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Kurzbeschreibung
"Wenn sie nicht fressen wollen, so sollen sie wenigstens saufen!" Mit diesen Worten ließ ein verärgerter römischer Feldherr heilige Hühner ins Meer werfen, als sie die Nahrung und mithin ein gutes Vorzeichen für eine bevorstehende Schlacht verweigerten. Schlacht und Flotte gingen verloren, worüber sich kein anständiger Römer wunderte - hatte der Feldherr doch gröblich den Willen der Götter mißachtet. Und die Götter waren die wahren Herren Roms. Jörg Rüpke bietet eine moderne Einführung in die Religion der Römer. Er zeigt, wie die Zahl der Götter und ihrer Kulte in dem Maße wuchs, je stärker sich das römische Reich ausdehnte und man aus allen Teilen des Imperiums neue Gottheiten nach Rom importierte. Neben die alten Gottheiten wie etwa Iuppiter, dessen Gattin Juno oder den Kriegsgott Mars traten beispielsweise die ägyptische Isis und der orientalische Mithras - und später führte eine jüdische Sekte sogar einen seltsamen gekreuzigten Gott ein, den seine Anhänger Christus nannten. Alle diese Götter hatten ihre Kulte, und je genauer man die vorgeschriebene Kultpraxis einhielt, um so gewisser durfte man sich des göttlichen Beistands erfreuen. Die Römer bemühten sich, durch Opfer, Gelübde, Feste oder die Errichtung von Tempeln die Gunst der Himmlischen zu erringen - und folgten zu diesem Zweck einem regelrechten Festkalender. Insgesamt macht das Werk deutlich, daß die Ausübung der Religion für die Römer sehr viel mehr als für den modernen Menschen eine existenzielle Angelegenheit jedes einzelnen und nicht bloß der Beruf der Priester war.
Umschlagtext
Das Leben der Römer war durchdrungen von den unterschiedlichsten Kulten und Riten, die von den Priestern, aber auch von einfachen Bürgern zu Ehren einer Vielzahl von Göttern vollzogen wurden. Jörg Rüpke bietet eine allgemeinverständliche Einführung in die faszinierende Welt der römischen Religion.
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5 von 6 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Mythen, Götter, Fabelwesen, fats jeder ist schon einmal irgendwie mit der römischen und auch griechischen Religion - wenigstens in der Schulzeit - konfrontiert worden und hat sich daher so seine eigene Vorstellung von dieser Religion gemacht. Doch muss dabei bedacht werden, dass wir gerade die antiken Religionen, wie z.B. die römische, v.a. durch unsere christlich monotheistische Brille betrachten. Diese leitet unsere Vorstellungen davon, was "Religion" ist, was "Glauben" ist, wer Gott ist und wie wir uns diesen vorstellen können u.v.m. Im Vergleich dazu erscheint eine Religion wie die römische nur als ein primitives Vorgängermodell unserer Religionen. Doch dass die römische Religion keineswegs einfach zu erfassen und zu charakterisieren ist wie oft angenommen, zeigt Rüpke im vorliegenden Buch deutlich auf. Die römische Religion ist ein vielgestaltiges Phänomen, nicht einfach die Anhäufung einzelner Götter. Rüpke stellt ein sehr differenziertes Bild römischer Religion und Religiosität dar. Er geht auf die Funktion der Religion für die Römer, für das römische Staatswesen ein sowie auf die verschiedenen Ebenen römischer Religion. So gibt es nicht einfach nur "die römische Religion", sondern auf allen gesellschaftlichen Teilebenen, ob Staat, Kommune oder Familie, existiert eine Vielzahl an religiösen Kulten. Interessant dargestellt werden insbesondere anhand von antiken Quellen die Abläufe römischer Religiosität, also die kultischen Handlungen und Rituale der Römer. Weiterhin erfährt der Leser einiges über die Organisation der römischen Religion, ihre Funktionsträger sowie über das Verhältnis der einzelnen Kulte untereinander. Was die zeitliche Einordnung betrifft, so bewegt sich Rüpkes Darstellung v.a. in der Zeit der römischen Republik, das in der Spätantike aufkommende Christentum wird hier nicht einzeln behandelt. Immer wieder werden Rüpkes Ausführungen von Quellen schriftlicher und bildlicher Art unterlegt. Zahlreiche weiterführende Literaturhinweise runden das Buch ab.
4 von 5 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Für alle die mehr über die Religion der Römer wissen wollen, als Venus, Mars und Amor.
Jörg Rülpke schafft es ohne das es langweilig wird den Leser zu einem tieferen und breiteren Verständnis der Religion der Römer zu führen. Die Spannbreite dieser Einführung hat mich dabei positiv überrascht. Dabei wird nicht einfach Kult für Kult abgearbeitet sondern es werden die verbindenden und trennenden Elemente der verschiedenen Kulte dargestellt, wie sie sich in den Alltag der Römer einfügten, wo es Schwierigkeiten, wo Vermischungen gab.
Nichts als erste Information, sondern meiner Meinung nach eher eine Einführung für Leser die schon ein bisschen Hintergrundwissen haben und dies nun fundiert und auf wissenschaftlicher Basis weiter vertiefen wollen.
Jörg Rülpke schafft es ohne das es langweilig wird den Leser zu einem tieferen und breiteren Verständnis der Religion der Römer zu führen. Die Spannbreite dieser Einführung hat mich dabei positiv überrascht. Dabei wird nicht einfach Kult für Kult abgearbeitet sondern es werden die verbindenden und trennenden Elemente der verschiedenen Kulte dargestellt, wie sie sich in den Alltag der Römer einfügten, wo es Schwierigkeiten, wo Vermischungen gab.
Nichts als erste Information, sondern meiner Meinung nach eher eine Einführung für Leser die schon ein bisschen Hintergrundwissen haben und dies nun fundiert und auf wissenschaftlicher Basis weiter vertiefen wollen.
1 von 50 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Den Römern als den uns hier vorgestellten mit mores und virtus behafteten Menschen war es immer (und auch sonst!) allgegenwärtig, sich mit Religiösem zu beschäftigen. Sei es mit Werken des haruspex, sei es mit den den penaten oder auch sonst wie. Immer waren es täglich gebotene Anlässe, etwas zu befragen, sich an etwas zu halten, wie es auch heute uns Menschen sehr lieb und recht eigenartig oft zugemutet wird (z.B. in Notzeiten). Weihwasser nehmen wir z.B. und besprengen uns beim Betreten der heiligen Hallen (wenn wir katholischen Glaubens sind !), als Protestanten sind wir da schon etwas vorsichtiger. Aber, wie gesagt die Römer, die waren noch katholisch. Und heute? Ist es uns allen denn noch verständlich, was wir da machen, was wir da beten und singen ? Hat Liturgisches noch die Bedeutung wie ehemals? Ganz abgesehen von den Vergöttlichungen (wie damals bei den Augusti) und den hinterbliebenen Gewohnheiten heutigen religiösen Handelns und Wandelns ist es doch eher so, daß alles irgendwie auf dem Pobiertisch liegt,und das nicht ohne Grund.
Da hilft auch keine "Lichtgestalt" wie weiland Ambrosius von Mailand oder ein "Heiliger" wie Augustin. Und einen Konstantin (den Großen) haben wir auch nicht mehr. Bleibt die Trias von Rom (Jupiter, Minerva, Juno). Zumindest waren damals zwei Damen mit auf der Bank. Heute: Vater, Sohn und Heiliger Geist. Kein Wunder, daß sich die Feministinnen erregen. Nein, hier haben wir ein Buch, das aufklärt und dennoch, ich meine, es tut es gar zu vorsichtig. Nur für Eingeweihte, so scheint es mir, sind diese Seiten geschrieben worden, mit vielen Einzelheiten für Profis. Aber auch das Volk möchte gerne wissen, was es aufsich hat mit dem Religiösen, mit der Religion sozusagen und da sind eben die Forscher gefragt. Nur Mut, heißt es da, die Zeit ist nicht mehr weit, da es heißen wird: Nicht nur mehr der Vatikan wird uns belehren, sondern die Forschung bringt es an die Tage,daß wir Einiges aus dem übernommen haben,was einst römisch war ( und nicht nur den Kalender !)
Ein Buch zum Lesen, aber auch zum Gähnen.Und dann nimmt mans wieder zur Hand, um es einwenig später wieder wegzulegen. Ja, so sind sie, die vom Fach Besessenen.
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