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Perlentaucher.de
Buchnotiz zu : Die Zeit, 27.09.2001
Die Fallstudie des in Frankfurt/Oder lehrenden Kulturanthropologen Werner Schiffauer über die Kölner islamistische Fundamentalistengemeinde von Cemaleddin Kaplan ist mehr als eine bloße Bestandsaufnahme islamistischer Aktivitäten in Deutschland, meint Otto Kallscheuer. Nicht nur, dass die Studie überaus spannend und zur Zeit sicher hochbrisant ist, so der Rezensent, sie ist auch eine der ersten Untersuchungen über islamischen Fundamentalismus türkischer Emigranten in Deutschland, die die Anhänger als Subjekte ernst nimmt. Die radikale Form des Islamismus hat für den Autor eine eigene Plausibilität, die sich nicht allein aus religiösem Fanatismus speise, sondern eine Bewältigungsstrategie für die (post)modernen Anforderungen der Kontingenz, Ambivalenz und Identitätssuche sei - ähnlich dem christlichen Fundamentalismus auch. Es ist das Verdienst von Schiffauer, meint Kallscheuer, dass er diese soziologischen und sozialpsychologischen Deutungsangebote dem Leser anschaulich vor Augen führe. Auch die radikale Kölner Kaplan-Bewegung ist, hat der Rezensent hier gelernt, trotz aller scheinbaren Uniformität nach außen eine recht bunt gemischte Vereinigung, in der der "einsame autodidaktische Mystiker" neben dem "puritanischen Asketen" und den "rebellischen Multikulti-Provokateuren" der zweiten Generation stünde, so Kallscheuer.
© Perlentaucher Medien GmbH
Die Fallstudie des in Frankfurt/Oder lehrenden Kulturanthropologen Werner Schiffauer über die Kölner islamistische Fundamentalistengemeinde von Cemaleddin Kaplan ist mehr als eine bloße Bestandsaufnahme islamistischer Aktivitäten in Deutschland, meint Otto Kallscheuer. Nicht nur, dass die Studie überaus spannend und zur Zeit sicher hochbrisant ist, so der Rezensent, sie ist auch eine der ersten Untersuchungen über islamischen Fundamentalismus türkischer Emigranten in Deutschland, die die Anhänger als Subjekte ernst nimmt. Die radikale Form des Islamismus hat für den Autor eine eigene Plausibilität, die sich nicht allein aus religiösem Fanatismus speise, sondern eine Bewältigungsstrategie für die (post)modernen Anforderungen der Kontingenz, Ambivalenz und Identitätssuche sei - ähnlich dem christlichen Fundamentalismus auch. Es ist das Verdienst von Schiffauer, meint Kallscheuer, dass er diese soziologischen und sozialpsychologischen Deutungsangebote dem Leser anschaulich vor Augen führe. Auch die radikale Kölner Kaplan-Bewegung ist, hat der Rezensent hier gelernt, trotz aller scheinbaren Uniformität nach außen eine recht bunt gemischte Vereinigung, in der der "einsame autodidaktische Mystiker" neben dem "puritanischen Asketen" und den "rebellischen Multikulti-Provokateuren" der zweiten Generation stünde, so Kallscheuer.
© Perlentaucher Medien GmbH
Kurzbeschreibung
In einer Kombination von ethnologischer Fallstudie und diskursanalytischer Rekonstruktion untersucht Werner Schiffauer die Geschichte der Kaplan-Gemeinde in Deutschland von ihrer Gründung 1983 bis zu Kaplans Tod 1995. Schiffauers Darstellung der Binnensicht des radikalen Islam verzichtet auf einfache Distanzierungen. Indem er Schritt für Schritt den Denkweg der Muslime nachzeichnet, zeigt der Autor, daß die "Fundamentalisten" differenzierter sind und wir "fundamentalistischer", als wir gern wahrhaben möchten.
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4 von 4 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Ein sehr interessantes und aufschlussreiches Buch! Der Autor schildert in genauen Analysen und aus eigener Erfahrung die islamistischen Bewegungen in Deutschland unparteiisch und ohne Vorurteile, meiner Meinung nach sogar ein wenig zu unparteiisch.
Sehr schön werden die Unterschiede zwischen den Gesetzesreligionisten (Kaplancilar, Milli Görüs) und den politischen Mystikern (Süleymancilar, Nurcular) geschildert und deren Weltbild bzw. deren Sicht der Dinge erläutert.
Schiffauer konzentriert sich jedoch auf die Kaplan-Bewegung.
Leider umfasst das Buch nur die Ereignisse von 1983 bis 1995 und geht auf die Bewegung nach Cemaleddin Kaplan (also auf Metin Kaplan) nicht ausführlich ein. Evtl. bracht man das auch nicht so genau zu wissen, da Metin Kaplan nicht vergleichbar ist mit seinem Vater.
Wer also verstehen will, wie die Islamisten denken, wie sie ihre Sicht der Dinge (z. B., dass die Kaplanci das Kalifat wieder einführen) verstehen und was sie von den anderen Islamisten und türkischen Organisationen, Atatürk und der modernen Türkei halten, sollte dieses Buch auf jeden Fall lesen!
Format:Taschenbuch
Auf Grund meiner türkischen Herkunft wurde ich des öfteren mit den verschiedenen Gruppierungen (Nurcu,Süleymanci..) konfrontriert.
Nicht selten wurde ich verwirrt, der Anlass hier für war mein marginales Wissen.
So fing ich an zu recherchieren und stoß auf dieses tolle Buch!
Das Buch vermittelt sehr viele Informationen über einzelnen Gruppierungen (s.o.).
Einen geschichtlichen Kontext gibt es ebenfalls, was dazu führt dass man sich (auch ohne Vorwissen) einen sehr guten Überblick verschaffen kann!
Nicht selten wurde ich verwirrt, der Anlass hier für war mein marginales Wissen.
So fing ich an zu recherchieren und stoß auf dieses tolle Buch!
Das Buch vermittelt sehr viele Informationen über einzelnen Gruppierungen (s.o.).
Einen geschichtlichen Kontext gibt es ebenfalls, was dazu führt dass man sich (auch ohne Vorwissen) einen sehr guten Überblick verschaffen kann!
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