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Kurzbeschreibung
Sonokrom, ein Dorf im Hinterland Ghanas, hat sich seit Jahrhunderten kaum verändert. Hier spricht man noch die Sprache des Waldes, trinkt aphrodisierenden Palmwein und wandelt mit den Geistern der Vorfahren. Doch eine verstörende Entdeckung und das gleichzeitige Verschwinden eines Dorfbewohners stören die ländliche Ruhe. Wäre nicht die Geliebte des Ministers in den Fall verwickelt, wäre er schon längst ad acta gelegt worden. Der Städter Kayo, Gerichtsmediziner und Anhänger wissenschaftlicher Vernunft, wird mit der Aufklärung beauftragt schwierig für jemanden, der nicht unbedingt an Übersinnliches glaubt und zugleich von seinem Vorgesetzten an der kurzen Leine gehalten wird. Als die Situation immer unfassbarer wird, müssen Kayo und seine Ermittler einsehen, dass westliche Logik und politische Bürokratie ihre Grenzen haben.
Über den Autor
Nii Parkes wurde 1974 in Großbritannien geboren und wuchs in Ghana auf. Er schreibt Prosa und Lyrik und performt seine Texte auf den Bühnen von New York, London, Amsterdam und Paris. Nii Parkes ist Champion des Farrago UK Poetry Slam. Er lebt heute in Manchester.
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Kundenrezensionen
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4 von 4 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Gebundene Ausgabe
Kayo ist ein in England ausgebildeter Forensiker und nach seinem Studium in sein Heimatland Ghana zurückgekehrt. Zunächst ist er allerdings frustriert, denn er wird nicht seinen Kenntnissen entsprechend eingesetzt. Das ändert sich, als die Freundin eines Ministers in den Fund von Überresten in einem Dorf verwickelt ist. Kayo wird also in das Dorf Sonokrom geschickt und soll einen 'CSI-Report' für seinen Vorgesetzten, einem glühenden Fan der CSI Serien, verfassen.
Erst einmal ist unklar, worum es sich bei den Überresten handelt. Sind sie überhaupt menschlich? Warum sehen sie so anders aus als eine normale Leiche?
Kayo muss die magischen Erzählungen der Dorfbewohner nutzen und sich auf die dörflichen Traditionen einlassen, um den Fall zu lösen. Dabei ist er auf den 74jährigen Jäger Opanyin Poku angewiesen. Das Buch wird im Wechsel aus der Sicht von Poku und Kayo erzählt. Modernes und traditionelles Denken werden so einander gegenüber gestellt und miteinander verknüpft.
Magisches Denken ist sehr präsent in Ghana. Die Ahnen, die als Vermittler zwischen den Lebenden und Gott gelten, sind ein Bestandteil des täglichen Lebens. Die alten Traditionen und Mythen werden lebendig gehalten.
Nii Parkes Roman zeigt, dass rationales Denken allein nicht immer zum Ziel führt und dass es eine Weisheit jenseits der formalen Schulbildung gibt.
Ich habe dieses ganz besondere Buch, das über einen normalen Krimi weit hinaus geht, und das mir das Gefühl gab, selbst in diesem ghanaischen Dorf anwesend zu sein, sehr genossen.
Schön, dass der Unionsverlag jenseits des Mainstreams afrikanischen Autoren eine Plattform bietet.
Erst einmal ist unklar, worum es sich bei den Überresten handelt. Sind sie überhaupt menschlich? Warum sehen sie so anders aus als eine normale Leiche?
Kayo muss die magischen Erzählungen der Dorfbewohner nutzen und sich auf die dörflichen Traditionen einlassen, um den Fall zu lösen. Dabei ist er auf den 74jährigen Jäger Opanyin Poku angewiesen. Das Buch wird im Wechsel aus der Sicht von Poku und Kayo erzählt. Modernes und traditionelles Denken werden so einander gegenüber gestellt und miteinander verknüpft.
Magisches Denken ist sehr präsent in Ghana. Die Ahnen, die als Vermittler zwischen den Lebenden und Gott gelten, sind ein Bestandteil des täglichen Lebens. Die alten Traditionen und Mythen werden lebendig gehalten.
Nii Parkes Roman zeigt, dass rationales Denken allein nicht immer zum Ziel führt und dass es eine Weisheit jenseits der formalen Schulbildung gibt.
Ich habe dieses ganz besondere Buch, das über einen normalen Krimi weit hinaus geht, und das mir das Gefühl gab, selbst in diesem ghanaischen Dorf anwesend zu sein, sehr genossen.
Schön, dass der Unionsverlag jenseits des Mainstreams afrikanischen Autoren eine Plattform bietet.
6 von 7 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Gebundene Ausgabe
Die ersten Seiten haben mir einiges abverlangt; das Buch startet mit der Erzählung eines alten Jägers im Hinterland von Ghana, und mit seiner idiomatischen Sprechweise habe ich mich erst anfreunden müssen. Dennoch bin ich sehr froh, dass ich nicht gleich aufgegeben habe, denn als der Hauptteil des Buches nach wenigen Seiten beginnt, habe ich mich in der Welt des Protagonisten Kayo sehr gut wiederfinden können. Kayo ist eine einzigartige Identifikationsfigur und hat es mir als Leser ermöglicht, den Bogen zwischen westlicher Kultur und den Eigenheiten Ghanas zu spannen: Kayo hat Forensik in England studiert und wendet seine wissenschaftlichen Methoden jetzt in einem Dorf im Hinterland von Ghana an, um herauszufinden, was das gräßliche, verwesende Etwas ist, das in einer Hütten gefunden wurde. Dabei macht man zusammen mit Kayo Bekanntschaft mit der skrupellosen, gefährlichen Korruption der ghanaischen Polizei, aber man lernt auch die ländlichen Sitten und Gebräuche im Hinterland kennen.
Mir hat ganz besonders die poetische Sprache des Romans gefallen; dem Autor gelingt es, die Kultur der Dorfbewohner mit wunderschöner Sprache darzustellen; er lässt den alten Jäger Opanyin Poku immer wieder erzählen, und mit der Zeit werden Opanyin Pokus Erzählungen immer deutlicher, so dass ich gefangen genommen wurde von seiner Geschichte. Da bin ich auch gerne dem Fantastischen der afrikanischen Kultur gefolgt, in der es noch Geister der Ahnen gibt, die respektiert werden wollen. So wird dieser Krimi zu etwas Außergewöhnlichem; irgendwann geht es nicht mehr um die Frage "Wer war es?", sondern "Was war es?", und die Art und Weise, wie Kayo das Rätsel löst, fand ich fesselnd, und wie Kayo mit den Erkenntnissen umgeht, fand ich noch fesselnder!
Ein außergewöhnlicher Krimi! 5 Sterne.
Mir hat ganz besonders die poetische Sprache des Romans gefallen; dem Autor gelingt es, die Kultur der Dorfbewohner mit wunderschöner Sprache darzustellen; er lässt den alten Jäger Opanyin Poku immer wieder erzählen, und mit der Zeit werden Opanyin Pokus Erzählungen immer deutlicher, so dass ich gefangen genommen wurde von seiner Geschichte. Da bin ich auch gerne dem Fantastischen der afrikanischen Kultur gefolgt, in der es noch Geister der Ahnen gibt, die respektiert werden wollen. So wird dieser Krimi zu etwas Außergewöhnlichem; irgendwann geht es nicht mehr um die Frage "Wer war es?", sondern "Was war es?", und die Art und Weise, wie Kayo das Rätsel löst, fand ich fesselnd, und wie Kayo mit den Erkenntnissen umgeht, fand ich noch fesselnder!
Ein außergewöhnlicher Krimi! 5 Sterne.
1 von 2 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Gebundene Ausgabe
Schuld an dem Schlamassel in Großvater Opanyins Dorf war das Mädchen aus dem Nachbarort, das mit einem wichtigen Minister zusammenlebte. Hätte sie das eklige Ding nicht entdeckt, wäre nie die Polizei ins Dorf gekommen. Der junge Polizist aus Accra spricht Opanyin Poku als Dorfältesten auf Englisch an und lässt es an der üblichen Höflichkeit einem alten Jäger gegenüber mangeln. Seine Ermittlungsergebnisse fallen entsprechend mager aus. Da Inspektor Donkor eines Tages gern Polizeipräsident in der ghanaischen Hauptstadt werden möchte, gibt er sich mit den dürren Fakten nicht zufrieden. In charakteristisch afrikanisch-indirekter Weise presst Donkor den jungen Gerichtsmediziner Kayo zur Hilfstätigkeit für die Polizei. Kayo, der in England studiert hat, war bei seiner Bewerbung für den Polizeidienst an der korrupten ghanaischen Bürokratie gescheitert und musste bisher mit einem Job in einem privaten Labor vorliebnehmen. Kayo braucht Geld; denn er hat mit der Unterstützung seiner Eltern im Ausland studieren können. Nun muss er im Gegenzug seiner Schwester und seinem Bruder das Studium finanzieren.
Erster qualifizierter Gerichtsmediziner in Ghana zu sein, ist kein leichtes Brot, werden ungewöhnliche Todesfälle doch gern auf den Zufall oder Hexerei zurückgeführt. Kayo rückt in Opanyins Dorf mit einem Assistenten und modernster Ausrüstung an. Kayos Stärke ist seine Kenntnis der dörflichen Sitten und sein Respekt gegenüber Älteren. Um Kontakt zu Opanyi aufzunehmen, muss Kayo erst erklären, aus welchem Dorf seine Mutter stammt. So braucht er nur Geduld, um abzwarten, welche Geschichte ihm der alte Jäger über die Hütte mit dem merwürdigen Objekt und ihren verschwundenen Bewohner erzählen wird. Dass der verschwundene Kakaobauer Kwaku Ananse heisst, wie der aus der ghanaischen Mythologie beaknnte raffinierte Spinnenman, lässt Leser aufhorchen, die afrikanische Märchen kennen. Der Kriminalfall wird plötzlich zur Nebensache, das Geschichtenerzählen steht im Mittelpunkt. Dennoch kann Kayo am Ende Donkors besondere Wünsche befriedigen, der offensichtlich zuviel CSI gesehen hat.
Der ungewöhnliche Kriminalfall die "Spur des Bienenfressers" (diese Spur ist im Roman eine Vogelfeder) wird vor opulenter afrikanischer Kulisse mit der Kraft und der Weisheit des Geschichtenerzählers aufgeklärt. In ausufernden Mäandern erzählen abwechselnd der alte Jäger Opanyi und Kayo, der Gerichtsmediziner. In den Figuren der beiden Männer lässt Nii Parkes das traditionelle und das moderne Ghana einander gegenübertreten. Aus Opanyins Dorf sind die jungen Männer längst in die Stadt gezogen, selbst der Medizinmann findet keinen Nachfolger mehr. Mit seiner modernen Ausrüstung zur Tatortuntersuchung muss Kayo im Dorf selbst wie ein Mann mit magischen Fähigkeiten wirken. Neben der Aufklärung des eigenartigen Falls gelingt es Nii Parkes, die dörfliche Atmosphäre wie auch das Temperament der Stadt Accra zwischen Tradition und Moderne mit ihren Märkten und ihrem Verkehrschaos lebendig werden zu lassen.
Erster qualifizierter Gerichtsmediziner in Ghana zu sein, ist kein leichtes Brot, werden ungewöhnliche Todesfälle doch gern auf den Zufall oder Hexerei zurückgeführt. Kayo rückt in Opanyins Dorf mit einem Assistenten und modernster Ausrüstung an. Kayos Stärke ist seine Kenntnis der dörflichen Sitten und sein Respekt gegenüber Älteren. Um Kontakt zu Opanyi aufzunehmen, muss Kayo erst erklären, aus welchem Dorf seine Mutter stammt. So braucht er nur Geduld, um abzwarten, welche Geschichte ihm der alte Jäger über die Hütte mit dem merwürdigen Objekt und ihren verschwundenen Bewohner erzählen wird. Dass der verschwundene Kakaobauer Kwaku Ananse heisst, wie der aus der ghanaischen Mythologie beaknnte raffinierte Spinnenman, lässt Leser aufhorchen, die afrikanische Märchen kennen. Der Kriminalfall wird plötzlich zur Nebensache, das Geschichtenerzählen steht im Mittelpunkt. Dennoch kann Kayo am Ende Donkors besondere Wünsche befriedigen, der offensichtlich zuviel CSI gesehen hat.
Der ungewöhnliche Kriminalfall die "Spur des Bienenfressers" (diese Spur ist im Roman eine Vogelfeder) wird vor opulenter afrikanischer Kulisse mit der Kraft und der Weisheit des Geschichtenerzählers aufgeklärt. In ausufernden Mäandern erzählen abwechselnd der alte Jäger Opanyi und Kayo, der Gerichtsmediziner. In den Figuren der beiden Männer lässt Nii Parkes das traditionelle und das moderne Ghana einander gegenübertreten. Aus Opanyins Dorf sind die jungen Männer längst in die Stadt gezogen, selbst der Medizinmann findet keinen Nachfolger mehr. Mit seiner modernen Ausrüstung zur Tatortuntersuchung muss Kayo im Dorf selbst wie ein Mann mit magischen Fähigkeiten wirken. Neben der Aufklärung des eigenartigen Falls gelingt es Nii Parkes, die dörfliche Atmosphäre wie auch das Temperament der Stadt Accra zwischen Tradition und Moderne mit ihren Märkten und ihrem Verkehrschaos lebendig werden zu lassen.
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