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Die Ziele von Erziehung und Bildung
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Kurzbeschreibung
Erziehung und Bildung stehen im Blickpunkt gesellschaftlicher, politischer und wissenschaftlicher Diskussion. Dem brisanten Thema stellt sich seit jeher auch die Philosophie. Ein moderner Klassiker der Erziehungs- und Bildungsphilosophie ist Alfred North Whitehead. In den vorliegenden Essays, die nun erstmals in deutscher Sprache erscheinen, befaßt sich der berühmte Philosoph mit zentralen Aspekten der Wissensvermittlung und Denkorganisation, dem Anspruch an Bildungsinstitutionen, mathematisch-naturwissenschaftlichen Herausforderungen sowie der Kultivierung von Ideen. Die Texte verbinden sich zu einer Erziehungs- und Bildungskonzeption, die den Lernenden als einen mit seiner Umwelt interagierenden Organismus versteht und nichts an Aktualität eingebüßt hat.
Über den Autor
1861 geboren am 15. Februar in Ramsgate/Kent
als Sohn des Privatschulleiters und Pastors Alfred Whitehead und der Maria Sarah Whitehead, geb. Buckmaster.
1875 Eintritt in das Internat Sherborne in Dorsetshire, England, das
Whitehead für seine Ausbildung in den klassischen Sprachen lobt.
1880 Eintritt ins Trinity College, Cambridge zum Studium der Mathematik.
1884 B. A. im Trinity College, Ernennung zum Fellow und zum Dozenten für angewandte Mathematik.
1890 Heirat mit Evelyn Willoughby Wade.
1891 Geburt des Sohnes Thomas North.
1893 Geburt der Tochter Jessie Marie.
1898 A Treatise on Universal Algebra.
Geburt des Sohnes Eric Alfred.
1900 Zusammen mit Bertrand Russell Besuch des Ersten Intemationalen Kongresses für Philosophie in Paris. Bekanntschaft mit Peano.
1903 Whitehead gibt die Pläne für einen zweiten Band des Treatise on
Universal Algebra auf, ebenso wie Russell seinen Plan einer Fortsetzung der Principles of Mathematics. Whitehead und Russell entscheiden sich zur Zusammenarbeit. Wahl zum Fellow der Royal Society (F.R.S.). Senior Lecturer für angewandte Mathematik.
1905 D. Sc. des Trinity College.
1910 Principia Mathematica, Bd. I (Bd. 11 1912, Bd. 111 1913, der vierte
wird fallengelassen). Niederlegung der Dozentur am Trinity
College, Umzug nach London.
1911 Dozent für angewandte Mathematik am University College,
London, später Professor für angewandte Mathematik am Imperial College of Science and Technology, London.
1914 Besuch des ersten Kongresses für Mathematische Philosophie in
Paris. Vortrag über die relationale Theorie des Raumes.
1919 Senator (seit 1921 Dekan) der Fakultät für Naturwissenschaften
der Universität London. Principles of Natural Knowledge, Tarner Lecturer; diese Vorlesungen erscheinen
1920 unter dem Titel The Concept of Nature. D. Sc. der Universität
Manchester.
1922 The Principles of Relativity with Applications to Physical Science.
1924 Niederlegung der Londoner Professur und Annahme eines Rufes
auf einen Lehrstuhl für Philosophie an der Universität Harvard
in Cambridge, Massachusetts.
1925 Lowell Lecturer, Science and the Modern World.
1926 Lowell Lecturer, Religion in the Making.
1927 Barbour-Page Lecturer der Universität Virginia,
Symbolism. Its Meaning and Effect.
1927/28 Gifford Lecturer an der Universität Edinburgh. Die Vorlesungen erscheinen unter dem Titel Process and Reality. An Essay in Cosmology im darauffolgenden Jahr.
1929 Louis Clark Vanuxem Lecturer der Universität Princeton, The Function of Reason.
1929/30 Mary Flexner Lecturer am Bryn Mawr College. Diese Vorlesungen werden zusammen mit anderen, die Whitehead am Dortmouth College und als Davis Lecturer in Columbia gehalten hat,
1933 unter dem Titel The Adventures of Ideas veröffentlicht.
1931 Fellow der British Academy (F.B.A.).
1933 Vorlesungen an der Universität Chicago, die später unter dem
Titel Nature and Life veröffentlicht und in der Sammlung Modes of Thought aufgenommen werden.
1937 Emeritierung in Harvard.
1937/38 Vorlesungen am Wellesley College, die zusammen mit denen in Chicago als Modes of Tought veröffentlicht werden.
1941 Ingersoll Vorlesung an der Universität Harvard, unter dem Titel
»Immortality« in dem Whitehead gewidmeten Band der Library of Living Philosophers wiedergegeben. Darin auch eine autobiographische Notiz.
1945 Order of Merit.
1947 Herausgabe einer Aufsatzsammlung unter dem Titel
Essays in Science and Philosophy.
Whitehead stirbt am 30. Dezember in Cambridge, Massachusetts.
Seine Asche wurde am 6. Januar 1948 auf dem Friedhof der
Harvard Memorial Church verstreut.
als Sohn des Privatschulleiters und Pastors Alfred Whitehead und der Maria Sarah Whitehead, geb. Buckmaster.
1875 Eintritt in das Internat Sherborne in Dorsetshire, England, das
Whitehead für seine Ausbildung in den klassischen Sprachen lobt.
1880 Eintritt ins Trinity College, Cambridge zum Studium der Mathematik.
1884 B. A. im Trinity College, Ernennung zum Fellow und zum Dozenten für angewandte Mathematik.
1890 Heirat mit Evelyn Willoughby Wade.
1891 Geburt des Sohnes Thomas North.
1893 Geburt der Tochter Jessie Marie.
1898 A Treatise on Universal Algebra.
Geburt des Sohnes Eric Alfred.
1900 Zusammen mit Bertrand Russell Besuch des Ersten Intemationalen Kongresses für Philosophie in Paris. Bekanntschaft mit Peano.
1903 Whitehead gibt die Pläne für einen zweiten Band des Treatise on
Universal Algebra auf, ebenso wie Russell seinen Plan einer Fortsetzung der Principles of Mathematics. Whitehead und Russell entscheiden sich zur Zusammenarbeit. Wahl zum Fellow der Royal Society (F.R.S.). Senior Lecturer für angewandte Mathematik.
1905 D. Sc. des Trinity College.
1910 Principia Mathematica, Bd. I (Bd. 11 1912, Bd. 111 1913, der vierte
wird fallengelassen). Niederlegung der Dozentur am Trinity
College, Umzug nach London.
1911 Dozent für angewandte Mathematik am University College,
London, später Professor für angewandte Mathematik am Imperial College of Science and Technology, London.
1914 Besuch des ersten Kongresses für Mathematische Philosophie in
Paris. Vortrag über die relationale Theorie des Raumes.
1919 Senator (seit 1921 Dekan) der Fakultät für Naturwissenschaften
der Universität London. Principles of Natural Knowledge, Tarner Lecturer; diese Vorlesungen erscheinen
1920 unter dem Titel The Concept of Nature. D. Sc. der Universität
Manchester.
1922 The Principles of Relativity with Applications to Physical Science.
1924 Niederlegung der Londoner Professur und Annahme eines Rufes
auf einen Lehrstuhl für Philosophie an der Universität Harvard
in Cambridge, Massachusetts.
1925 Lowell Lecturer, Science and the Modern World.
1926 Lowell Lecturer, Religion in the Making.
1927 Barbour-Page Lecturer der Universität Virginia,
Symbolism. Its Meaning and Effect.
1927/28 Gifford Lecturer an der Universität Edinburgh. Die Vorlesungen erscheinen unter dem Titel Process and Reality. An Essay in Cosmology im darauffolgenden Jahr.
1929 Louis Clark Vanuxem Lecturer der Universität Princeton, The Function of Reason.
1929/30 Mary Flexner Lecturer am Bryn Mawr College. Diese Vorlesungen werden zusammen mit anderen, die Whitehead am Dortmouth College und als Davis Lecturer in Columbia gehalten hat,
1933 unter dem Titel The Adventures of Ideas veröffentlicht.
1931 Fellow der British Academy (F.B.A.).
1933 Vorlesungen an der Universität Chicago, die später unter dem
Titel Nature and Life veröffentlicht und in der Sammlung Modes of Thought aufgenommen werden.
1937 Emeritierung in Harvard.
1937/38 Vorlesungen am Wellesley College, die zusammen mit denen in Chicago als Modes of Tought veröffentlicht werden.
1941 Ingersoll Vorlesung an der Universität Harvard, unter dem Titel
»Immortality« in dem Whitehead gewidmeten Band der Library of Living Philosophers wiedergegeben. Darin auch eine autobiographische Notiz.
1945 Order of Merit.
1947 Herausgabe einer Aufsatzsammlung unter dem Titel
Essays in Science and Philosophy.
Whitehead stirbt am 30. Dezember in Cambridge, Massachusetts.
Seine Asche wurde am 6. Januar 1948 auf dem Friedhof der
Harvard Memorial Church verstreut.
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Format:Taschenbuch
Alfred North Whitehead gehört sicherlich nicht zu den Autoren, an die man im Zusammenhang mit Erziehungsphilosophie als erstes denkt. Die Aufsätze, die unter dem Titel "Die Ziele von Erziehung und Bildung" zusammengefasst sind, machen deutlich, dass Whiteheads Bedeutung in dieser Hinsicht bisher zu Unrecht unterschätzt worden ist. Anders als Rousseau, Montessori oder Piaget findet sich hier zwar keine systematisch ausgearbeitete philosophische Gesamtkonzeption, aber man gewinnt schnell den Eindruck, dass der essayistische Stil dem Thema vielleicht doch besser gerecht wird als eine in sich geschlossene Theorie über Mensch, Gesellschaft, Politik und Erziehung.
In insgesamt zehn Aufsätzen und Vorträgen behandelt Whitehead unterschiedliche Aspekte und Facetten eines Themas, das sich selbst mit dem Begriffspaar "Erziehung und Bildung" nur schwer auf den Punkt bringen lässt. Welche Funktion können Universitäten in einer Gesellschaft erfüllen, die Wissen in Form von Büchern (und Internet) jederzeit nahezu umsonst zur Verfügung stellen kann? Können die klassischen Sprachen auch heute noch eine sinnvolle Funktion innerhalb der Schulbildung erfüllen oder wird es Zeit, sie zugunsten anderer Fächer und Themen endlich aufzugeben? Wie verläuft der Prozess des geistigen Wachstums beim Menschen und wie korreliert er idealerweise mit bestimmten Bildungsinhalten und didaktischen Zugangsweisen? Das Spektrum der Themen, das ich hier nur andeuten kann, macht einen der wesentlichen Reize des Buches aus. Whitehead unternimmt zwar keine minutiösen Analysen seiner Untersuchungsgegenstände, aber er versteht es, zu beinahe jedem Thema interessante, manchmal verblüffende Einsichten zu liefern, die darüber hinaus sprachlich äußerst lesbar verpackt sind.
Die ersten sieben der insgesamt zehn Essays behandeln dezidiert Fragestellungen und Probleme aus dem Bereich der Schul- und Hochschulbildung, wobei Whitehead en passant Licht auf genuin politische, psychologische, anthropologische und philosophische Aspekte wirft. Zwei weitere Aufsätze behandeln aus erkenntnistheoretischer Perspektive die Art und Weise, wie unser Wissen konzeptuell organisiert ist, während der letzte Artikel Stellung zu der damals neuen Relativitätstheorie Einsteins nimmt und diese kritisch reflektiert.
Für jeden, der grundsätzliches Interesse an erziehungsphilosophischen Fragestellungen mitbringt, ist das Buch im Grund genommen eine Pflichtlektüre. Die deutsche Übersetzung ließt sich flüssig, und obwohl die Aufsätze kein homogenes Ganzes bilden, ergeben sie nach und nach ein spannendes, facettenreiches Gesamtbild, das an einigen Stellen erstaunlich aktuell wirkt.
In insgesamt zehn Aufsätzen und Vorträgen behandelt Whitehead unterschiedliche Aspekte und Facetten eines Themas, das sich selbst mit dem Begriffspaar "Erziehung und Bildung" nur schwer auf den Punkt bringen lässt. Welche Funktion können Universitäten in einer Gesellschaft erfüllen, die Wissen in Form von Büchern (und Internet) jederzeit nahezu umsonst zur Verfügung stellen kann? Können die klassischen Sprachen auch heute noch eine sinnvolle Funktion innerhalb der Schulbildung erfüllen oder wird es Zeit, sie zugunsten anderer Fächer und Themen endlich aufzugeben? Wie verläuft der Prozess des geistigen Wachstums beim Menschen und wie korreliert er idealerweise mit bestimmten Bildungsinhalten und didaktischen Zugangsweisen? Das Spektrum der Themen, das ich hier nur andeuten kann, macht einen der wesentlichen Reize des Buches aus. Whitehead unternimmt zwar keine minutiösen Analysen seiner Untersuchungsgegenstände, aber er versteht es, zu beinahe jedem Thema interessante, manchmal verblüffende Einsichten zu liefern, die darüber hinaus sprachlich äußerst lesbar verpackt sind.
Die ersten sieben der insgesamt zehn Essays behandeln dezidiert Fragestellungen und Probleme aus dem Bereich der Schul- und Hochschulbildung, wobei Whitehead en passant Licht auf genuin politische, psychologische, anthropologische und philosophische Aspekte wirft. Zwei weitere Aufsätze behandeln aus erkenntnistheoretischer Perspektive die Art und Weise, wie unser Wissen konzeptuell organisiert ist, während der letzte Artikel Stellung zu der damals neuen Relativitätstheorie Einsteins nimmt und diese kritisch reflektiert.
Für jeden, der grundsätzliches Interesse an erziehungsphilosophischen Fragestellungen mitbringt, ist das Buch im Grund genommen eine Pflichtlektüre. Die deutsche Übersetzung ließt sich flüssig, und obwohl die Aufsätze kein homogenes Ganzes bilden, ergeben sie nach und nach ein spannendes, facettenreiches Gesamtbild, das an einigen Stellen erstaunlich aktuell wirkt.
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