Die Radikalität des Alters: Einsichten einer Psychoanalytikerin [Gebundene Ausgabe]

Margarete Mitscherlich, nun bereits 93 jährig, hat sich noch einmal mit einem Buch zu Wort gemeldet.
Die bekannte Psychoanalytikerin, Feministin und Frau des 1982 verstorbenen Alexander Mitscherlich war immer eine mitfühlende, offene und lebhafte Zeitgenossin. Sie hat 1960 das Institut für Psychoanalyse in Frankfurt / M mit begründet und meldete sich häufig zu aktuellen Tagesthemen aus tiefem Menschenverständnis heraus zu Wort. Viele ihrer Arbeiten befassten sich mit der Rolle der Frau in der Gesellschaft.

Ihre Erkenntnisse und Erfahrungen aus einem langen Jahrhundert fasst sie unter dem Thema "Die Radikalität des Alters" zusammen.
Ob es die eigene Kindheit ist, ihr Elternhaus, der Krieg, das Studium, die Zusammenarbeit mit ihrem Mann und die lange fruchtbare Zeit als Therapeutin: sie hat zu allem etwas zu sagen, wobei es gelegentlich zu Wiederholungen kommt, so weit sie die Erkenntnisse von Schuld, Sühne, Trauer und Verarbeiten von traumatischen Ereignissen betreffen. Das berühmte, mit ihrem Mann zusammen geschriebene Buch "Die Unfähigkeit zu trauern" zieht sich wir ein roter Faden durch ihre Betrachtungen. In letzterem behandeln die beiden Psychoanalytiker Margarete und Alexander Mitscherlich die traumatischen, teils mit verursachten und teils erlittenen seelischen Schäden der Deutschen im dritten Reich. Mittlerweile hat sich der Begriff "Die Unfähigkeit zu trauern" verselbständigt, denn aus Vergangenheit kann erst Gegenwart werden, wenn die Vergangenheit ausreichend betrauert wurde, so eine der Thesen von Margarete Mitscherlich.

Von "Radikalität des Alters" spürt man wenig in ihren Aufzeichnungen. Sie ist durchdrungen von den Errungenschaften der Psychoanalyse, hat verschiedene Richtungsstreitigkeiten in ihrem Metier durchlebt und ist mit ihrer klugen, weltoffenen und liberalen Haltung eine freiheitsliebende und strahlende Erscheinung geblieben.

Man sollte sich tunlichst ein wenig auskennen in den Theorien Freuds, der Sozialpsychologie und den Fachbegriffen, die zur Arbeit der Psychoanalyse gehören, damit man das Buch verstehen kann.

Insgesamt liefert Margarete Mitscherlich mit ihrem Buch den Abriss eines Lebens, das, begründet in einer liebe -und vertrauensvollen Beziehung zur Mutter, von positiver und unabhängiger Lebenshaltung und liebevoller Weltzugewandtheit zeugt. Man verneigt sich vor ihrem Lebenswerk, mit dem sie unter anderem Anstöße gibt, sich um stetige gedankliche Selbstreflexion zu bemühen.

Man könnte vom Titel und der Aufmachung des vorliegenden Buches her vermuten, hier liegt eine Autobiographie dieser berühmten Psychoanalytikerin und Frauenrechtlerin vor, die sich insbesondere mit dem Alter und dem Älterwerden befasst.

Doch das ist nicht der Fall. Viele der hier abgedruckten Texte sind schon an anderen Stellen im Zeitraum zwischen 1994 und 2010 erschienen. Margarethe Mitscherlich hat diese älteren Texte mit neuen verbunden und sie in einen großen Zusammenhang gestellt. Es ist ein biographischer Zusammenhang und ein kulturhistorischer. Immer schreibt sie als Analytikerin. An anderer Stelle hat sie einmal gesagt, dass die Psychoanalyse das wichtigste Geschenk in ihrem Leben war, das ihr Leben prägte und ihr die Welt erklärte und aufschloss.

Deshalb muss man, wenn man dieses Buch mit Genuss lesen möchte, schon ein gewisses Maß an Kenntnissen des psychoanalytischen Theorie und Kulturtheorie mitbringen und wissen, nach welchen Schritten und Mustern eine Analyse funktioniert.

Margarethe Mitscherlich war und ist eine unermüdliche Aufklärerin und die Psychoanalyse ist ihr Werkzeug. So versucht sie ihr Lebenswerk zu bilanzieren:
"Was ist Lebenswerk? Ich bin 93 Jahre alt. Was hat diese Jahre beeindruckt, beeinflusst, was scheint mir, von heute aus gesehen, wesentlich für den Gang oder Lauf meines bisherigen Lebens gewesen zu sein? Ich möchte versuchen, Erkenntnisse über mich, mein Denken und Handeln, meine Welt, meine Geschichte zu gewinnen und wiederzugeben, was ich als Wahrheit in und um mich zu erkennen glaubte."

Es ist ihr auf bemerkenswerte Weise gelungen. Nachvollziehbar für ihre Leser, denen die Offenheit, mit der sie ihr Leben und Werk schildert, ein wunderbares und bewegendes Zeugnis lebendiger Zeitgeschichte geschenkt hat. So ganz nebenbei ist es auch eine rudimentäre Gesichte der Psychoanalyse im 20. Jahrhundert.

Margarete Mitscherlich ist für mich eine eigenständige Denkerin, die sich nach meinem Empfinden vor allem in dem Buch Das Ende der Vorbilder. Vom Nutzen und Nachteil der Idealisierung. manifestierte. Das Problem jeglicher Idealisierung (Nachfolge bzw. Übernahme von Wertvorstellungen eines Ideals) ist das Ausschalten des eigenen Denkens, die Ich-Schwächung. Durch die Externalisierung des Ich-Ideals im dritten Reich wurden z.B. alle Schranken geöffnet, eine Delegation der Verantwortung auf den Führer machte Aggressionen ohne Beispiel möglich. Oder anders beleuchtet: bedingungsloser Hierarchiedruck machte sich Luft in der gedankenlosen Nachfolge.

Dabei spielte die Frau damals eine klar zugewiesene, nicht diskutierbare, dienende Rolle. Frau Mitscherlich beschreibt aus diesem eigenen Zusammenhang heraus Hintergründe zu ihrer Jugend in den 20er und 30ern. Sie schildert den Zuchtstuten- bzw. Arbeitspferd-Status der Frau und den langen Weg weg davon. Der religiöse Hingabe zu ihrem Helden, dem Führer, entsprach dem neurotischen Bedürfnis vieler Frauen in der damaligen Zeit. "Im Führerbunker wurde die Verbindung von Kitsch und Tod auf grauenerregende Weise verwircklicht."

Nach dem Krieg waren es dann die selbstständigen Frauen, die aus Trümmern Stück für Stück wieder etwas aufbauten, nur um danach in den 50ern wieder in einer stockkonservativen Familienidylle untergebuttert zu werden. Die Verinnerlichungen von Aggressionen benennt Mitscherlich als einen der femininen Hauptaspekte. "Mittlerweile ist es Forschern auf unterschiedlichen Gebieten klar, dass die Qualität des Verstandes von der Lebendigkeit der Gefühle abhängt bzw. von der Fähigkeit, diese differenziert wahrzunehmen. Dazu bringt die Frau die besseren Voraussetzungen mit." Frau Mitscherlich weist auch in diesem Buch wieder darauf hin, dass wir niemals vergessen dürfen, was damals in Deutschland geschah, es immer wieder wachrufen müssen, um ähnliche Bestrebungen im Keim zu ersticken.

Frau Mitscherlich versteht unter Emanzipation die Befreiung vor der Angst vor eigenständigem Denken, und zwar unabhängig vom Geschlecht. Psychoanalytisch gesehen ist diese Angst beim unterdrückten Geschlecht weitaus stärker manifest als beim männlichen. Emanzipation in diesem Sinne ist eines der Kernthemen von Mitscherlich und man spürt in diesm Buch ihr Anliegen, hier zu einer Problemlösung beizutragen. Sie zielt auf einen vollständigen Menschen gem. dem androgynen Menschen bei Platon, d.h. ein vollständiger Mensch, der Männlichkeit und Weiblichkeit in sich vereint bzw. zum Ausgleich bringt.

Dieses Buch bietet einen atemberaubend spannenden Flug durch ihr eigenes Leben, den intensiven Blick auf ihre Prägungen innerhalb der Familie und deren psychoanalytische Aufbereitung, zur Entwicklung der Psychoanalyse im Allgemeinen sowie ihren gemeinsamen Weg mit ihrem Ehemann. Im anschließenden Interview mit Alice Schwarzer wird mir klar, dass Frau Mitscherlich einfach im Jetzt lebt, sie macht sich keine große Gedanken um das Alter, ja, scheint es irgendwie auszublenden. Nicht die schlechteste Lösung meiner Meinung nach, und eine Aussage scheint sie ein Leben lang bewegt zu haben: "Und schon als Kind habe ich gedacht: Du musst dich anstrengen, damit die Menschen keinen Ekel vor Dir haben."

Frau Mitscherlich wurde von ihrer Mutter und von einer eher pumeligen, watschelnden Lehrerin geprägt, deren Kennzeichnung ich schön finde: "Aber sie war brillant und hat uns beigebracht, dass das Geistige etwas Lebendiges ist, etwas Erotisches." Befragt, was Angela Merkel nicht mehr tun sollte, sagt sie, die Kanzlerin solle nicht mehr nach Bayreuth gehen: "Man kann ja Wagners Musik schätzen, aber dieses Spektakel ist nun wirklich recht belastet und unerträglich spießig." Wie wahr, es würde reichen, wenn wir alle den unvermeidlichen Herrn Gottschalck, Frau Ferres und Herrn Maschmeyer auf den roten Teppich der Nation zum bayerischen Staatsempfang schicken würden.