- Taschenbuch
- Verlag: Kiepenheuer & Witsch,
- ISBN-10: 3462025880
- ISBN-13: 978-3462025880
- Größe und/oder Gewicht: 19,1 x 12,6 x 1,2 cm
- Durchschnittliche Kundenbewertung: 5.0 von 5 Sternen Alle Rezensionen anzeigen (1 Kundenrezension)
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Readers of Joseph Roth's entre-les-guerres masterpiece The Radetzky March might reasonably take him for a peculiar kind of royalist. Again and again the author declares his nostalgia for the Austro-Hungarian Empire, which had gone down in flames in 1918, even as he lampoons the regime's stodginess and casual cruelty. In his youth, however, he was an ardent man of the left, who earned the nickname der rote Roth: Red Roth. And his third novel, Rebellion, is perhaps the closest thing he ever wrote to an engagé work of fiction.
Chronicling the trials (literal and figurative) of a downtrodden prole, Roth seems sincerely indignant--and he even allows his protagonist a fiery speech in the final pages, during which the Almighty Himself gets an effective spanking: "How impotent You are in your omnipotence! You have billions of accounts and make mistakes in individual items? What kind of God are you?"
Prior to this point, Andreas Pum hasn't exactly been a model of biblical eloquence. After losing a leg in World War I, he's made his living as a beggar with a hurdy-gurdy, soliciting coins from passers-by. This pious lamebrain does have the luck to marry a voluptuous widow and for a brief moment he partakes of "a new and numbing blissfulness, which armours us against the offences and hurts of the world." But a quarrel with a middle-class snob on a tram soon deprives Andreas of his wife, his beggar's license and his freedom.
Thus begins his descent, which Roth narrates in such a rapid-fire style that this Viennese Job seems to hit bottom almost overnight. Perhaps Andreas's final jeremiad--and indeed, his transformation into a quasi-anarchist--betrays the hand of an ideological stage manager. Yet Roth was far too brilliant a novelist to dabble in social realism and even his portrait of Andreas's sentencing judge is deliciously equivocating:
The judge himself was clean-shaven. He had an impassive face of granite majesty, like a dead emperor's. It was gray as weathered sandstone ... It was a face that might have looked heartless and implacable, had the middle of its powerful masculine chin not held an appealing, almost child-like dimple.For this die-hard fan of the Dual Monarchy, of course, the comparison to a dead emperor was the highest of compliments. But it was the novelist in Roth, not the left-leaning polemicist, who decided to add the dimple. --James Marcus -- Dieser Text bezieht sich auf eine vergriffene oder nicht verfügbare Ausgabe dieses Titels.
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Readers of Joseph Roth's entre-les-guerres masterpiece The Radetzky March might reasonably take him for a peculiar kind of royalist. Again and again the author declares his nostalgia for the Austro-Hungarian Empire, which had gone down in flames in 1918, even as he lampoons the regime's stodginess and casual cruelty. In his youth, however, he was an ardent man of the left, who earned the nickname der rote Roth: Red Roth. And his third novel, Rebellion, is perhaps the closest thing he ever wrote to an engagé work of fiction. Chronicling the trials (literal and figurative) of a downtrodden prole, Roth seems sincerely indignant--and he even allows his protagonist a fiery speech in the final pages, during which the Almighty Himself gets an effective spanking: "How impotent You are in your omnipotence! You have billions of accounts, and make mistakes in individual items? What kind of God are you?"
Prior to this point, Andreas Pum hasn't exactly been a model of biblical eloquence. After losing a leg in World War I, he's made his living as a beggar with a hurdy-gurdy, soliciting coins from passersby. This pious lamebrain does have the luck to marry a voluptuous widow, and for a brief moment he partakes of "a new and numbing blissfulness, which armors us against the offenses and hurts of the world." But a quarrel with a middle-class snob on a tram soon deprives Andreas of his wife, his beggar's license, and his freedom.
Thus begins his descent, which Roth narrates in such a rapid-fire style that this Viennese Job seems to hit bottom almost overnight. Perhaps Andreas's final jeremiad--and indeed, his transformation into a quasi-anarchist--betrays the hand of an ideological stage manager. Yet Roth was far too brilliant a novelist to dabble in social realism, and even his portrait of Andreas's sentencing judge is deliciously equivocating:
The judge himself was clean-shaven. He had an impassive face of granite majesty, like a dead emperor's. It was gray as weathered sandstone.... It was a face that might have looked heartless and implacable, had the middle of its powerful masculine chin not held an appealing, almost childlike dimple.For this diehard fan of the Dual Monarchy, of course, the comparison to a dead emperor was the highest of compliments. But it was the novelist in Roth, not the left-leaning polemicist, who decided to add the dimple. --James Marcus -- Dieser Text bezieht sich auf eine andere Ausgabe: Gebundene Ausgabe .
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Format:Taschenbuch
Der gottesfürchtige, kaisertreue, obrigkeitshörige, frisch ausgezeichnete und amputierte Andreas Pum stellt einen mit sich und der Welt zufriedenes Mitglied der Gesellschaft dar, der sich einbildet, trotz seiner geringen Geistesstärke, der Invalidität und der Zeit des Untergangs der KuK Monarchie glücklich zu sein.
Es wird mit hingebungsvoller Genauigkeit und Einfühlsamkeit das Leben und späte Scheitern eines Menschen beschrieben, der niemals in seinem Dasein etwas anderes als angepasst sein wollte.
Andreas Pum erkennt erst spät, dass das Leben zu den Gerechten nicht gerecht ist und nicht sein darf; er wird zum Heiden (für ihn bisher das schlimmste auf Erden). Erst im Augenblick des Todes folgt die Abrechnung mit Gott und mit der Gesellschaft die den, der ihr immer angehören wollte als vollwertiges Mitglied, verstoßen und verraten hat. Am Schluss seines Lebens hält er eine flammende Rede, in der er mit allen Ungerechtigkeiten abrechnet und endlich dass zum Ausdruck bringen kann, was ihm sein minderbemittelter Verstand im Leben versagt hat.
Es wird mit hingebungsvoller Genauigkeit und Einfühlsamkeit das Leben und späte Scheitern eines Menschen beschrieben, der niemals in seinem Dasein etwas anderes als angepasst sein wollte.
Andreas Pum erkennt erst spät, dass das Leben zu den Gerechten nicht gerecht ist und nicht sein darf; er wird zum Heiden (für ihn bisher das schlimmste auf Erden). Erst im Augenblick des Todes folgt die Abrechnung mit Gott und mit der Gesellschaft die den, der ihr immer angehören wollte als vollwertiges Mitglied, verstoßen und verraten hat. Am Schluss seines Lebens hält er eine flammende Rede, in der er mit allen Ungerechtigkeiten abrechnet und endlich dass zum Ausdruck bringen kann, was ihm sein minderbemittelter Verstand im Leben versagt hat.
Joseph Roth hat hier ein Meisterwerk über die Ungerechtigkeit des sogenannten bürgerlichen Lebens geschaffen, an dessen Ende sich die wahre Größe des gescheiterten Opfers dieser Verhältnisse zeigt.
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