Die Torte und andere Erzählungen: Literatur - Lesung [Audiobook] [Audio CD]

Über die Erzählung "Das Kleid"

von Erhard Schümmelfeder

Die 10 Erzählungen in Franz Hohlers Werk "Die Torte" erfordern aus Gründen einer gerechten Würdigung
zehn eigenständige Betrachtungen. Hier einige subjektive Stegreif-Gedannken über die inhaltlich längste
Arbeit des Bandes - "Das Kleid" :
Die Geschichte "Das Kleid" ist eine gedankliche Weiterentwicklung der Erzählung "Das Haustier", die vor 33
Jahren von dem damals dreißigjährigen Franz Hohler veröffentlicht wurde. In der Geschichte erwirbt der Ich-
Erzähler ein haariges Tier, das sich wenig später als kleiner Teufel erweist. Die Konfrontation mit der sich aus
diesem Kauf ergebenden Problematik versetzt den Protagonisten in einen inneren Konflikt, denn die Frage, wie
er mit dieser Veränderung in seinem Leben umgehen solle, ist nicht leicht zu beantworten. Der Aspekt der
Fürsorge für das Wesen, das auf seine Hilfe angewiesen ist, bestimmt das Denken des Erzählers. Am Ende
bleibt es dem Leser überlassen, eine Lösung des Problems zu finden. In einer ähnlichen Grundsituation befindet
sich die Hauptgestalt der Erzählung "Das Kleid": Ein Kulturkritiker entdeckt eines Tages in der Waschküche
seines Hauses ein Kleid, über dessen Herkunft weder seine Frau noch seine beiden Töchter etwas wissen.
Wenig später taucht - wie aus dem Nichts erschaffen - eine fremde Frau bei der Familie auf. Das Befremden
der Familienmitglieder beschränkt sich zunächst auf das physikalische Rätsel, wie die junge Frau in die
Wohnung gelangen konnte, obwohl doch alle Zugänge verschlossen waren. Da die Frau eine unverständliche
Sprache spricht, versucht man zunächst einen verbalen Weg der Verständigung zu finden. Vergeblich. Es
gelingt nicht, die Sprache der Frau zu ermitteln. Auch ihre Herkunft bleibt ungelöst. Das Befremden über die
merkwürdigen Anwesenheit der Frau geht über in eine ratlose Verstörung. Fast neigt man dazu, an eine
kollektive Sinnestäuschung zu glauben. Nach außen hin verschweigt die Familie den sonderbaren Besuch.
Auch der spätere Versuch, externe Hilfe bei der Klärung dieser dunkelhaften Sache in Anspruch zu nehmen,
bleibt ohne Erkenntnisgewinn. Der Ich-Erzähler und seine Familie handeln in dieser Ausnahmesituation
ethisch richtig: Sie kümmern sich um die fremde Frau, geben ihr Raum zum Leben und versorgen sie mit
Nahrung. Dass die fremde Frau eines Tages zu zeichnen beginnt, erhellt ebenfalls nicht die merkwürdigen
Umstände ihrer Anwesenheit. Die Frage, wie man in dieser ausweglosen Situation zu einer Auflösung des
Knotens kommen könne, bleibt unbeantwortet. Ebenso geheimnisvoll wie die Frau im Haus der Familie
auftauchte, verschwindet sie wieder. Sie hinterlässt nur eine Handvoll Asche, nachdem sie ihre letzte
Zeichnung verbrannte. Der verstandesmäßige Zugang zum Verständnis dieser faszinierenden Geschichte wird
ein wenig erleichtert, wenn man sich einen Gedanken Friedrich Dürrenmatts als übergeordnetes Motto in
Erinnerung ruft:"Wer dem Paradoxen gegenübersteht, setzt sich der Wirklichkeit aus." Im Rahmen der
Globalisierung enthält die Realität des Lebens schon jetzt viele paradox anmutende Situationen, die sich aus
der Begegnung fremder Menschen aus unterschiedlichen Kulturen ergeben. Man begegnet einander auf der
Straße, als sei man Bewohner einer fernen Galaxie. Als sehr befriedigend empfinde ich, dass Hohlers rational
denkende Hauptgestalt sich bei ihrem Handeln von vorwiegend emotionalem Verstehen lenken lässt. Die
geschilderte Grundsituation ist klar und einfach angelegt. Es bleibt auch in dieser Erzählung dem Leser
überlassen, sich Gedanken über eine subjektive Lösung der Problematik zu machen. Die Frage: Wie gehe ich
mit dem Fremden und Andersartigen um? stellt sich für jeden Menschen in einer täglich enger werdenden
Welt. Dass es durchaus komplizierter zugehen kann, als Franz Hohler es in seiner Geschichte aufzeigt, wird
deutlich, wenn man nur wenige Details der Handlung verändert. Die beschriebene Frau ist jung und vermittelt
den Eindruck eines anmutigen und schönen Wesens. Das gesamte familiäre Beziehungsgefüge geriete ins
Wanken, wenn der Ich-Erzähler menschlich reagieren und die junge Frau "begehren" würde. Wie verhielten
sich die Ehefrau und die Töchter in einer solchen durchaus nicht paradoxen Situation? Der Aspekt des
Fremdenhasses wird in der Geschichte ausgeblendet. Die Familie wird plötzlich konfrontiert mit der Tatsache,
dass sich eine unbekannte Person in ihrem privaten Lebensbereich befindet. Was Menschen empfinden, wenn
sie in diese Lebenssituation geraten, formulierte der Österreicher Peter Handke einst folgendermaßen:"Am
umfassendsten ließe sich mein Hass so ausdrücken: Es ist ein Hass auf jene, die sich breit machen." Das von
Emotionen gelenkte Verhalten der beteiligten Personen wäre möglicherweise völlig anders, wenn die fremde
Frau nicht jung, nicht anmutig und nicht sympathisch erschiene. Man stelle sich vor, die Frau hätte einen
gewalttätigen Ehemann, vor dem sie flieht, oder einen messerstechenden Bruder, der die Ehre der Familie
wiederherstellen soll. Der Umstand, dass der Ich-Erzähler den ganzen Tag zu Hause arbeitet begünstigt die
Bereitschaft, die fremde Frau auch langfristig zu beherbergen. Wie aber verhielte es sich, wenn der Mann und
seine Frau morgens beruflich das Haus verlassen müssten, um ihr Brot zu verdienen?
Die gedankliche Auseinandersetzung mit der Erzählung "Das Kleid" verdeutlicht wie kompliziert das
menschliche Beziehungsgefüge ist und wie schwer der Mensch auf den Punkt zu bringen ist. Als Denk- und
Dikussionsanstoß für die Bewältigung des irdischen Miteinanders leistet Franz Hohlers Geschichte einen
nützlichen Beitrag.