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Kurzbeschreibung
Der Zusammenbruch des Staates Juda im 6. Jahrhundert v. Chr. und das darauffolgende babylonische Exil veranlassen die israelitische Profetie, ihre Verkündigung zu wandeln und Themen wie das göttliche Gesetz und die Zukunftshoffnung für Israel aufzunehmen. Die nachexilische Reorganisation Israels will durch kühne Experimente solche profetische Theorie in politische Praxis überführen. Der vorliegende Band stellt den besonderen religionsgeschichtlichen Rang dieser Epoche heraus. Insbesondere Jeremia und Ezechiel erfahren auf dem zeitgeschichtlichen Hintergrund eine neue Beurteilung.
Umschlagtext
Die kritische Profetie, rund 300 Jahre als religiöse Bewegung im alten Israel wirksam, hat wesentliche Voraussetzungen für die monotheistische Idee und die soziale Verantwortung des Menschen formuliert. Diese sind zur Grundlage von Denken, Glauben und Leben in Christentum und Judentum geworden. Die vorliegende Darstellung schildert den durch die Botschaft der Schriftprofeten angebahnten Umbruch in der Religion des alten Israel. Ihre Bücher sind jedoch nicht in der Urfassung erhalten, sondern erweitert durch nachträgliche, aktualisierende Redaktionen.
Die neu bearbeitete dritte Auflage nimmt jeweils bei der redaktionellen Endfassung ihren Ausgang, um von da auf die profetischen Erstschriftstellung zurückzuschließen und den spezifischen Beitrag der großen profetischen Erneuerer zu erheben.
Dr. Klaus Koch, geb. 1926, wirkte nach Pfarrdienst in der Thüringer ev. luth. Kirche (1954-56) und Lehrtätigkeit in Erlangen und Wuppertal als Professor für Altes Testament und altorientalische Religionsgeschichte an der Universität Hamburg. -- Dieser Text bezieht sich auf eine andere Ausgabe: Broschiert .
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Die hilfreichsten Kundenrezensionen
4 von 5 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich:
5.0 von 5 Sternen
Sehr gute Gesamtdarstellung der israelitischen Prophetie,
Rezension bezieht sich auf: Die Profeten I: Assyrische Zeit: BD 1 (Broschiert)
Der erste Band von Klaus Kochs Doppelwerk „Die Profeten" umfasst die Propheten der assyrischen Zeit: Amos, Hosea, Micha, Jesaja, Joel, Nahum und Zefania. Vorausgehend erhält der Leser eine kurze Darstellung über Mantik, Seher, Gottesmänner und Nabis sowie deren Einordnung in den Begriff des alttestamentlichen „Profeten". Der Autor wendet sich primär an theologisch bebildete Leser, hat aber - dem Konzept der Urban-Taschenbücher entsprechend - auch Nicht-Theologen bzw. Nicht-Akademiker im Blick, denen er gegebenenfalls die Zuhilfenahme eines guten Bibellexikons empfiehlt. Die Übersetzung von Prophetenzitaten hält Koch gewollt semantisch genau statt stilistisch flüssig, was fremdartig klingt, aber auch Einblick in die Eigenart der hebräischen Sprache gewährt, in der Koch ein ausgewiesener Kenner ist. Der relativ häufige Gebrauch transkribierter, hebräischer Wörter (als Fachbegriffe) dürfte viele nicht-theologische Leser abschrecken, doch werden die Bedeutungen dieser Wörter im Text i.d.R. erklärt. Abgesehen von diesen zwei sprachlichen Hürden für Nicht-Fachleute, schreibt Koch jedoch gut lesbar und verständlich. Zusammen mit dem zweiten Band „Die Profeten II. Babylonisch-persische Zeit" ist Klaus Kochs Buch eine der besten Gesamtdarstellungen der israelitischen Prophetie. Es gehört zur Standardliteratur der heutigen alttestamentlichen Prophetenforschung.
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2 von 3 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich:
5.0 von 5 Sternen
Sehr gute Gesamtdarstellung der israelitischen Prophetie,
Rezension bezieht sich auf: Die Profeten II: Babylonisch-persische Zeit: BD 2 (Taschenbuch)
„Die Profeten II. Babylonisch-persische Zeit" ist der Fortsetzungsband zu „Die Profeten I. Assyrische Zeit". Klaus Koch handelt hier von Deuteronomium, Jeremia, Habakuk, Obadja, Ezechiel, Deuterojesaja, Tritojesaja, Haggai, Sacharja, Maleachi und Jona sowie zuletzt vom prophetischen Wirklichkeitsverständnis und der Wirkungsgeschichte. Kochs „Profeten" I+II sind ein Standardwerk und gehören in jede theologische (Haus-)Bibliothek. Nicht-Theologen erwartet eine anspruchsvolle (teils schwierige), aber auch lohnende Lektüre. Der Autor ist emeritierter Professor für Altes Testament und altorientalische Religionsgeschichte an der Universität Hamburg (Evang.-theol. Fakultät).
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