Die drei Kritiken, 4 Bde. [Taschenbuch]

Die Philosophie Immanuel Kants (1724 - 1804), den man wohl zu Recht als einen der größten deutschen Philosophen bezeichnen kann, gab dem abendländischen Denken des ausgehenden 18. Jahrhunderts einen radikalen Ruck; im Zuge der Aufklärungsphilosophie, mit der schon von Locke und Rousseau begonnen worden war, veröffentlichte Kant 1781 sein Hauptwerk "Kritik der reinen Vernunft", mit dem er die moderne Philosophie einleitete.

Und nun präsentiert der Suhrkamp-Verlag dem philosophie-interessierten Leserpublikum Kants drei Kritiken: die "Kritik der reinen Vernunft", in der sich Kant mit Möglichkeiten, Grenzen, Eigenschaften und Bedingungen menschlicher Erkenntnis auseinandersetzt; die "Kritik der praktischen Vernunft" sowie die "Grundlegung zur Metaphysik der Sitten", in denen sich Kant dem Bereich der praktischen Philosophie, genauer gesagt der Frage nach Moral und der Ethik, zuwendet; und schließlich die "Kritik der Urteilskraft", die sich mit der Ästhetik und dem zweckorientierten Handeln beschäftigt.

Ohne Zweifel gibt es hier die Hauptwerke kant'scher Philosophie zu einem günstigen Preis zu erwerben. Wo sonst, wenn nicht bei Kant, hat man den Eindruck, der eigene Geist werde veredelt, der Horizont werde erweitert, und das Ganze für nur 25 Euro? Gewiss ist dieses Geld gut investiert, denn für so wenig Geld eine einigermaßen gut editierte und den Ansprüchen strenger editionsphilologischer Augen genügende Ausgabe zu erwerben, ist wahrlich eine Seltenheit. Der Herausgeber Wilhelm Weischedel legt Wert auf eine Nähe zum Original, modernisiert aber gleichwohl den Text zur Erleichterung des Leseflusses. Das stört nicht weiter, denn der erhabene, kunstvoll gestalte Stil, mit dem Kant dem Leser seine Gedanken preisgibt, bleibt vollkommen erhalten. Sorgsam verzeichnet der Herausgeber die Änderungen zur akademischen Ausgabe und zu den verschiedenen Auflagen der Werke, und in den Nachworten wird stets angegeben, welche Ausgabe zur Grundlage genommen worden ist.

Was diese Ausgabe des Suhrkamp-Verlags allerdings nicht enthält, ist eine Art Stellenkommentar, wie sie in historisch-kritischen Ausgaben zu finden ist, also Erläuterungen zu bestimmten Textstellen, die ohne weitere Vorkenntnis des Lesers nicht verständlich sind. Gewiss wäre etwas dergleichen wünschenswert gewesen, zumal Kant dafür bekannt ist, dass er, weil sein Stil von einer Akribie geprägt ist, die man fast nirgendwo anders zu finden vermag, nicht ganz einfach zu lesen ist, schon gar nicht auf dem Weg zur Arbeit oder 'zwischen Tür und Angel', doch angesichts des niedrigen Kaufpreises gibt es wirklich keinen Anlass zur Beschwerde.

Fazit: Eine wunderbare Ausgabe der Hauptwerke Immanuel Kants. Wer also noch ein wenig Geld in Zeiten der Wirtschaftskrise übrig hat und es auf jeden Fall sinnvoll anlegen möchte, der möge sich diese Bücher kaufen, sei es aus Interesse an der (wirklich sehr vielseitigen) Philosophie Kants, sei es, weil man noch intellektuelle Bücher für das Wohnzimmerregal benötigt, um Gäste zu beeindrucken, deren Blicke von der roten Farbe der Bücher eingefangen werden. Dieses wertvolle Stück Geistesgeschichte sollte man sich auf keinen Fall entgehen lassen; es ist zwar nicht einfach, sich durch alle Werke zu arbeiten, doch während des Lesens habe ich es niemals als Qual, sondern immer als Bereicherung empfunden.

Wie bereits ein Vorredner angemerkt hat erhält man hier für einen kleinen Preis einen riesigen Auszug aus dem Schaffen eines der größten Denker, den die Menschheit hervorgebracht hat.
Alle drei Kritiken in einem, vorausgesetzt man ist kein Student der Philosophie, benötigen mehr als lange um sie zu lesen UND zu verstehen. Des Weiteren ein Zeugnis genialer Wortkunst und Sytnax, zu empfehlen jedem, der ein Interesse an der Perfektion der deutschen Sprache hat und neben Goethe :) noch mehr lesen will .

Keine Texte für zwischen Tür und U-Bahn oder gerade mal so, aber dafür um so mehr ein Abend -und Wochenend -füllendes Programm welches einen in die Welt der Philosophie entführt und das dazu führt, das man nicht umdrehen, sondern tiefer in den Kaninchenbau weiter gehen will.

Zu den vier Bänden von Kant eine Rezension zu schreiben, ist immer gewagt, denn was Kant an Gedanken, Untersuchungen und Reflektionen hier geschrieben hat, ist inhaltlich anspruchsvoll und eine gewaltige geistige Leistung. Ich schreibe daher nur einige Gedanken aus den vier Büchern nieder die mir gefallen haben:

Für Kant ist der Verstand geprägt durch die Spontanität der Erkenntnis, durch das Vermögen zu denken, aber auch ein Vermögen der Begriffe und der Urteile.
Alle Grundsätze des reinen Verstandes sind für ihn:
1. Axiomen der Anschauung
2. Antizipationen der Wahrnehmung
3. Analogie der Erfahrung
4. Postulate des empirischen Denkens überhaupt

Für Kant vereinigt sich alles Interesse der Vernunft (das spekulative sowohl als das praktische) auf die drei Fragen:
1. Was kann ich wissen?
2. Was soll ich tun?
3. Was darf ich hoffen?

Bei den Betrachtungen der Grundlagen der Metaphysik der Sitten rät er dem Leser zu fragen: "Kannst du auch wollen, daß deine Maxime ein allgemeines Gesetz werde?"
Wie Sokrates geht Kant davon aus, daß es keiner Wissenschaft und Philosophie bedürfe um zu wissen was man zu tun habe, um ehrlich und gut, ja sogar, um weise und tugendhaft zu sein.

Als materiellen Bestimmungsgrund im Prinzip der Sittlichkeit unterteilt er diese in äußere Subjektive:
1. Der Erziehung nach Montaigne
2. Der bürgerlichen Verfassung nach Mandeville
sowie in innere Subjektive:
1. Das physische Gefühl nach Epikur
2. Das moralische Gefühl nach Hutcheson
In Objektive innere: -Vollkommenheit nach Wolff und den Stoikern
und schließlich Objektive äußere: -Der Wille Gottes (nach Crusius und anderen theologischen Moralisten).

Das moralische Gesetz gebietet, das höchste mögliche Gut in einer Welt mir zum letzten Gegenstand alles Verhaltens zu machen. Daher ist auch die Moral nicht eigentlich die Lehre, wie wir uns glücklich machen, sondern wie wir der Glücklichkeit würdig werden sollen. Für Kant ist Weisheit, theoretisch betrachtet die Erkenntnis des höchsten Guts, und praktisch die Angemessenheit des Willens zum höchsten Gute. Die Handlung muß deshalb auch subjektiv um des moralischen Gesetzes willen geschehen als Gesinnung ihrer Maxime nach.

Kant ist überzeugt, es ist unmöglich durch die Metaphysik von der Kenntnis dieser Welt zum Begriff von Gott und dem Beweise seiner Existenz durch sichere Schlüsse zu gelangen.

Zwei Dinge erfüllten Kants Gemüt mit immer neuen und zunehmender Bewunderung und Ehrfurcht, je öfters er sich im Nachdenken damit beschäftigt hat: "Der bestirnte Himmel über mir und das moralische Gesetz in mir."

Abschließend stellt er fest die Wissenschaft ist die enge Pforte die zur Weisheitslehre führt, diese darf aber nur als Richtschnur dienen um den Weg zur Weisheit gut kenntlich zu machen und vor Irrwegen zu sichern.