Die großen Reden der Weltgeschichte (marixwissen) [Gebundene Ausgabe]

Anmerkung:
Hätte ich zunächst diese bisherigen Rezensionen angesehen und nicht dem reinen Zufall der Entdeckung dieses Buches nachgegeben, hätte ich (a) den geschichtlichen Abriss großer Reden und (b) die Psychologie der Überzeugung unterschiedlicher Redner-Typen verpasst. Daraus folgt die notwendige Bemerkung, eigenes Lesen als Maxime der Entscheidung zu machen und den Vergleich unterschiedlicher Meinungen tolerant und wohlwollend zu prüfen.

Die vom Mitrezensenten angemerkten Unstimmigkeiten kann ich nicht überprüfen, nur feststellen, dass diese in der 5. Auflage 2010, die mir vorliegt, nicht enthalten sind. Die weitere Anmerkung, dass diese Reden nicht durchgängig auf einem Niveau sind, stimmt. Allerdings teile ich nicht die Schlussfolgerung. Denn gerade in der Unterschiedlichkeit lässt sich feststellen, welcher Typ der Redner ist, in der Unterschiedlichkeit wird der Leser gefordert, zu prüfen, welche historischen Umstände maßgeblich waren und welche politischen, gesellschaftlichen oder religiösen Absichten und Ziele es zu verfolgen gab. Des weiteren ist die aufgeführte Vielfalt und Unterschiedlichkeit hilfreich, Aufbau, Emotio und Ratio im Vergleich als Maßgabe der Überzeugung der Zuhörer zu erkennen und zu deuten.

Die Reden zur Selbstbestimmung aus der Tradition der Vergangenheit, die Reden zur Verteidigung einer Sache, die Reden zum Aufbau des Mutes im Krieg, die Reden von hoher sozialer Relevanz, die Predigt in Zeiten des Krieges, die Rede für die Natur und wider deren Vernichtung, die Reden für die Rechte des Menschen aus einem Jugendroman bis hin zur Rede von Willy Brandt in Polen sind von hohem inhaltlichen Niveau. Sie bewegen den Zuhörer und sie helfen zu erkennen, was des Redners Vorbereitung sein muss: nämlich zu wissen, wo die Zuhörer stehen, um sie dort abzuholen und mit ihnen die gedankliche Reise zu gehen, die den Mut steigert oder den Geist erneuert oder eben Geschichte schreibt.

Dass von Rezensenten abgeraten wird, diese Reden als Schulstoff zu verwenden, überrascht mich ebenso, ist doch gerade die Rede Mark Antonius eine höchst literarische aus dem Fundus des großen Shakespeares (Julius Caesar), der sicher Schulstoff ist, wie auch die Rede gegen die Lynchjustiz aus Huckleberry Finn. Die politische Bildung ohne Willy Brandt, Churchill oder Lincoln zu betreiben ist schon Frevel, ebenso, wenn man der Rede gegen das Ermächtigungsgesetz 1933 keine Bedeutung geben will. Gerade hier bietet sich fächerübergreifender Unterricht in Form von Projekten an.

Persönlich kann man anmerken, dass weitere Reden in diese Auswahl gehört hätten. Aber die Einschränkung "persönlich" sagt schon, dass es immer eine subjektive Wahl ist. Dass aus meiner Sicht die Rede von Thomas Paine willkommen ist, wie auch die Rede Paulus auf den Areopag in Athen aus der Apostelgeschichte und die Rede des ehemaligen Bundespräsidenten Weizsäcker am 8.Mai 1985 vor dem Bundestag sei nur angemerkt. Dass die Reden nach 1989 gänzlich fehlen, liegt an der verständlichen heutigen Unkenntnis der zukünftigen historischen Relevanz.

Wie man den jeweiligen Introitus je Rede von Prof. Kaufhold (1963-) betrachtet, ist sicher ebenso der subjektiven Haltung geschuldet. Zu lesen ist, dass eben eine "große Rede" eine Teilhabe an einer historischen Wende, einem historischen Ereignis suggeriert und wie Roosevelt es formulierte, ein "Rendezvous mit dem Schicksal" sich einstellt. Dieser Beweggrund gibt einer individuellen Haltung Vorschub, an der Zukunftsgestaltung teilzuhaben. Jede einzelne Rede wird in den sozial-historischen Kontext gestellt und somit gut vorbereitet. Die Sätze sind nicht von professoral gewollter Unverständlichkeit, sondern kurz, knapp und klar. Was will man mehr. Außer vielleicht weiteres entdecken: Rede dich zum Erfolg.
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Zunächst muss ich bemerken, dass ich das Buch noch nicht vollständig gelesen habe, doch sind mir bereits zahlreiche Dinge aufgefallen, die mir einen klaren Eindruck geben. Sollten weitere entscheidende Dinge auffallen, so werde ich diese Rezension löschen und eine neue schreiben.

1. Idee/Konzeption: Die Idee finde ich super; wichtige, lesenswerte Reden, welche zuvor durch eine kurze Einleitung in den Kontext eingeordnet werden. (5 Sterne)

2. Druck/Verarbeitung: Das Buch ist sauber verarbeitet und die Qualität ist, gemessen am Preis, weit überdurchschnittlich. (5 Sterne)

3. Auswahl: Die Auswahl der Reden ist - wie in dem Vorwort erwähnt - subjektiv. Dennoch kann man hinterfragen, inwieweit manche Texte wirkliche und bedeutende Reden waren (Moses, Shakespeare...). Vertretbar ist auch der Standpunkt, dass auf geschichtlich belastete und inhaltlich verwerfliche Reden verzichtet wurde, doch hätte dies dem Buch m.E. nicht geschadet. (3 Sterne)

4. Einleitungen: Leider sind die Einleitungen sehr enttäuschend. Verzeihung, Herr Prof. Kaufhold, doch der sprachliche Stil ist überaus schwach. Es finden sich u.a. Formulierungs- und Rechtschreibfehler sowie falsche logische Verknüpfungen; die Wahl von Zeilenumbrüchen und Absätzen erscheint zudem rein beliebig, ohne inhaltlichen Zusammenhang.
Inhaltlich wird zwar auf den geschichtlichen (meist allg. bekannten) Rahmen eingegangen, jedoch werden kurze Ausblicke, Verweise und weitergehende Fragestellungen so dilettantisch formuliert, so dass man glauben mag, einen Aufsatz eines Schülers zu lesen. (1 Stern)

5. Reden: Bei den Reden - denkt man - kann man nicht viel falsch machen. Falsch gedacht: Rechtschreibfehler, und falsche Sinnzusammenhänge, die ich den ursprünglichen Verfassern einmal nicht unterstellen will (Sokratesrede: "Allein, es ist weit schwerer dem Tod zu entgehen, Ihr Athener, als der Schlechtigkeit, denn sie läuft schneller als der Tod."). Als Stichprobe habe ich den Mosestext ("Dort werdet ihr den Herrn, deinen Gott, wieder suchen.") in der Bibel nachgeschlagen und dort die Formulierungen grammatikalisch richtig gefunden...übrigens: ich bin kein Lehrer. (1 Stern)

Gesamturteil: 3 Sterne (Ich rate jenen von dem Kauf ab, die Wert auf sprachliche Sauberkeit legen.)

Inhaltsübersicht:
1. Moses Rede am Ende der vierzigjährigen Wanderung durch die Wüste (13 Jh.v.Chr.)
2. Perikles, Gefallenenrede (431/30 v.Chr.)
3. Sokrates, Apologie
4. Markus Antonius, Grabrede auf Julius Caesar
5. Jesus von Nazareth, die Bergpredigt
6. Otto I Ansprache vor der Schlacht auf dem Lechfeld (955)
7. Friedrich Barbarossa, Rede auf dem Hoftag in Roncaglia (1158)
8. Martin Luther, Rede auf dem Reichstag zu Worms (18.04.1521)
9. Elisabeth I, die goldene Rede (1601)
10. George Jacques Danton, Verteidigungsrede vor dem Revolutionstribunal (1794)
11. Häuptling Seattle, meine Worte sind wie Sterne, die niemals untergehen (1854)
12. Abraham Lincoln, Gettysburg address (1863)
13. Sherburn, Rede gegen die Lynchversammlung
14. Marie Juchacz, Rede in der Weimarer Nationalversammlung
15. Otto Wels, Rede gegen das "Ermächtigungsgesetz" (1933)
16. Winston Churchill, ihre beste Stunde (1940)
17. Clemens August von Gallen, Bischof von Münster, Predigt (1941)
18. Ernst Reuter, schaut auf diese Stadt! (1948)
19. William Faulkner, Nobelpreisrede (1950)
20. Martin Luther King, ich habe einen Traum (1963)
21. Willy Brandt, Fernsehansprache aus Warschau (1970)

Martin Kaufhold erklärt vor jeder Rede den historischen Zusammenhang und die Auswirkungen der Rede, die abgedruckten Reden sind sicherlich lesenswert.

Kleines Zitat aus der Rede von Häuptling Seattle(Meine Worte sind wie Sterne, die niemals untergehen S.109):

"Es sieht so aus, als würde die Nacht des Indianers schwarz. Kein heller Stern erscheint am Horizont. Der Wind klagt aus der Ferne mit trauriger Stimme."
...
"Doch warum sollen wir klagen? Warum soll ich über das Schicksal meines Volkes murren? Ein Stamm besteht aus einzelnen Menschen, und als Ganzes ist er auch nicht mehr als jeder Einzelne. Menschen kommen und gehen wie die Wogen des Meeres. Eine Träne, ein Tamanawus, ein Klagegesang, und für immer verschwinden sie aus unserem sehnsuchtsvollen Blick. Sogar der weiße Mann, dessen Gott ihn begleitet hat, und der mit ihm gesprochen hat wie ein Freund, teilt dieses Schicksal aller. Vielleicht sind wir doch Brüder. Wir werden sehen."