Die Verachtung der Massen: Versuch über Kulturkämpfe in der modernen Gesellschaft (edition suhrkamp) [Taschenbuch]

Diesmal greift Sloterdijk ein Zitat auf, bei dem es sinngemäß heisst "Sie sind von irgendwo gekommen, erst waren es zwei oder drei, plötzlich aber ist der Platz schwarz von Menschen."
Schwarz von Menschen - diese Begrifflichkeit, die uns zum Nichts in einer Masse Ununterscheidbarer degradiert, nimmt Sloterdijk zum Anlass, daran die Idee von der "Masse als organisiertes Ganzes" zu knüpfen, die in unserer postmodernen Gesellschaft zunehmend an Machtpotential einbüßt. Wo früher rufende Massen noch politische Bewegungen zusatnde bringen konnten, befindet sich heute nur eine Programmgesellschaft, bei der viele Einzelne vor ihren isolierten Bildschirmen sitzen und an einem gemeinsamen Programm teilnehmen, somit also Masse sind, aber Masse ohne Sprachpotential.
Ferner entwickelt Sloterdijk in diesem Buch als zweiten Hauptgedanken, dass die Nivellierung der französischen Revolution dazu führte, dass gottgegebene Unterschiede in der Gesellschaft zunehmend abgebaut und "verachtet" wurden. Diese Einebnung der Unterschiede, die den Adel und die Stände abschaffte, führt heute zu einer Einebnung der Intelligenzen. Sogenannte "Genies", oder auch: herausragende Andersartigkeiten, werden abgelehnt, eine Mittelmäßigkeit in Fernsehen, Kultur und Leben verehrt von einer Masse, die die Mittelmäßigkeit einzelner aufwertet, um sich selbst, die sich nur wenig von den Idolen unterscheidet, damit aufzuwerten.

Sloterdijk trägt zusammen, bietet keine Auswege, keine Lösungskonzepte. Aber die Vielfältigkeit seiner Gedanken, unterstützt von Zitaten Nietzsches, Hobbes und vieler weiterer bekannter Philosophen und Denker, macht dieses kleine Werk wieder einmal lesenswert - es ist eine kleine Fundgrube für allerlei herrliche Gedanken: von denen man nicht immer erhoffen darf, dass sie zuende geführt werden oder auch nur wirklich problematisch ausgebreitet. Aber angerissene Gedanken führen beim interessierten Leser zu problematisierenden Fragen und eigenen neuen Gedanken. Und an wieder anderen Stellen wird der kritische Leser herausgefordert, sich von Standpunkten, mit denen er sich gar nicht vereinen kann, abzustoßen, um in der begründeten Negation eigene Argumente zu finden. Dieses Anstoßen zum eigenen Denken gelingt dem kleinen Buch wieder einmal ausgezeichnet, und in diesem Zusammenhang empfehle ich es an dieser Stelle, für einige vergnügliche, anregende Lesestunden.

Die französische Revolution setzte das Prinzip Gleichheit über alles. Dem Abschaffen von Ständen entspricht heute die Einebnung unterschiedlicher Intelligenzen zu einer verheerenden Reduzierung von Genies. Mittelmäßigkeit wird zum Kult, zur Kultur und unterstützt durch Imagetransfer die sich selbst zugeschriebenen aber nicht erbrachten Leistungen. Schmeichelei als Habitus beschreibt er als invertierte Verachtung. Denn die Öffentlichkeit wie jeder einzelne strebt nach Annerkennung. Verachtung als Affekt dagegen kann nur abgeschafft werden, wenn er nicht nur für die Minderwertigen gilt, die es ja im Sinne der Gleichheit auch schon nicht mehr geben kann. Verachtung setzt Ungleichheit voraus.

Aufgehen in der Masse hat die Grenze, wo Selbsterhalt eine Rolle spielt. Damit dieser Gedanke nicht der sein wird, der den einzelnen von der Masse entfremdet, muss es ein Mehr geben, welches den Selbsterhalt torpediert, die Furcht vor dem Tod. Damit gewinnen nach Hobbes Feindschaften an Bedeutung, die durch Gleichheit an Fähigkeiten und Gleichheit an Hoffnungen entstehen. In der Modernen müssen daher Gleichgewichte der Bedrohung herhalten, die die möglichen Sterbespiele aus sicher Entfernung vor dem Tod zulassen. Letztendlich braucht diese Gesellschaft Menschen in der Masse, auf deren selbstsüchtige Motive Verlass ist. Begierden und Vorstellungen laut Spinoza sind Hemmnisse auf dem Weg zu einer Demokratisierung (Selbstregierung) der Masse.

Auf dem Wege Sloterdijkschen Denkens begegnen uns weiter Marx, Nietzsche, Jaspers, Heidegger, Mann, und später Pascal (Gleichheit hat ihren Grund vor dem Zufall) und E.M. Cioran, der in der Bewunderung ein freiwilliges Leiden am nicht selbst geschafften vermutet. Sie ist die unverfügbar aber größte Differenz.

Sloterdijk verzichtet nahezu auf Perspektive. Er gibt Denkmodelle, Ideen. Er animiert zum nachdenken, vielleicht mit der Absicht, doch Ungleichheiten zu erzeugen zwischen den Entschiedenen und Unentschiedenen, einer Kultur, wo die Masse sich gegen sich entscheidet mit dem Willen zur Differenz zum Besseren.

Conclusio: ein Essay, dass sich lohnt zu lesen.