm "Die Entdeckung der Religionsgeschichte" (1997). Kocku von Stuckrad ist Privatdozent für Religionswissenschaft an der Universität Bremen und derzeit Vertretungsprofessor für "Religiöse Gegenwartskultur" an der Universität Bayreuth. Er hat mehrere Monographien vorgelegt, zuletzt "Das Ringen um die Astrologie. Jüdische und christliche Beiträge zum antiken Zeitverständnis" (2000).
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Die hilfreichsten Kundenrezensionen
13 von 18 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Von dieser beim angesehenen Beck-Verlag erschienenen und durch einen hervorragenden Vertreter des Faches, Hans G. Kippenberg, mitverfassten "Einführung in die Religionswissenschaft" darf der Leser erwarten, dass er solide über religionswissenschaftliche Forschung informiert wird. Und diese Erwartung wird nicht enttäuscht. Zu Themen der vergangenen Jahrzehnte (z.B. Cicil Religion, Feminismus, religiöse Gewalt) werden hier Ergebnisse der einschlägigen Debatten präsentiert. Erfreulich dabei, dass die Präsentation zum Weiterlesen und -forschen Lust macht.
Trotzdem bin ich mit dem Buch am Ende nicht recht glücklich geworden. Das liegt an den undurchschaubaren Ordnungskriterien; es herrscht das postmoderne "anything goes". So werden die insgesamt 14 Hauptabschnitte auf drei Kapitel aufgeteilt, die "Theoretische Perspektiven", "Öffentliche Arenen" (man beachte die Wortwahl - "Arena" werden neurdings die Fußballstadien genannt) und "Gemeinschaftshandeln" überschrieben sind. Aber weder verstehe ich, warum die Abschnitte an der jeweiligen Stelle stehen, noch warum überhaupt der eine Sachverhalt thematisiert ist und ein anderer dafür nicht. So wird in diesem um Aktualität bemühten Buch z.B. der in den 70ern populäre Zen-Buddhismus angesprochen, nicht aber der derzeit viel populärere Neobuddhismus des tibetischen Dalai Lama. Es fehlt auch ein Hinweis auf das im ausgehenden letzten Jahrhundert meist diskutierte Ereignis der Religionsgeschichte, die Affäre um Salman Rushdies Roman "Die Satanischen Verse".
Nun ist klar, die Willkür bei Stoffauswahl und -anordnung hat seine Ursache im Zerfall der großen Theorien in den Geistes- und Sozialwissenschaften, den die Verfasser natürlich nicht verschuldet haben, sondern einfach voraussetzen müssen. Für mich als Leser wäre trotzdem hilfreich gewesen, wenn die Verfasser ihren Gegenstandsbereich näher zu bestimmen versucht hätten: z.B. negativ - was ist weniger und was ist nicht mehr "religiös"? oder z.B. mit Hilfe eines Kanons - was gehört unbestritten zur Religionswissenschaft?
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