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Kurzbeschreibung
Während der Begriff der Seele den einen unspektakulär scheint, verweist er für andere auf das Göttliche. Für wieder andere ist er Quelle der Verführung zu unsinniger Spekulation. Im Alltag ist der Begriff der Seele in seiner Verwendung weder kompliziert noch zweifelhaft. Ob "Seele" aber etwas tatsächlich Existierendes bezeichnet und von welcher Beschaffenheit sie sein könnte, bleibt unklar. Auch dieser Band löst das Mysterium der "Seele" nicht auf, doch er untersucht, auf welche Weise wir über das Seelische reden, weshalb wir so reden, und was dies hinsichtlich unserer Wirklichkeit bedeutet.
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3 von 3 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Safranski hat sich einmal in einem Interview geäußert, dass ihn kaum etwas so langweile wie die Texte sprachanalytischer Philosophen. Dieser Ausspruch fiel mir ein, nachdem ich das Büchlein von Manuela Di Franco gelesen hatte.
Dem sprachanalytischen Ansatz, dem die Autorin verpflichtet ist, liegt die Idee zu Grunde, man könne nicht denken ohne zu reden. (Man kann aber im übrigen auch nicht denken ohne zu atmen u.a.m.) Und deshalb befasst man sich dann sprachphilosophisch mit der Art und Weise, wie man etwas bereden kann. Dass man allerdings über etwas - und auch ganz vieles - reden kann, ohne dabei zu denken oder etwas zu wissen - das kennt jedermann aus alltäglichen Erfahrungen! Und so wurde ich durch die Lektüre des Textes, der zweifellos ansprechend geschrieben und stimmig aufgebaut ist, zwar darüber aufgeklärt, wie man über seelische Dinge im Alltag spricht: nämlich metaphorisch. Aber warum das so ist, weshalb man über manche Sachverhalte nur in Bildern, über andere jedoch in Begriffen reden kann, das wurde mir damit noch nicht erklärt. Ebenso nicht, worin denn nun genau der Unterschied und die Zusammenhänge zwischen Gefühlen und Gemütszuständen im Gegensatz zu Gedanken oder Erkenntnissen begründet liegen.
Ein Individuum hat ja doch immer beides zugleich: Gefühle, Gemütslagen, seelische Gestimmtheiten und auch Gedanken, Einsichten und Meinungen zu sich selbst, seinem praktischen Leben und über die Welt 'da draußen'. Nicht nur die unterschiedliche Redeweise (metaphorisch vs. begrifflich), sondern auch eine Aufklärung über die inhaltliche Bestimmtheit dieser Unterschiede zwischen 'Bauch' und 'Kopf' bzw. ihrer Abhängigkeiten (z.B. der Einfluss von Gedanken auf das Gemütsleben etc. pp) wäre dann für mich das eigentlich Spannende gewesen. Wie man im Sprachgebrauch differenziert zwischen Seelischem und Geistigem, Bewusstsein, Ich und Selbst, bleibt langweilig, wenn man unterlässt, die benannten Unterschiede inhaltlich zu bestimmen, sie auf den Begriff zu bringen und so dem Leser 'begreifbar' zu machen. Schade!
Dem sprachanalytischen Ansatz, dem die Autorin verpflichtet ist, liegt die Idee zu Grunde, man könne nicht denken ohne zu reden. (Man kann aber im übrigen auch nicht denken ohne zu atmen u.a.m.) Und deshalb befasst man sich dann sprachphilosophisch mit der Art und Weise, wie man etwas bereden kann. Dass man allerdings über etwas - und auch ganz vieles - reden kann, ohne dabei zu denken oder etwas zu wissen - das kennt jedermann aus alltäglichen Erfahrungen! Und so wurde ich durch die Lektüre des Textes, der zweifellos ansprechend geschrieben und stimmig aufgebaut ist, zwar darüber aufgeklärt, wie man über seelische Dinge im Alltag spricht: nämlich metaphorisch. Aber warum das so ist, weshalb man über manche Sachverhalte nur in Bildern, über andere jedoch in Begriffen reden kann, das wurde mir damit noch nicht erklärt. Ebenso nicht, worin denn nun genau der Unterschied und die Zusammenhänge zwischen Gefühlen und Gemütszuständen im Gegensatz zu Gedanken oder Erkenntnissen begründet liegen.
Ein Individuum hat ja doch immer beides zugleich: Gefühle, Gemütslagen, seelische Gestimmtheiten und auch Gedanken, Einsichten und Meinungen zu sich selbst, seinem praktischen Leben und über die Welt 'da draußen'. Nicht nur die unterschiedliche Redeweise (metaphorisch vs. begrifflich), sondern auch eine Aufklärung über die inhaltliche Bestimmtheit dieser Unterschiede zwischen 'Bauch' und 'Kopf' bzw. ihrer Abhängigkeiten (z.B. der Einfluss von Gedanken auf das Gemütsleben etc. pp) wäre dann für mich das eigentlich Spannende gewesen. Wie man im Sprachgebrauch differenziert zwischen Seelischem und Geistigem, Bewusstsein, Ich und Selbst, bleibt langweilig, wenn man unterlässt, die benannten Unterschiede inhaltlich zu bestimmen, sie auf den Begriff zu bringen und so dem Leser 'begreifbar' zu machen. Schade!
Das Buch von Manuela Di Franco ist sehr gut geschrieben und dementsprechend sehr angenehm zu lesen. Das ist DER Vorteil dieses Buchs. Es ist geradezu ein Vergnügen, das Büchlein zur Hand zu nehmen und ein wenig darin zu lesen.
Ob die hier in einer anderen Buchbesprechung erwähnte sprachanalytische Philosophie nun zu unsinnigen Folgerungen führt, kann ich als Nicht-Philosoph nicht wirklich beurteilen. Trotzdem empfinde ich den Hinweis zumindest als positiv, da derart das eigene kritische Auge gestärkt wird.
Was mich an diesem Büchlein stört, ist, dass zum eigentlichen Thema "Die Seele" recht wenig ausgesagt wird. Es geht eher um den Begriff "Seele" im Sprachgebrauch. Zu erwähnen ist aber auch, dass die Autorin genau auf diesen Punkt hinweist. Bloß dann muss sie sich letztlich die Kritik gefallen lassen, dass der Buchtitel (selbst mit dem Untertitel) schlecht gewählt ist. Wenn der Verlag Reclam diesen Titel durchgedrückt haben sollte, gilt dieses natürlich für den Verlag. - Wie auch immer, der Titel ist schlicht irreführend.
In der Schule würde dieses "Werk" mit mangelhaft bewertet werden, weil es klar das Thema (s. Titel) verfehlt. Letztlich kann ich aber sagen, dass die Autorin eine schreibbegabte Person ist, deren Ausführungen man gerne folgt. Und nebenbei kann man hier verstaubte Kenntnisse aus dem gymnasialen Deutschunterricht (!) auffrischen. Deshalb gibt es (trotzdem) vier Sterne.
Ob die hier in einer anderen Buchbesprechung erwähnte sprachanalytische Philosophie nun zu unsinnigen Folgerungen führt, kann ich als Nicht-Philosoph nicht wirklich beurteilen. Trotzdem empfinde ich den Hinweis zumindest als positiv, da derart das eigene kritische Auge gestärkt wird.
Was mich an diesem Büchlein stört, ist, dass zum eigentlichen Thema "Die Seele" recht wenig ausgesagt wird. Es geht eher um den Begriff "Seele" im Sprachgebrauch. Zu erwähnen ist aber auch, dass die Autorin genau auf diesen Punkt hinweist. Bloß dann muss sie sich letztlich die Kritik gefallen lassen, dass der Buchtitel (selbst mit dem Untertitel) schlecht gewählt ist. Wenn der Verlag Reclam diesen Titel durchgedrückt haben sollte, gilt dieses natürlich für den Verlag. - Wie auch immer, der Titel ist schlicht irreführend.
In der Schule würde dieses "Werk" mit mangelhaft bewertet werden, weil es klar das Thema (s. Titel) verfehlt. Letztlich kann ich aber sagen, dass die Autorin eine schreibbegabte Person ist, deren Ausführungen man gerne folgt. Und nebenbei kann man hier verstaubte Kenntnisse aus dem gymnasialen Deutschunterricht (!) auffrischen. Deshalb gibt es (trotzdem) vier Sterne.
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