Die Gemeinwirtschaft: Untersuchungen über den Sozialismus [Gebundene Ausgabe]

Der Autor weist in seinem Buch nach, dass der Sozialismus undurchführbar ist. Dazu werden alle Aspekte des Kapitalismus und Sozialismus untersucht, so auch Familienleben, Ethik / Moral, Recht, Politik und Religion. Da Marx' Theorien besonders auf Wirtschaftswissenschaften und Soziologie beruhen, werden diese entsprechend ausführlich behandelt.

Sozialismus bedeutet die Verstaatlichung (Vergesellschaftung) der Produktionsmittel.

Wirtschaftswissenschaften: Die Marktwirtschaft zwingt die Unternehmer über Gewinne und Verluste dazu, den Wünschen der Verbraucher zu gehorchen. Dazu sind Preise notwendig. Diese setzen wiederum Privateigentum voraus. Da es im Sozialismus kein Privateigentum an Produktionsmitteln gibt, kann es keine Preise und somit keine "Kalkulation" geben. Deshalb kann der Sozialismus langfristig nicht funktionieren (kurzfristig kann man die Preise der kapitalistischen Länder benutzen). Der Sozialismus ist grundsätzlich undurchführbar. Da alles der staatlichen Bürokratie untergeordnet wird, ist er zudem ineffizient (siehe auch Mises: "Bureaucracy" / "Die Bürokratie").

Soziologie: Die Gesellschaft ist die friedliche Zusammenarbeit der Menschen mittels Arbeitsteilung; das ermöglicht auch über Staatsgrenzen hinweg Handelsgewinne. Der Staat muss nur für Recht und Ordnung sorgen. Krieg und Protektionismus schaden der Arbeitsteilung. Der Sozialismus erreicht über die Verstaatlichung der Produktionsmittel das gleiche Ziel. Das bedeutet, dass es eine sozialistische Gesellschaft nicht geben kann. Darüber hinaus erweist sich Marx' Konzept der Klassen als widersprüchlich. Klassen sind jedenfalls irrelevant und Klassenkämpfe gibt es nicht (es sei denn, wie werden von sozialistischen Parteien künstlich erzeugt oder entstehen durch vom Staat privilegierte Interessengruppen). In der Gesellschaft herrscht eine Harmonie der Interessen, welche der (klassische) Liberalismus bewahren möchte.

Des Weiteren werden die Formen des Sozialismus (z. B. Gildensozialismus) und des Pseudosozialismus (u. a. Syndikalismus) definiert und bewertet.

Der Autor zeigt, dass das Verhältnis der Kirche zu wirtschaftlichen Themen schwankt. Die Kirche konnte immer entsprechende Bibelstellen vorweisen. Nach Ansicht des Autors ist besonders das Neue Testament gegenüber wirtschaftlichen Angelegenheiten indifferent, da wegen des in Kürze beginnenden Himmlischen Königreichs eh alles egal ist (es wird ja demnächst neu und besser geschaffen). Der Marxismus wird mit einer Religion verglichen; schließlich habe der Prophet Marx das ewige Paradies auf Erden versprochen und Gegner würden analog zur Inquisition bekämpft. Statt neuer Forschungen würde nur auf Fundstellen in Marx' Heiliger Schrift verwiesen.

Das letzte Kapitel handelt von den destruktiven Methoden der sozialistischen Parteien. Diese sollen den Kapitalismus in Krisen stürzen und damit dem Sozialismus den Weg bereiten. Dazu gehören u. a. Arbeitsrecht, Gewerkschaften, Sozialversicherung und Arbeitslosenversicherung. (Heute würde das auch die Mitbestimmung umfassen, weil diese ähnlich dem Gildensozialismus die Eigentumsrechte der Aktionäre untergräbt.) Diese Politik nützt weder den Arbeitnehmern insgesamt noch der Allgemeinheit. Gewerkschaften können z. B. nur die Löhne bestimmter Gruppen anheben, indem die Löhne anderer Gruppen sinken (oder Arbeitslosigkeit entsteht). Streiks werden folgerichtig als Bruch des Arbeitsvertrages dargestellt und deshalb abgelehnt.

Der Epilog bietet eine historische Darstellung der sozialistischen Bewegungen (Bolschewismus, Faschismus, Nationalsozialismus). Dabei stellt sich heraus, dass die Begriffe "links" und "rechts" nur innerhalb des sozialistischen Lagers gültig sind und diese Bewegungen sich hauptsächlich dadurch unterscheiden, welche Klasse gegen welche kämpft

Mir hat das Buch sehr gut gefallen. Mises geht immer von dem aus, was Marx schreibt und zeigt dann auf, wie die korrekte wirtschaftswissenschaftliche, philosophische oder soziologische Position dazu aussieht. Der Untergang des Sozialismus wegen Ineffizienz und fehlender Kalkulation ist eingetreten und auch beim Sozialstaat langfristig unvermeidlich (dort gibt es eine Tendenz zum umfassenden Sozialismus). Studentenbewegung, Umweltbewegung, Grüne und "Neue Linke" traten erst nach Erscheinen des Buches auf und konnten deshalb nicht berücksichtigt werden (siehe z. B. Rand: "Capitalism the Unknown Ideal" oder Gärtner: "Öko-Nihilismus"). Im Grunde sind deren Aussagen jedoch nicht neu und längst durch Mises widerlegt worden, z. B: die so genannte "Wirtschaftsdemokratie". (Hinweis: ich habe die amerikanische Ausgabe "Socialism" gelesen, welche einen Epilog zu sozialistischen Systemen namens "Planned Chaos" und ein neueres Vorwort von Hayek enthält.)

Es gibt immer wieder Bücher, bei denen man sich ärgert, dass man sie nicht viel früher gelesen hat. Während man sie liest, kann man verschwommen Ahnungen, die die eigenen Überzeugungen ausmachen, endlich in klaren Gedanken fassen.

Hätte ich "Die Gemeinwirtschaft" schon als Abiturient gelesen, hätte ich die Phrasen und leeren Worthülsen meines Geschichts- und Gemeinschaftskundelehrer leichter durchschaut und hätte gegen sie argumentieren können. Aber damals konnte ich mein Gefühl "das, was er da erzählt, passt nicht zusammen" nicht in Worte fassen.

"Die Gemeinwirtschaft" in der hier nachgedruckten 2. Auflage ist 1932 erschienen. Dies merkt man dem Buch manchmal an der Sprache oder den Beispielen an, aber nie am Inhalt.

Ludwig von Mises lässt sich nicht auf das begriffliche Verwirrspiel ein zwischen Sozialismus oder Kommunismus zu unterscheiden. Er definiert den Begriff Sozialismus am Zwang Produktionsmittel zu vergesellschaften (verstaatlichen). Er grenzt den Sozialismus rigoros vom Syndikalismus ab, das heißt Systemen in denen einzelne gesellschaftliche Gruppen Eigentümer ihrer Produktionsmittel sind.

Mit Definition des Sozialismus ist offensichtlich, dass der Sozialismus anders als von den Marxisten propagiert, keine Erfindung des 19. Jahrhunderts ist. Sondern über Jahrhunderte in verschiedenen Ausprägungen immer wieder propagiert wurde und immer wieder scheiterte. Dabei hat der Sozialismus, im Gegensatz zu den menschenfreundlichen Phrasen, die seine Propagandisten verbreiten, nur Hunger, Not, Elend und Gewalt über die Menschen gebracht.

Ludwig von Mises zeigt die Gründe auf, warum der Sozialismus immer scheiterte und immer scheitern wird. Dabei ist sein Nachweis, dass jedes sozialistische Gemeinwesen scheitern muss, weil es wegen fehlender oder untauglicher Wirtschaftsrechnung seine Resourcen nicht effektiv einsetzen kann, nur eines von vielen Argumenten.

Richtig böse ins Gericht geht Ludwig von Mises mit den konservativen Gegnern des Sozialismus. Sie sagen immer wieder, dass der Sozialismus zwar eine gute Idee sei, aber nicht umsetzbar ist, weil die Menschen zu egoistisch sind. Ludwig von Mises zeigt auf, dass der Sozialismus eine schlechte Idee ist, die prinzipiell nicht gut umgesetzt werden kann. Dies ist nur deswegen nicht offensichtlich, weil die Propagandisten die Denkfehler und Lücken im Gedankengebäude des Sozialismus mit viel Rhetorik, Wortverdrehungen, leeren Phrasen und Denkverboten verdecken.

Für Ludwig von Mises ist der Sozialismus an sich destruktiv und zerstörerisch und der Gegner des wirklichen gesellschaftlichen Fortschritts -- der Sozialismus ist nicht progressiv, er behauptet es nur.

Warum wird so ein Buch ignoriert? Wahrscheinlich weil Ludwig von Mises seine Abneigung gegen Krieg, Gewalt, Unterdrückung und Willkür ebenso wie seine Überzeugung, dass jeder Mensch als freies Individuum, für sich selbst entscheiden muss, quasi als Wasserzeichen auf jeder Seite des Buches eingeprägt hat. Man kann es nicht verwenden, um Zwang oder gar Gewalt gegen Menschen zu legitimieren.

In diesem Buch wird erklärt, was der Sozialismus wirklich ist: "Anti-Logik, Antiwissenschaft und Antidenken", kurz "Destruktionismus".

Es ist schon ein wenig gespenstisch, wenn man bedenkt, dass das Buch schon 1922 geschrieben wurde und heute noch aktuell ist. Das zeigt, dass die Menschen nur sehr wenig hinzugelernt haben. Auch wenn Menschen heutzutage autoritäre kommunistische Regime in der Regel nicht unterstützen, sind die Grundgedanken des Sozialismus doch in allen Bereichen des Lebens vertreten (Schulen, Kirche, Politik, Gewerkschaften, Medien). Dort entfalten sie unerwünschte Nebenwirkungen, die dann wiederum dem Kapitalismus in die Schuhe geschoben werden (teilweise aus Absicht, von der breiten Masse aus Unkenntnis).

Ein Kernsatz des Buches ist "Die destruktionistische Politik ist Aufzehrung von Kapital".

Menschen, die heutzutage für "soziale Ziele" eintreten und diese mit Steuermitteln durch den Staat durchsetzen möchten, haben sich nicht gefragt, ob a) diese Ziele mit den gewählten Mitteln erreicht werden und b) wie man die eingeleiteten Maßnahmen finanzieren kann und ob sie wirtschaftlich sind.

Ludwig von Mises führt in den Bereichen Wirtschaft, Emanzipation, Ethik, Religion und Kunst Argumente gegen alle Spielarten des Sozialismus auf: Marxismus, Staatskapitalismus, Militärsozialismus, Sozialdemokratie, Planwirtschaft, Gildensozialismus, Syndikalismus und Religionen, wie z. B. das Christentum. Selbst die neuere Umweltbewegung kann als Variante des "Solidarismus", der ebenfalls behandelt wird, verstanden werden.

Das Hauptanliegen des Autors ist, zu zeigen, dass der Sozialismus die von seinen Anhängern versprochenen Prophezeiungen nicht wird einhalten können. Die Wirtschaftsrechnung ist im Sozialismus mit Sondereigentum im Staatsbesitz unmöglich und auch in den abgeschwächten sozialdemokratischen Spielarten führen die Einschränkungen des freien Marktes zu wirtschaftlichen Katastrophen.

Fazit: Dieses Buch sollten alle lesen!

Ich empfehle das Buch ganz zu lesen, auch wenn manche Teile recht theoretisch sind. Diese Stellen sind für einen ersten Überblick nicht notwendig und können übersprungen werden.

Und als Abschluss noch ein Zitat: "In der Gesellschaft gibt es keinen Kampf ums Dasein".

Warum das so ist, steht im Buch.

Das Buch ist übrigens als PDF und EBook im Internet preiswerter erhältlich.