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Kurzbeschreibung
Das Buch gibt eine systematische Einführung in die Lehre vom christlichen Glauben. Der Autor will über den Brennpunkt der Deutung des eigenen Lebens zu einer gründlichen Vertrautheit mit der christlichen Sicht von Gott, Welt und Mensch verhelfen. Hierbei folgt er als Leitfaden den Stücken, die Martin Luther im Katechismus zusammengestellt und auf die Vollzüge christlichen Lebens eingestellt hat. Dieses Lehrbuch möchte gleichermaßen Studierende der Theologie sowie Lehramtsstudierende ansprechen und ist aus Lehrveranstaltungen für diese beiden Gruppen entstanden.
Prof. Dr. Dietrich Korsch lehrt an der Universität Marburg.
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Kundenrezensionen
Die hilfreichsten Kundenrezensionen
5 von 8 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Der Autor präsentiert sein Werk wie oben rezensiert recht übersichtlich und sprachlich gut. Inhaltlich erfassen mir seine Thesen aber zentrale Aspekte des christlichen Glaubens nur unzureichend. Der Autor geht die reformatorische Botschaft anscheinend nicht vom reformatorischen Grund aus an und bleibt auch deshalb unergiebig. Das zentrale Anliegen Martin Luthers wird in seiner Darstellung nicht klar genug akzentuiert oder in nötigen Bezug gesetzt. Dies, obwohl sich der Autor nach eigenem Bekunden am "Kleinen Katechismus" Martin Luthers anlehnt. Tatsächlich hat er dessen Schrift mehr illustratorisch herangezogen, ohne daß er etwaige innere Widersprüche zwischen seiner und Luthers Konzeption immer hinreichend aufklärt. Relevant scheint mir beim "Kleinen Katechismus" die rechtfertigende und frohmachende Botschaft zu sein, daß nämlich der Mensch nicht aus sich heraus "Leben und Seligkeit" erlangt, sondern von Gott tatsächlich (und so leibhaft-konkret wie die berühmten Luther-Aufzählungen wie "Haus, Hof..." oder auch "Leben und Seeligkeit" es nahelegen)beschenkt wird, und sogar Vergebung allein aus Gnade und durch den Glauben um Christi Willen erlangt. Beim Autor hingegen vermag der Mensch zuguterletzt doch wieder (auch bei seiner Auffassung von Taufe und Abendmahl mag es deutlich werden) nur bei sich selbst anzukommen. Der Mensch scheint auf ein allenfalls erweiterbares und nicht hierachisiertes -"(Gruppen-)Selbstbewußtsein begrenzt zu sein. Das konstitutive österliche Geschehen (vgl.1.Ko15)wird entsprechend in seiner Relevanz für den christlichen Glauben nur unterbewertet dargestellt und einseitig in das menschliche Bewußtsein hinein rationalisiert. Es ist aber so fraglich, ob es dann in der Konsequenz für die Menschheit außerhalb ihrer selbst jemals nachhaltig Trost geben kann? Wo kommt ein so befreiendes Moment, das charakteristische "extra nos" des Heiles in Christus zur Sprache? Ein Aspekt, der bei Luther (siehe seinem seelsorgerlich vorbildlichen Abendmahlsverständnis) noch vielerorts greifbar ist und vom Autor insoweit größere Aufmerksamkeit verdient hätte? Zur Klärung würde ich vorschlagsweise den Bekenntnisschriften, den "Großen Katechismus", z.B. als Taschenbuch: "Unser Glaube. Die lutherischen Bekenntnisschriften" komplementär lesen!
3 von 8 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Ich habe die Dogmatik im Grundriß fürs 1. Examen der EKHN verwandt und kann nicht klagen. Der Aufbau hilft die Arbeit sauber zu strukturieren. Ein Überblick - nicht mehr und nicht weniger...
0 von 7 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Was an Feuerbach denken lässt, ist leider der Kern des Paragraphens über den Glauben bei Korsch. Dies zeigt ziemlich die Kerntendenz des Werkes. Es ist eine ähm.. anthropologische Theologie. Oder wie auch immer. Sie ist nicht, im Gegensatz zu eigenen Behauptung, eine modernere Form reformatorischen Kleinen Katechismus. Und das der im Anhang ist, ist das beste am Buch. Daher zwei Sterne.
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