Daß die Geisteswissenschaften systematisch blind sind gegenüber jenen Schichten kultureller Welten, die nicht zur Dimension von Sinn und Bedeutung gehören und durch Interpretation zu erschließen sind, macht den Ausgangspunkt und die polemische Spitze dieses Buches aus. Was der Hermeneutik entgeht, sind Phänomene der Präsenz: »Dinge der Welt« setzen zu können. In diesem Sinn werden philosophische Begriffe entworfen und diskutiert, die über eine Rückwendung zu Phänomenen der Präsenz unser Verhältnis zur ästhetischen Erfahrung und zum Lernen neu bestimmen sollen und in einer Alltagswelt, die Jean-François Lyotard einmal als im Status »allgemeiner Mobilmachung« befindlich beschrieben hat, vielleicht dem Wunsch nach Momenten der Gelassenheit Raum schaffen.
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Über den Autor
Hans Ulrich Gumbrecht wurde 1948 in Würzburg geboren.
Er studierte Romanistik, Germanistik, Philosophie und Soziologie in München, Regensburg, Salamanca (Spanien) und Pavia (Italien). Nach seiner Habilitation 1974 war er von 1975-1982 Professor in Bochum und von 1983-1989 an der Universität in Siegen.
Er nahm Gastprofessuren an zahlreichen ausländischen Universitäten wahr; u. a. am College de France. Seit 1989 ist er Professor für Komparatistik an der Universität Stanford. Gumbrecht ist Mitherausgeber der Grundrisse der romanischen Literaturen des Mittelalters, Figurae - Readings in Medieval Culture, Writing Scene, und Espaces Metisses und schreibt regelmäßig für die Frankfurter Allgemeine Zeitung und für Merkur - Zeitschrift für europäisches Denken.
Joachim Schulte ist Autor mehrerer Bücher über Ludwig Wittgenstein und Mitherausgeber der Kritischen Editionen von Wittgensteins Hauptwerken.
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32 von 36 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Von Markus Benzinger
Gemeinhin wird bei Neuerscheinungen im epistemologischen Bereich der Geisteswissenschaften mit Superlativen nicht gegeizt - oft genug gerade dann, wenn das betreffende Werk (auch für den Rezensenten?) nicht mehr verständlich ist.
Bei diesem Buch liegen die Dinge radikal anders: Ein harmloses schmales Bändchen, kompetent und dennoch verständlich, ja streckenweise geradezu im Plauderton verfasst, reicht aus, um die Paradigmenlandschaft eines ganzen Jahrhunderts zu vernichten: Nichts weniger als einen theoretischen Neuansatz, der einen seit mehr als hundert Jahren verloren geglaubten Faden der Forschung wieder aufnimmt und damit die momentane Diskussion buchstäblich auf den Kopf stellt, bietet Gumbrecht in seinem fünf kleine Aufsätze fassenden Werk. In loser Verbindung wird hierbei auf die Problemlast und Blindheit einer nur auf die Technik der Interpretation fußenden Wissenschaft hingewiesen, und das Moment der Präsenz als nicht hintergehbares Prinzip des Seienden und dementsprechend Relevanten in den Vordergrund gerückt. Vor allem auf Basis der Ontologie Heideggers (hier tatsächlich verständlich referiert!)unternimmt Gumbrecht den Versuch, sowohl historische Längsschnitte als auch diachrone Querschnitte anzulegen und die hermeneutische als nur EINE, dazu geschichtlich gebundene Form der Aneignung von Wirklichkeit darzustellen, zu der es Alternativen gibt.
Adaptierbar für nahezu alle Bereiche wissenschaftlicher Reflexion stellt dieses Buch ein - in erstaunlicher Leichtigkeit daherkommendes - Konzentrat an Impulsen für praktisches und (meta-)theoretisches wissenschaftliches Arbeiten bereit.
Bei diesem Buch liegen die Dinge radikal anders: Ein harmloses schmales Bändchen, kompetent und dennoch verständlich, ja streckenweise geradezu im Plauderton verfasst, reicht aus, um die Paradigmenlandschaft eines ganzen Jahrhunderts zu vernichten: Nichts weniger als einen theoretischen Neuansatz, der einen seit mehr als hundert Jahren verloren geglaubten Faden der Forschung wieder aufnimmt und damit die momentane Diskussion buchstäblich auf den Kopf stellt, bietet Gumbrecht in seinem fünf kleine Aufsätze fassenden Werk. In loser Verbindung wird hierbei auf die Problemlast und Blindheit einer nur auf die Technik der Interpretation fußenden Wissenschaft hingewiesen, und das Moment der Präsenz als nicht hintergehbares Prinzip des Seienden und dementsprechend Relevanten in den Vordergrund gerückt. Vor allem auf Basis der Ontologie Heideggers (hier tatsächlich verständlich referiert!)unternimmt Gumbrecht den Versuch, sowohl historische Längsschnitte als auch diachrone Querschnitte anzulegen und die hermeneutische als nur EINE, dazu geschichtlich gebundene Form der Aneignung von Wirklichkeit darzustellen, zu der es Alternativen gibt.
Adaptierbar für nahezu alle Bereiche wissenschaftlicher Reflexion stellt dieses Buch ein - in erstaunlicher Leichtigkeit daherkommendes - Konzentrat an Impulsen für praktisches und (meta-)theoretisches wissenschaftliches Arbeiten bereit.
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